記得在一本雜志上看到這樣一個(gè)故事。一個(gè)大學(xué)教授對(duì)班上的女生進(jìn)行了一個(gè)測(cè)試，教授把她們的親朋好友的名字寫(xiě)在黑板上，然后讓她們一一劃掉僅留下一個(gè)，無(wú)疑劃掉的意味著要拋棄。結(jié)果基本上所有的女生都忍痛劃掉父母的名字，留下的是她們未來(lái)的伴侶?？吹竭@樣的結(jié)果，有些人不禁感慨道這些知識(shí)女性將平庸于婚姻家庭生活中。她們選擇另一半，也就意味著她們選擇了依靠婚姻，依靠男人。也許不是完全依靠，但多少在心理上已經(jīng)傾向這點(diǎn)了。

那么，婚姻和男人到底可靠么？我們從中學(xué)就學(xué)過(guò)《衛(wèi)風(fēng)·氓》，這是我們接觸詩(shī)經(jīng)里的最早的一首棄婦詩(shī)。此外，《詩(shī)經(jīng)》里還有多首棄婦詩(shī)，如《小雅·白華》、《邶風(fēng)·谷風(fēng)》、王風(fēng)·谷中有蓷等，棄婦上至王后，下到平民女子。女子嫁到夫家后，辛苦操勞大半輩子，換來(lái)的不是“執(zhí)子之手，與子偕老”，而是男子的薄情寡義。男子因?yàn)榕幽昀仙セ蜃约河辛诵職g等原因負(fù)了他們當(dāng)初的誓言。而且，當(dāng)時(shí)男尊女卑的社會(huì)決定了男子的權(quán)力明顯大于女子，不像今天，夫婦感情徹底破裂，女子也有權(quán)要求離婚。那時(shí)的女子就算無(wú)法忍受這樣的家庭生活了，離開(kāi)的權(quán)利也得有男子掌控?？v使社會(huì)規(guī)定男子休妻必須有“七出”這個(gè)條件，這看似是對(duì)婚姻的一種保障，但卻又是另一種束縛了。因?yàn)槲覀兊呐魅斯](méi)有觸犯這“七出”，她們完完全全是賢妻良母，“三歲為婦，靡室勞矣，夙興夜寐，靡有朝矣”。宋代朱熹提出的“存天理，滅人欲”對(duì)當(dāng)時(shí)的婦女簡(jiǎn)直到了摧殘的地步。丈夫死了讓女子也跟著去死。出軌的女子就得被拉去浸豬籠。而男子卻可以大大方方地三妻四妾，“宴爾新婚，如兄如弟”，“之子無(wú)良，二三其德”。可見(jiàn)，在古代，如果婚姻失敗，女子的損耗和折舊是遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于男子的，當(dāng)今也如此。所以，我們女子不能完完全全依靠我們的丈夫，也不能讓婚姻決定我們的命運(yùn)。一個(gè)女老師曾和我們說(shuō)過(guò)，凡事要靠自己。即使丈夫是個(gè)可以依靠的人，但我們還是做個(gè)自立的女子吧。

古代的婚姻常常是父母之命，媒妁之言，男女雙方甚至可能的等到新婚那天才見(jiàn)到對(duì)方的廬山真面目。但是也不乏私下早已相戀的男女?！办o女其姝，俟我于城隅”、“期我乎桑中，要我乎上宮，送我乎淇之上矣”，都是描寫(xiě)男女青年幽會(huì)。我想她們肯定愛(ài)得很深，不然也不會(huì)不顧聲譽(yù)跑出去幽會(huì)。也許，她們?cè)缫言谛睦镎J(rèn)定非他們不嫁。然而，這段戀情又通常不被父母看好，這時(shí)候，有些人會(huì)在父母的壓力下屈服。但也有女子堅(jiān)持自己的心意，《鄘風(fēng)· 柏舟》里的女子有了可心的對(duì)象，誓死不改變心意，發(fā)出吶喊“母也天只，不驚人只”。而《王風(fēng)·大車》里的女子更是勇敢，“豈不思子，畏子不奔”，她為了自己的愛(ài)情都要和男子私奔了?？墒牵莻€(gè)男子呢？“畏子不敢”、“畏子不奔”，男子猶猶豫豫。所以，在男子給出答案的過(guò)程中我們不免鄙視那個(gè)男子的懦弱，女子都說(shuō)出“畏子不信，有如皦日”的話了。男人對(duì)女人最深重的表白就是給她婚姻，那么這個(gè)男子的表白很失敗。女子嫁給這樣一個(gè)男子也讓我們替她擔(dān)憂。另外，《鄘風(fēng)·蝃蝀》中也講到一位敢于為自己而活的女子，“女子有行，遠(yuǎn)父母兄弟”，“大無(wú)信也，不知命也”，這個(gè)女子更是要拋開(kāi)一切去追求自己的幸福?！墩倌稀坑忻贰防锏呐痈谴竽?，“求我庶士，迨其吉兮”，“求我庶士，迨其謂兮”，這簡(jiǎn)直是在征婚。

