關(guān)于十三轍運用在演唱中國藝術(shù)歌曲中的體會

寶寶收藏室 2014-01-17

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關(guān)于十三轍運用在演唱中國藝術(shù)歌曲中的體會

作者：劉凱華　更新時間：2012-8-18 16:58:32 推薦本文

[摘要] 在表演和教學(xué)中,演唱中國聲樂作品的難點在于對句尾音的處理,即對“轍”的處理,將句尾音以“十三轍”分類,分析字的“歸韻”,并以口腔狀態(tài)的實際保持和變化為切入點,以意大利語五個元音為基礎(chǔ),處理好中國歌曲中出現(xiàn)的十三轍。

　　[關(guān)鍵詞] 十三轍　歸韻　發(fā)音過程　收音
　　
　　中國人肩負(fù)著弘揚本民族文化的義務(wù),特別是對于聲樂專業(yè)的學(xué)生和老師來說喝好中國藝術(shù)歌曲更是責(zé)無旁貸。我國的文化在世界文化領(lǐng)域占有重要的地位,2008年北京奧運會以后,中國的文化越來越受到全世界的關(guān)注,我們肩負(fù)著繼承和發(fā)揚我國的藝術(shù)歌曲,并向全世界推廣和傳播我國的藝術(shù)歌曲的任務(wù),用中文唱好中國聲樂作品對于聲樂專業(yè)學(xué)生來說已是一種必然的要求。然而,經(jīng)常能聽到學(xué)聲樂的學(xué)生抱怨中國的藝術(shù)歌曲太難唱了。有些學(xué)生甚至對唱中國藝術(shù)歌曲有恐懼心理。經(jīng)常會聽見有人把“中國的土地”唱成“中國的土爹”,把“白云下面馬兒跑”唱成“馬兒爬”的情況。
　　語言在歌唱中的重要性勿庸置疑。民族唱法的演員必須具備兩個基本功:一是歌唱方法的基本功;--是風(fēng)格潤腔技巧的基本功。二者缺一不可。語言是歌唱的基本,一切歌唱技術(shù)都要圍繞語言這個中心來訓(xùn)練和運用。在人聲這個樂器中有一種獨特的功能是任何一種樂器所做不到的,就是配合歌詞同時發(fā)出傳情達(dá)意的詩詞歌賦。
　　因此,語言在歌唱中是非常重要的。在演唱歌曲時不論是什么歌曲都應(yīng)該注意它的語言。演唱中國藝術(shù)歌曲時,就要注意中國的語言特點(普通話)。
　　我國古詩詞中所沿用的十三轍,其分類方法有助于認(rèn)識漢字發(fā)音過程的規(guī)律性。
　　讓我們來看一下十三轍:
　　中國十三轍分為:(一)發(fā)花、(二)梭波、(三)乜斜、(四)一七、(五)姑蘇、(六)懷來、(七)灰堆、(八)遙條、(九)由求、(十)言前、(十一)人晨、(十二)江陽、(十三)中東。
　　我國傳統(tǒng)的歌唱理論根據(jù)漢字發(fā)言的特點歸納為“出聲”、“引腹”和“歸韻”,我國的語言的“出聲”、“引腹”并不復(fù)雜,難點關(guān)鍵在于“歸韻”。十三轍的分類方法有助于認(rèn)識漢字發(fā)音過程的規(guī)律性,有助于對“歸韻”——字音收尾規(guī)律性的認(rèn)識。
　　“歸韻”指的是字音的收尾。字尾的處理有兩種情況:
　　1、在十三轍中的“發(fā)花”轍、“梭波”轍、“乜斜”轍、“一七”轍、“姑蘇”轍等五個類型中的單韻母都屬于直呼形。或者叫直出無收型,韻母定形發(fā)響后,不論延長多久,音量增加與否,行腔中口形始終保持不變。我們剛剛提到過的“中國的土地”的“地”屬“一七”轍,在這首聲樂作品中,“地”是最高音。當(dāng)演唱者演唱時往往要做漸強,這一漸強便把本來小口型閉口音的“i”放大了,因此就變成了“中國的土'爹”’。如果我們讓學(xué)生意識到這個問題,就會避免上述現(xiàn)象。
　　2、第二種情況是凡帶有韻尾的字。收音部分要準(zhǔn)確,歸韻的瞬間掌握要得當(dāng)。收尾音是多音素中的尾音,有依附性,要怡如其份,不能分成音節(jié)。“
十三轍
”中除上述五個轍別是直出無收形外,其余八個轍別都要收音歸韻,這八個轍別又可分復(fù)韻母和鼻韻母兩大類,復(fù)韻母有四個轍別,它們分別是“懷來”轍、“灰堆”轍、“遙條”轍、“由求”轍,鼻韻母也有四個轍別,它們分別是“言前”轍、“人晨”轍、“江陽”轍、“中東”轍?！皯褋怼焙汀盎叶选表嵨捕家獨w到“i”,“遙條”和“由求”都要歸到從a到?；驈摹５絬。“言前”和“人晨”的韻腹不同,歸韻尾都要歸到“n”上。用舌尖舔抵上齒齦處形成前鼻音,“江陽”轍和“中東”轍的韻尾相同都要歸到“ng”上,歸韻時舌根與軟腭將氣流阻斷,使“ng”音穿鼻發(fā)出后鼻音。
　　剛才前文提到的“馬兒跑”的“跑”因?qū)佟斑b條”轍,唱此轍時口形從a-o,聽見“o”音收氣。這樣就不會再唱成“馬兒爬”了。
　　下面讓我們通過一首聲樂作品來展開我們的論述。

