古典中醫(yī)在《靈樞》（即《針經(jīng)》）中發(fā)現(xiàn)了一個(gè)使人體系統(tǒng)總是趨向穩(wěn)定有序的經(jīng)氣運(yùn)行的“環(huán)”系統(tǒng)，找到了穩(wěn)態(tài)控制的關(guān)鍵。正是這經(jīng)絡(luò)—?dú)獾腟，對(duì)外通應(yīng)天地，對(duì)內(nèi)通應(yīng)身心，將人體的氣血及一切部分序化為一個(gè)營(yíng)衛(wèi)運(yùn)行的環(huán)流?！鹅`樞》經(jīng)還發(fā)明了能隨機(jī)內(nèi)窺這一S狀態(tài)（病機(jī)）的窗口——脈診。從而構(gòu)筑了一個(gè)獨(dú)步古今的系整相干、理實(shí)通應(yīng)的系統(tǒng)科學(xué)的醫(yī)學(xué)體系，將一種最先進(jìn)的系統(tǒng)辨證觀貫穿到理論和臨床的一切方面，于是傳統(tǒng)的中醫(yī)學(xué)進(jìn)入了自己的黃金時(shí)代。遺憾的是，兩漢以后傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)沒(méi)有能夠?qū)⑦@一“環(huán)”（一氣S）派的研究成果繼承下來(lái)。晉唐以后的傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)至今為止一直沿著以“證”（局部的癥、候、體征）為中心的軌道上運(yùn)行，脈診也隨之喪失了內(nèi)窺系統(tǒng)S狀態(tài)的功能，成為機(jī)械的臟腑和局部辨證的附屬品，失去了它主要的臨床實(shí)用價(jià)值。將這久已喪失的瑰寶重新找回來(lái)，還它以本來(lái)面目，并在現(xiàn)代條件下向前延伸，這就是創(chuàng)立S中醫(yī)的初衷。
S中醫(yī)的隨時(shí)導(dǎo)序療法是為了實(shí)現(xiàn)人人醫(yī)學(xué)（使每個(gè)人都能掌握）的目標(biāo)而發(fā)明的一種既融所有精華為一爐，又簡(jiǎn)單易懂、極容易操作的方便法門(mén)。這一療法突出地體現(xiàn)了S中醫(yī)以系統(tǒng)整體一氣S為核心的“無(wú)癥、唯脈”的特點(diǎn)，在操作過(guò)程中完全不考慮何經(jīng)、何病、何癥，只需根據(jù)一種簡(jiǎn)單的脈象，將病理狀態(tài)下不能正點(diǎn)運(yùn)行的經(jīng)氣隨時(shí)導(dǎo)序（撥正人體鐘）即可收到立竿見(jiàn)影的治療效果。不考慮臨床癥狀，卻可使一切明顯的癥狀即刻得到緩解。而且，只要是不懷偏見(jiàn)，哪怕只是粗通文字的人，也能一教就會(huì)，一用就靈。
現(xiàn)將此法簡(jiǎn)單介紹如下：
一、法理：
人體正經(jīng)經(jīng)氣之源皆出自十指及趾，“所出為進(jìn)，所流為滎，所注為俞……”。指、趾乃陰陽(yáng)經(jīng)氣激發(fā)之所，每有不調(diào)，指趾之經(jīng)氣即郁瘀于關(guān)節(jié)之間，氣液之環(huán)流隨之受阻，整體能態(tài)失序，百官功能異常，諸癥由此而發(fā)生。本法借宇宙S之力（因時(shí)而動(dòng)）活節(jié)暢環(huán)，使整體復(fù)歸于有序，雖不治其?。òY）而百病自除。所謂“天得一（道）以清，地得一以寧”，醫(yī)得一（環(huán)，即生理之道）雖不治其?。òY）而百病自愈——這就是“無(wú)為而治”的奧妙所在。
二、適用范圍：
對(duì)偶發(fā)性疾病又未經(jīng)壓抑療法（止痛、麻醉、消炎、清熱、攻伐、通瀉、發(fā)散……）治療過(guò)的功能性病變，只要癥狀明顯（不動(dòng)也痛、脹、困等），本法具有特出的療效。一經(jīng)壓抑，療效即明顯減弱。對(duì)其他一些瘀象明顯的各種疾病，脈證對(duì)應(yīng)時(shí)也可以奏效，但很難一次到位。本法也可作為扶正療法的輔助治療。凡是涉及到虛損的脈證，應(yīng)與藥療相配合。
三、憑脈辨證：
凡見(jiàn)脈象動(dòng)急（弦急、緊急皆屬之）有力之象（即S中醫(yī)脈學(xué)體系中的實(shí)—郁脈）者，皆屬對(duì)證。
四、時(shí)—經(jīng)—十指（趾）對(duì)應(yīng)：
子
足少陽(yáng)
丑
足厥陰
寅
手太陰
卯
手陽(yáng)明
辰
足陽(yáng)明
巳
足太陰
午
手少陰
未
手太陽(yáng)
申
足太陽(yáng)
酉
足少陰
戌
手厥陰
亥
手少陽(yáng)
足四趾足大趾
手大指
手次指
足次指
足大趾
手小指
手小指
足小趾
足中趾
手中指
手四指
五、操作方法：
令適應(yīng)證患者脫去鞋襪，醫(yī)者一只手將其手腳固定，另一只手將逢時(shí)之經(jīng)指（或趾）適當(dāng)用力拉響即可，效可立見(jiàn)。
六、有關(guān)說(shuō)明：
一個(gè)時(shí)辰（按地方時(shí)）分兩個(gè)小時(shí)，不分男女，前半個(gè)時(shí)辰治左，后半個(gè)時(shí)辰治右。
一般經(jīng)絡(luò)沒(méi)有損傷者用力拉伸或彎屈時(shí)，即可聽(tīng)到清脆的響聲（稱(chēng)“經(jīng)響”），經(jīng)響愈“亮”（清脆），經(jīng)絡(luò)對(duì)經(jīng)氣傳導(dǎo)的功能愈好，療效也就愈理想。久病或久經(jīng)壓抑的虛損病例經(jīng)響不亮，甚至全無(wú)經(jīng)響，療效就不理想，甚至沒(méi)有療效。
如果經(jīng)絡(luò)湮瘀較重，一次治療未能到位，若適應(yīng)脈證尚在，還可以在下一個(gè)小時(shí)或任一時(shí)辰再依法施治。只要適應(yīng)脈證存在即可反復(fù)依法施治。一旦出現(xiàn)徐緩微弱脈象，即非本法適應(yīng)范圍，治之無(wú)益
