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蘇州私家藏書(shū)的文化特征 孫迎慶 【關(guān)鍵詞】 蘇州 私家藏書(shū) 文化特征 明清時(shí)期私家藏書(shū)漸趨鼎盛的態(tài)勢(shì)，私家藏書(shū)的人數(shù)空前增多。藏書(shū)的中心區(qū)域在江浙兩省，而江蘇的中心區(qū)域在蘇州。蘇州私家藏書(shū)若以南朝宋蘇州人陸澄起，至清末，共有藏書(shū)家447人。葉昌熾的《藏書(shū)紀(jì)事詩(shī)》列全國(guó)藏書(shū)家1100人，蘇州占40%。蘇州藏書(shū)家之多，居全國(guó)首位。 蘇州眾多的藏書(shū)家、藏書(shū)樓，匯聚了大量的經(jīng)籍和文獻(xiàn)，使得蘇州學(xué)子和士人得益非淺。同時(shí)，眾多的典籍又滋養(yǎng)了蘇州眾多的大學(xué)者、大文人，而學(xué)者文人的聚書(shū)活動(dòng)又反過(guò)來(lái)影響著地方的風(fēng)尚，推動(dòng)著蘇州私家藏書(shū)風(fēng)氣的愈演愈烈。時(shí)人云：“吳中文風(fēng)，素稱極盛，俊士薈萃于茲，鴻儒碩彥，代不乏人。以故吳中舊家，每多經(jīng)、史、子、集四部書(shū)之儲(chǔ)藏，雖寒儉之家，亦往往有數(shù)拾百冊(cè)。至于富裕之家，更是連櫝充棟，琳瑯滿目。故大江以南，藏書(shū)之富，首推蘇州。溯自元、明以迄清季末葉，藏書(shū)之家，指不勝屈。擁有數(shù)千百卷之圖籍者，多不勝舉。居民中藏有一、二十箱線裝書(shū)的并不為奇。”舉目蘇州地域，上至豪門(mén)高第，下至販夫走卒，無(wú)人敢對(duì)經(jīng)籍輕易毀棄。這種崇尚典籍，重視文化的理念深植于蘇州人的觀念之中，成為吳地文化的一個(gè)重要特征。蘇州向以士風(fēng)清嘉、人文薈萃而名冠全國(guó)。明歸有光說(shuō)：“吳為人材淵藪，文字之盛，甲于天下。”吳地人物“少好學(xué)，博學(xué)善屬文；篤學(xué)業(yè)，博涉群書(shū)”等類似記載不絕于史書(shū)。文人在吳文化的研究中占有舉足輕重的地位。 有天堂之稱的蘇州，鐘靈毓秀，經(jīng)濟(jì)繁榮，社會(huì)安定，教育發(fā)達(dá)，哺育出了眾多名彪史冊(cè)的思想家、政治家、文學(xué)家、史學(xué)家、書(shū)畫(huà)家等，而這些人中好多就是藏書(shū)家。號(hào)稱元初“ 蘇州自明清以來(lái)，文才獨(dú)多，名流輩出，稱冠全國(guó)。究其原因：首先，當(dāng)時(shí)的吳地，屬全國(guó)首富之區(qū)，光蘇州一府的稅糧，居然多于湖廣布政司的征輸。這種狀況，歷明迄清一直未變。明廷將蘇州倚為“外府”，清朝則視之如“家之有府庫(kù)，人之有胸腹”。蘇州氣候條件極好，十分有利于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，素有“蘇湖熟，天下足”之美譽(yù)。其中最突出的是經(jīng)濟(jì)作物栽桑和植棉。絲織業(yè)、棉織業(yè)等手工業(yè)的發(fā)展又為商業(yè)的繁榮創(chuàng)造了條件。也正是經(jīng)濟(jì)的發(fā)達(dá)，為蘇州文人學(xué)士提供了重要的條件。無(wú)論是攻讀應(yīng)舉、創(chuàng)立學(xué)派、著書(shū)立說(shuō)、吟賦填詞，還是搜羅古籍彝器、?？倘杭夹枰^大的財(cái)力。其次，優(yōu)良的地理?xiàng)l件是人才興盛的又一個(gè)重要基礎(chǔ)。蘇州依靠大運(yùn)河貫通南北，境內(nèi)更是水條域網(wǎng)。便利的交通，信息傳遞快捷，文人學(xué)士結(jié)社興會(huì)，切磋交流往返便利。第三，便利的交通又為書(shū)肆林立提供了重要條件。明代藏書(shū)家胡立麟在《少室山房筆叢》中已有“姑蘇書(shū)肆，比于京師”的說(shuō)法，認(rèn)為蘇州是全國(guó)四大書(shū)肆之一。清乾隆年間，蘇州人徐揚(yáng)繪制的《盛世滋生圖》中，依稀可見(jiàn)“六大雅”、“古今書(shū)籍”等反映蘇州書(shū)業(yè)繁榮圖景的市招。其中最為人稱道的是山塘街的“萃古齋”。書(shū)肆林立，冊(cè)籍充棟，翻檢容易，購(gòu)買(mǎi)方便，上至三代鼎彝、秦漢玉石，下至宋元珍本，鮑校毛抄，無(wú)所不有，這又為藏書(shū)家收藏典藏提供了一個(gè)重要的條件。 社會(huì)風(fēng)氣關(guān)乎文人的消長(zhǎng)。