古代的服飾以其鮮明的特性，顯示了穿著者的貴賤尊卑或性別職業(yè)，因而不同特點的服飾就成了不同社會地位人的代稱，有的甚至沿用至今。

黔首：黔，黑色。黔首，即以黑巾裹頭，代指平民，具體而言指本業(yè)為農(nóng)業(yè)與小手工業(yè)，末業(yè)為小商賈等各種不事生產(chǎn)的人。戰(zhàn)國時期，黔首之稱已經(jīng)廣泛使用，它的含義與當(dāng)時常見的“民”、“庶民”同。

白?。汗糯矫裰滓?，所以常以“白丁”稱呼平民百姓。劉禹錫《陋室銘》：“談笑有鴻儒，往來無白丁。”中的“白丁”可引申為沒有學(xué)識的人。

白袍：舊指未得功名的士人。唐士子未仕者服白袍，故以為入試士子的代稱。

布衣：麻布衣服，借指平民。古代平民不能衣錦繡，多穿布衣。

袍澤：“袍”和“澤”都是古代衣服的名稱。《詩經(jīng)·無衣》：“豈曰無衣？與子同袍”、“豈曰無衣？與子同澤”在這里用來形容戰(zhàn)士們互相友愛、同心同德的品質(zhì)，因此“袍澤”就成了將士、戰(zhàn)友的代名詞。

青衿：亦作“青襟”，周代讀書人常穿的服裝，泛指有學(xué)識的人。曹操《短歌行》：“青青子衿，悠悠我心”杜甫《題衡山縣新學(xué)堂呈陸宰》詩：“金甲相排蕩，青衿一憔悴?！泵髑蹇婆e時代則專指秀才。

蒼頭：原指戰(zhàn)國時主人戰(zhàn)旗下的軍隊，多以鄉(xiāng)黨的青年組成，因以青巾裹頭，故名。至漢代，戰(zhàn)事減少，逐漸淪為奴隸，操持貴族邸宅的雜務(wù)。遭逢戰(zhàn)亂，仍不失主人近侍軍隊的性質(zhì)。魏晉以后，則純?yōu)樗郊遗汀?/p>

黃裳：黃色表示尊貴，穿黃裳意味著臣居尊位，因而黃裳成了將做君主的太子的別稱。盧照鄰《中和樂·歌儲宮》：“黃裳元吉，邦家以寧。”

縉紳：插笏于紳帶間，舊時官宦的裝束，亦借指士大夫。

簪纓：簪和纓，古時達(dá)官貴人的冠飾，杜甫《八哀詩·贈左仆射鄭國公嚴(yán)公武》：“空余老賓客，身上愧簪纓。”舊時把它作為做官者之稱。如：簪纓世族（世代做高官之家）。

青衫：“青衫”黑色的單衣，唐代官職低的服色為青黑色。白居易《琵琶行》：“座中泣下誰最多？江州司馬青衫濕”后人也常用“司馬青衫”形容悲傷凄切。

珠履：綴有明珠的鞋子?！妒酚洝ご荷昃袀鳌罚骸按荷昃腿в嗳?，其上客皆躡珠履?！币蚨槁某闪撕篱T賓客的代稱。李白《寄韋南陵冰》詩：“堂上三千珠履客，甕中百斛金陵春。

巾幗：本是古代婦頭上的頭巾或裝飾物，借以代表女性，源于《三國志》。當(dāng)時諸葛亮多次向司馬懿挑戰(zhàn)，司馬懿不予應(yīng)戰(zhàn)，諸葛亮便把婦女的頭飾遺下，以此辱笑司馬懿還不如一個女性。自古以來把婦女中的英雄豪杰稱為“巾幗英雄”，故代指女性。

青衣：古時地位低下者所穿的服裝。婢女亦多穿青衣，后因用為婢女的代稱。白居易《懶放》詩：“青衣報平旦，呼我起盥櫛。”

裙釵：古代婦女的服飾，因用為婦女的代稱?！都t樓夢》第一回：“我堂堂須眉，誠不若被裙釵?！?/p>

紈绔：紈绔是古代一種用細(xì)絹做成的褲子。古代富貴人家的子弟都穿細(xì)絹做的褲子，這很能反映出他們奢侈的特點，因此，人們常用紈绔來形容富家子弟。杜甫《奉贈韋左丞丈二十二韻》：“紈袴不餓死，儒冠多誤身。”

赭衣：《說文》：“赭，赤土也?！币猿嗤寥疽?，故曰赭衣，赤褐色。古時囚犯乃服赭衣，因以褚衣代稱囚犯。赭衣塞路，比喻犯罪的人很多。

黃冠：古代指箬帽之類，蠟祭時戴之。后即借指農(nóng)夫野老之服。東漢末年，張角創(chuàng)立太平道，信奉黃帝，宣稱“蒼天已死，黃天當(dāng)立”，發(fā)動農(nóng)民起義，起義軍皆頭裹黃巾，首領(lǐng)張角等亦都穿黃衣。這開了后來道士黃衣的先風(fēng)。隋唐時，黃色漸為皇家壟斷，唐高宗總章年間“禁士庶不得以赤黃為衣服雜飾”。黃衣道服遂亦漸為白、黑、青取代，唯留頂上黃冠還維系著舊時崇尚?！缎绿茣し郊紓鳌份d：“李淳風(fēng)父播，仕隋高唐尉，棄官為道士，號‘黃冠子’”。后世遂用以指道士。黃冠，又稱“月牙冠”或“堰月冠”。形似月牙，下沿有相對二孔，穿過木簪，可以別在發(fā)髻上。黃冠是全真道士常用的道冠，全真道士受戒后方可戴之。冠頂兩端，各刻一道指甲掐痕。傳說全真龍門派長春真人邱處機，西行見過元朝成吉思汗后，元代皇帝賜給邱真人一塊金子和一塊玉，要邱祖戴在頭上。邱祖當(dāng)即運用道家內(nèi)功，調(diào)動體內(nèi)二味真火，在手心把金子揉成月牙冠，又把玉掐捏成簪子，用指甲掐著戴在頭上，驚得成吉思汗目瞪口呆。后來全真弟子為了紀(jì)念邱祖，就在黃冠上留下這兩道指甲印痕。