看來(lái)，在古代，在愛(ài)情上，女子向來(lái)是偉大的志士和猛士，今天，也一樣。

一段喪失自我的愛(ài)情雖然令人欽佩，但著實(shí)不可取，愛(ài)情的穩(wěn)固還需要雙方彼此的依靠?！多嶏L(fēng)·遵大路》中的女子“無(wú)我惡兮，不寁故也”、“無(wú)我魗兮，不寁好也”；《鄭風(fēng)·狡童》中的女子“維子之故，便我不能餐兮”、“維子之故，使我不能息兮”；《秦風(fēng)·晨風(fēng)》中的女子“憂心欽欽，如何如何？忘我實(shí)多”。三個(gè)女子都愛(ài)得很癡情，但是男子好像并沒(méi)有作出同樣的熱情的回應(yīng)。愛(ài)情不可以只是單方面的付出。這樣的愛(ài)情也注定不長(zhǎng)久，付出的終將受傷。這樣一段愛(ài)情，女子付出越多，得到的就越少。愛(ài)得太深也許是一種幸福的痛，但痛終究是痛，遲早會(huì)露出它的本質(zhì)。所以該清醒時(shí)要清醒，該放手時(shí)要放手?！多嶏L(fēng)·褰裳》里的女子就是這樣一個(gè)?！白硬皇俏?，豈無(wú)他人?？裢褚睬?！”她就瀟灑多了。我們不能避免在愛(ài)情的舞臺(tái)上表演獨(dú)角戲，既然如此，我們就還得學(xué)會(huì)如何避幕。

另外，在《詩(shī)經(jīng)》中我們還可以看見(jiàn)許多的思夫詩(shī)，女子的丈夫外出打仗，留下她孤孤單單一人，苦苦思念丈夫?！洱R風(fēng)·東方未明》有一句“不能辰夜，不夙則莫”意思是不分白天黑夜，不是早起就是晚睡。雖然她的丈夫早出晚歸，但畢竟能天天見(jiàn)面。那些丈夫常年在外的女子可就苦了。《衛(wèi)風(fēng)·伯兮》里的女子“自伯之東，首如飛蓬”；《周南·卷耳》里的女子“嗟我懷人，寘彼周行”；《王風(fēng)·君子于役》里的女子“君子于役，如之何勿思”； 《邶風(fēng)·雄稚》里的女子“道之遠(yuǎn)矣，曷云能來(lái)”等等，都讓我們深切地感受到她們對(duì)丈夫的苦苦思念。無(wú)論放在古代和今天，一個(gè)女子要支撐起一個(gè)家對(duì)是困難的。她們要遵循婦道，操持家務(wù)，養(yǎng)育子女，贍養(yǎng)父母。當(dāng)一個(gè)女子憑自己的力量能做好這些時(shí)，她們都是偉大的，她們都值得我們敬佩。

《詩(shī)經(jīng)》里的每一個(gè)女子都有自己的故事。

她們的愛(ài)情、她們的婚姻通過(guò)文字讓今天的我們看到，讓我們細(xì)細(xì)去想如何避免重蹈覆轍，才能收獲我們的更美的故事。