明清以科舉取士，讀書(shū)人一旦登第，便畀以高官厚祿。而讀書(shū)人的藏書(shū)，則成為他們科舉應(yīng)試的第一要?jiǎng)?wù)。明清兩代，蘇州人成為最擅長(zhǎng)科舉考試的應(yīng)試高手，在全國(guó)罕有其匹。蘇州在明代89科的會(huì)試中，錄取進(jìn)士1075名。清代統(tǒng)治的268年中，通過(guò)科舉取得功名的狀元有114名，其中江蘇得49名，蘇州就有26名，清代四分之一的狀元出自蘇州一府，以至康熙年間的蘇州人汪琬將蘇州狀元夸為“土產(chǎn)”，令揶揄蘇州少特產(chǎn)的同僚張口結(jié)舌?？滴跄┠甑慕K布政司楊朝麟也感嘆道：“本朝科第，莫盛于江左，而平江一路，尤為鼎甲萃藪，冠裳文物，兢麗增華，海內(nèi)稱最?！?/SPAN> 蘇州人才的形成與發(fā)展，有明顯的特點(diǎn)。時(shí)間上的承續(xù)性和鮮明的時(shí)代性。從春秋戰(zhàn)國(guó)開(kāi)始直到近現(xiàn)代，幾乎每一個(gè)重要時(shí)期都涌現(xiàn)出一批杰出的人才，成為那個(gè)時(shí)代各個(gè)文化領(lǐng)域的標(biāo)志，代表了那個(gè)時(shí)代的文化成就。領(lǐng)域上的寬泛性和代表性。人才的眾多構(gòu)成了人才的群體性。蘇州歷代涌現(xiàn)的人才，不是一位兩位，而是十幾位、幾十位，每個(gè)領(lǐng)域都以杰出人才組成為人才的群體，成為文化領(lǐng)域中的群體力量，因而能形成有影響的沖擊效應(yīng)和輻射效應(yīng)。這種多領(lǐng)域兼持續(xù)性的整體力量，勢(shì)必對(duì)蘇州的政治、經(jīng)濟(jì)和文化的全面發(fā)展，產(chǎn)生強(qiáng)勁的驅(qū)動(dòng)作用。蘇州得天獨(dú)厚先天的自然條件造就了人才優(yōu)勢(shì)，人才優(yōu)勢(shì)又成為蘇州得人特厚的后天條件，反過(guò)來(lái)促進(jìn)了蘇州的發(fā)展。張慧劍編著的《明清江蘇文人年表》，收江蘇各地文人5420人，蘇州一地就有1290人。雖然狀元、舉人未必都是人才，但應(yīng)當(dāng)承認(rèn)，這也是一個(gè)地區(qū)文化發(fā)達(dá)、人才眾多的標(biāo)志。人才的集中和數(shù)字的龐大，體現(xiàn)的是人才的優(yōu)勢(shì)和文化傳統(tǒng)的深厚，以及由人才優(yōu)勢(shì)和文化傳統(tǒng)轉(zhuǎn)化的無(wú)時(shí)不在、無(wú)所不在的社會(huì)力量。徐揚(yáng)的《盛世滋生圖》就有反映蘇州人讀書(shū)的諸多場(chǎng)景。靈巖山前一家書(shū)塾，一老先生正在考查學(xué)童，旁有仆役在灑掃。此即徐揚(yáng)在自跋中所謂“萬(wàn)卷書(shū)香，或受業(yè) 總之，蘇州自明清以來(lái)，經(jīng)濟(jì)繁榮，文化積淀十分深厚，以及歷史上早有藏書(shū)家藏書(shū)的社會(huì)風(fēng)氣，兩項(xiàng)因素相激相蕩，使蘇州成為全國(guó)藏書(shū)之都。清代藏書(shū)家孫慶增在其《藏書(shū)紀(jì)要》中已作了清晰的闡述：大抵收藏書(shū)籍之家，惟吳中蘇郡（蘇州府吳縣、長(zhǎng)洲縣）、（常熟縣）、虞山、昆山；浙中嘉湖杭寧紹最多。其中特別是蘇州府常熟縣的藏書(shū)風(fēng)氣，在明代晚期已蔚為當(dāng)?shù)氐奶貏e地方傳統(tǒng)，一直深刻地影響到清代前中期?！凹彻砰w”和“絳云樓”二處藏書(shū)樓，更是知名全國(guó)，對(duì)明清兩代藏書(shū)風(fēng)氣有推波助瀾之功效。 【參考文獻(xiàn)】 I譚卓土巨等 .清代藏書(shū)樓發(fā)展史.續(xù)補(bǔ)藏書(shū)紀(jì)事詩(shī)傳. 遼寧人民出版社，1988 2江慶柏 清代蘇南望族與家族藏書(shū). 中國(guó)典籍與文化，1998(3) 3許磅生.古代藏書(shū)史話 北京:中華書(shū)局，1987. 4錢(qián)謙益. 跋陶南村(草莽私乘>第二跋. 5黃建國(guó)，高躍新. 中國(guó)古代藏書(shū)樓研究 北京:中華書(shū)局，1999. 6董秉純.結(jié)琦亭文集外編·題詞. 7王世貞.二酉山房記. 8葉昌熾:《藏書(shū)紀(jì)事詩(shī)》卷四 9王汝玉:《香溪雜詠》，《木讀小志》卷六， 9道光:《蘇州府志》卷四 |
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