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《刻舟求劍》的故事家喻戶曉，雖然老生常談，但寓意深刻，迄今在面對(duì)世界新軍事變革挑戰(zhàn)的新形勢(shì)下仍有啟人心智之用。 求劍人之所以求劍未果，皆因機(jī)械呆板、固執(zhí)己見的思維模式所致。這則故事告訴我們，世上任何事物都是不斷發(fā)展變化的，任何墨守成規(guī)、機(jī)械呆板式的思維模式都無(wú)益于創(chuàng)新發(fā)展，都需要依據(jù)不同的情況和條件，采取不同的策略思維求變。 在變革實(shí)踐中，“求劍人”的思維模式并非鮮見。面對(duì)迅猛發(fā)展的新軍事變革和日新月異的知識(shí)更新，有的遇到技術(shù)難題，仍堅(jiān)持用老套路解決新問題，缺乏創(chuàng)新意識(shí)，以至耗費(fèi)大量時(shí)間和精力研制的技術(shù)成果，很難適應(yīng)時(shí)代發(fā)展需要；有些對(duì)新裝備的訓(xùn)練管理，抱住老辦法、老經(jīng)驗(yàn)不放，缺乏新理論新戰(zhàn)法指導(dǎo)，結(jié)果付出很多，效益卻不高。其實(shí)，如果換一下思路，善于用發(fā)展的觀點(diǎn)和創(chuàng)新的方法解決問題，往往會(huì)收到意想不到的效果。 科技創(chuàng)新貴在思維模式的創(chuàng)新?！氨鵁o(wú)常勢(shì)，水無(wú)常形。”大凡成就卓著的軍事家，無(wú)不閃耀其思維創(chuàng)新的光芒。三國(guó)時(shí)期諸葛亮發(fā)明制造木牛流馬，解決了山區(qū)地形復(fù)雜的運(yùn)輸補(bǔ)給難題，使蜀國(guó)在國(guó)力還相當(dāng)貧弱的情況下，仍能堅(jiān)持十余年征戰(zhàn)。二戰(zhàn)中，美國(guó)海軍五星上將切斯特·威廉·尼米茲，同樣是善于思維創(chuàng)新，靠新戰(zhàn)法扭轉(zhuǎn)戰(zhàn)局使之一舉成為杰出將領(lǐng)。美軍《2020年聯(lián)合構(gòu)想》中，尤其重視“觀念創(chuàng)新”，重視思維模式的發(fā)展創(chuàng)新。伊拉克戰(zhàn)爭(zhēng)中，美軍大量運(yùn)用新戰(zhàn)法，使作戰(zhàn)效能大幅提升。所以，思維創(chuàng)新引領(lǐng)發(fā)展，思維守舊事業(yè)衰退。 思維創(chuàng)新貴在開拓性，既不是重復(fù)前人的簡(jiǎn)單翻新，搞新瓶裝舊酒，也不是簡(jiǎn)單的“拿來(lái)主義”，對(duì)已有經(jīng)驗(yàn)照搬照抄，更不是標(biāo)新立異嘩眾取寵，搞什么“形象工程”、“政績(jī)工程”，而是著眼世界新軍事變革新形勢(shì)新任務(wù)和軍事斗爭(zhēng)準(zhǔn)備的新情況新問題，大膽沖破舊觀念，探索新規(guī)律，取得新成就。 激發(fā)思維創(chuàng)新，必須勇于突破傳統(tǒng)思維的框框。愛因斯坦認(rèn)為，懷疑、批判的精神和提出問題的能力對(duì)科學(xué)發(fā)展至關(guān)重要。他不迷信權(quán)威，既肯定牛頓又不停滯在牛頓的水平上，才打破物理學(xué)絕對(duì)時(shí)空觀念，創(chuàng)立了“相對(duì)論”。戰(zhàn)爭(zhēng)與軍事變革實(shí)踐也是同理，美國(guó)之所以能夠在近期幾場(chǎng)高技術(shù)戰(zhàn)爭(zhēng)中不斷保持優(yōu)勢(shì)地位，與其重視搞理論創(chuàng)新不無(wú)關(guān)系。試想如果在當(dāng)今信息時(shí)代，他們沒有網(wǎng)絡(luò)中心戰(zhàn)和數(shù)字化部隊(duì)等做支撐，很難想象他們會(huì)贏得戰(zhàn)場(chǎng)制勝權(quán)。所以，理論只有不斷創(chuàng)新才能有所發(fā)展，墨守成規(guī)必將一事無(wú)成。 當(dāng)今世界，新一輪軍事變革風(fēng)起云涌。面對(duì)新機(jī)遇與新挑戰(zhàn)，任何因循守舊、墨守成規(guī)都必定會(huì)坐失良機(jī)，受制于人，而惟有突破“求劍人”的思維定勢(shì)，勇于在創(chuàng)新中求變革求發(fā)展，才能真正履行好新世紀(jì)新階段我軍歷史使命。 |
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