　　《早發(fā)白帝城》"朝辭白帝彩云間,千里江陵一日還。"全詩賞析

1=G　4/4　　　　李白詞
　　　　　　　　黃自曲

　　這是李白先生的一首七言絕句,先看一下尾字:“間”[jlan]、“還”[huan]、“住”[zhu]、“山”[shan]。
　　1、“間、還、山”三個字都屬于“言前”轍。我們分析一下“言前”轍的發(fā)音特點?！氨绢悵h字屬寬韻,是'抵腭’鼻韻的一種。'出聲’后'引腹’發(fā)響的韻母是'a’,但要發(fā)揮鼻腔共鳴的作用關(guān)鍵在于'歸韻’的一瞬間。以舌尖舐抵硬腭前,上齒銀部位發(fā)出半鼻音,'n’氣息達(dá)到上述部位即收音?！钡蛛袷潜容^形象的說法。說明了收音的部分,練習(xí)時應(yīng)細(xì)聽,加以辨別體會,不能讓氣息穿過鼻孔而與“江陽”類相混淆。
　　2、在一首作品中高音是我們應(yīng)注意的,第二句詩詞“江”和第四句詩詞的“過“都是在高音的位置上,唱好這兩個高音必須把字咬好,我們來分析一下屬“江陽”轍的“江”。“本類漢字屬寬韻,是穿鼻韻母中的一種。出聲后引腹發(fā)響的主要韻母是a,但應(yīng)加強鼻腔共鳴發(fā)音過程,要聽見ang,“歸韻”時氣息由舌根和軟腭(小舌)相結(jié)合將口腔氣路阻斷,使氣息穿鼻而過。發(fā)出明顯的ng音后截氣收聲?！惫P者在教學(xué)和自己學(xué)習(xí)中都用過這首歌。教學(xué)中的體會是“言前”轍和“江陽“轍運用好了對于喉頭比較緊、音色放不出來的學(xué)生會很有幫助,特別是對于男高音關(guān)閉狀態(tài)的訓(xùn)練。可以讓學(xué)生充分體會到頭腔的共鳴以及學(xué)生掩蓋的感覺。但是在對于女高音的教學(xué)和唱歌氣息比較淺的學(xué)生要慎重用這首歌,因為“言前”和“江陽”轍都容易造成鼻音,如學(xué)生氣息本身較淺,運用這兩轍會使學(xué)生更加提氣歌唱。這需要在教學(xué)中加以注意。這兩轍運用得好，歌唱者加上良好的氣息會有一種“鼻子上架上馬鞍的感覺”，也就是美聲唱法所要求的高位置。

3．最后分析一下“過”字。讓我們來看一下“過”字的發(fā)音，“過”歸屬于“梭波”轍?！八蟛ā鳖悵h字又稱“歌波”類，含主要發(fā)響韻母“o”為“波”類，可有介母“i”、“u”作為韻頭。含主要發(fā)響韻母“e”，則為“歌”類不和介母相拼。本類字出聲后落在主要發(fā)響字母“o”或“e”上，引腹無字尾，在句尾靠截氣收聲，發(fā)“o”或“e”的口形不能變動。這里要說的是口形不能動。傳統(tǒng)美聲唱法要求共鳴腔的穩(wěn)定，高音上的共鳴腔穩(wěn)定的感覺可以幫助氣息的流通，幫助聲音穩(wěn)定，幫助共鳴腔更好的工作。這個“過”字如果按照以上方法演唱，會對聲音“擠”、“抖”有所幫助。但是，“梭波”轍不應(yīng)用給那些唱歌時比較僵、比較緊張的學(xué)生，因為這種穩(wěn)定會給他們帶來更加的緊張。黃自先生寫的這首歌顯然是有他的教學(xué)目的，除此之外，他的《花非花》、《點將唇·賦登樓》等都是很好的聲樂訓(xùn)練曲。在實際訓(xùn)練學(xué)生過程中，中國作品的演唱應(yīng)該成為必要的部分，對于初學(xué) 的學(xué)生最好先給一些直呼型為韻尾的歌，如“發(fā)花”轍、“梭波”轍等這些轍別收韻比較簡單，口型較容易掌握，學(xué)生可以通過這些轍別的作品的訓(xùn)練更好的體會氣息。而比較有程度的學(xué)生，特別是開始攻高音的學(xué)生，要注意“江陽”轍、“人晨”轍等轍別的運用。運用中國作品訓(xùn)練學(xué)生要注意和意大利藝術(shù)歌曲相結(jié)合。因為意大利語 a、 e、i、o、u、五個元音容易咬字。在意大利語基礎(chǔ)上，認(rèn)真學(xué)習(xí)十三轍的知識，唱好中國作品。中國語言的韻類十分豐富，語言的構(gòu)成極其細(xì)致又獨具特色，很有表現(xiàn)力。中國語言的這些不同于歐洲語言的特點使得中國民族唱法的發(fā)聲基理比之西洋唱法要復(fù)雜得多。為了提高聲樂教學(xué)和演唱的藝術(shù)水平，發(fā)展我國的民族聲樂學(xué)派，聲樂基本功的訓(xùn)練必須與中國民族語言相結(jié)合。這是一個關(guān)鍵問題，一旦明確在實踐中體現(xiàn)這種結(jié)合的有效訓(xùn)練的重要性，我們學(xué)習(xí)聲樂的學(xué)生和教師就應(yīng)該刻苦鉆研，求得更大進步。

[本文轉(zhuǎn)自：lunwen.]參考文獻(xiàn)：
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　　[4]劉凱華，