預(yù)設(shè)性和生成性從來就是統(tǒng)一。課，尤其是公開課，事先精心準備、細密組織、反復(fù)操練而至熟能生巧是必然的，學(xué)生不往里跳就不高興，認為學(xué)生聽話，需要牢記的是你不是帶著一連串的"圈套"去讓學(xué)生鉆，帶著一個個"陷阱"讓學(xué)生跳的。課堂上是"誘導(dǎo)"學(xué)生而不是"誘騙"，更不是"強迫"學(xué)生進入你的預(yù)設(shè)好的"游戲程序"。那是一種"強買強賣式"的教學(xué)，這種教學(xué)就像是逼學(xué)生是"被動"而不"主動"地玩游戲、更不"互動"的游戲，我們一片好意，但學(xué)生玩起來索然無味和了無生趣。真正的好課是要有"一萬"的準備卻只有"萬一"的實施，要根據(jù)現(xiàn)場、根據(jù)學(xué)生、根據(jù)自身來確定課堂的走向和流程。這樣的課在事先雖有極充分準備，但卻并不能預(yù)知會上成什么格局，。這不僅是教學(xué)機智的問題，而是一個思想理念問題，是"尊重學(xué)生"、"尊重課堂"的問題，是"主導(dǎo)、主體"真正融洽的問題。預(yù)設(shè)是基礎(chǔ)，生成是發(fā)展，要預(yù)設(shè)得充分，生成得自然精彩，這樣課才有真實感、現(xiàn)場感、有懸念、有效果。

有人說這是一對矛盾體，猶如一副蹺蹺板：主觀預(yù)設(shè)多了，動態(tài)生成就少了；動態(tài)生成的多了，主觀預(yù)設(shè)的就沒用了。甚至發(fā)展為輕視備課、取消備課的懶人哲學(xué)。

其實，生成的精彩離不開預(yù)設(shè)的精心。精心的“預(yù)設(shè)”的同時就給動態(tài)“生成”留足空間。調(diào)整“預(yù)設(shè)”，為“生成”騰出空間。預(yù)設(shè)和生成相輔相成。生成得好只不過是預(yù)設(shè)的更好而已，預(yù)設(shè)到課堂應(yīng)該總是無法預(yù)設(shè)一切的，所以我們要有多套預(yù)案、要隨機應(yīng)變。

多媒體和老師應(yīng)該"劍人合一"?，F(xiàn)在上課的課件，水平越來越高，畫面越來越美，設(shè)計越來越精。高科技進入課堂的普及率越來越高、使用率越來越大。但我這里要強調(diào)的是，"課件"的作用是"錦上添花"，是為上課的老師、學(xué)生服務(wù)。增加直觀、生動形象、拓展容量等等。這些是黑板和粉筆是難以體現(xiàn)的"先進生產(chǎn)力"。每一次社會的發(fā)展都是因工具的革命引發(fā)的，我們要尊重科技，但課件如不恰當?shù)貞?yīng)用，也帶來了"課堂異化"，擠占課堂空間，爭奪了學(xué)生視線，剝奪教師地位。感覺到課堂成了"人機對話"，而老師降級為電腦操作員，不是"教師主導(dǎo)而是機器主導(dǎo)"，老師、學(xué)生甚至課堂都成了機器的奴隸，要知道電腦與網(wǎng)絡(luò)高度發(fā)達的今天，之所以還需要教師，（在容量、準確、速度、價格上教師都不具備電腦網(wǎng)絡(luò)的優(yōu)勢）就是因為教師是"人"，能用人的眼光、神態(tài)、情感、心靈與學(xué)生溝通和交流。機器只是輔導(dǎo)，"誰服務(wù)誰，誰是誰的主人"的問題一定要擺正。當一節(jié)課中是機器與學(xué)生交流而不是老師與學(xué)生交流時，當一節(jié)課中老師不是為學(xué)生服務(wù)而是為機器服務(wù)時，這節(jié)課已失敗了。所以課件追求精彩再精彩，但使用要慎重再慎重（恰到好處，恰如其分），千萬別"人為形役"、"人為機役"。總有一天我們回滿懷深情地充滿田園牧歌地懷念黑板、粉筆的，這不是倒退和復(fù)辟，這是因為課堂是人的活動。

學(xué)生的精彩才支撐起課堂的精彩。老師講得精巧、精致、精彩，應(yīng)該通過使學(xué)生興奮、活躍、積極地參與探究表現(xiàn)出來，課的精彩應(yīng)本源于學(xué)生的精彩，所以老師的精彩應(yīng)轉(zhuǎn)化為學(xué)生的精彩。如果老師一味的滿足于高、精、尖的個人展示，會游離于課堂，會間離了學(xué)生，高大的教師會變成對學(xué)生的壓抑，那么這樣的所謂精彩要受到追問、叩問，因為一節(jié)成功的課落腳點不是教師教得好不好，而是學(xué)生學(xué)得好不好。老師在這里是通過課堂為學(xué)生作鋪墊和服務(wù)的，游泳比賽我們關(guān)心運動員的成績，至于教練會不會游泳，游得快不快，并不影響他的學(xué)生獲得冠軍，也并不影響教練成為一位偉大的教練。當然這只是個極端的例子，并不是說老師的素質(zhì)不重要，老師的主觀努力，主動性發(fā)揮非常重要，重要到在課堂上我們?nèi)绻贿m當遮掩這種重要，就會對學(xué)生和課堂產(chǎn)生負面的影響。課堂是學(xué)生的舞臺，教師要"放學(xué)生一馬"，讓他"出人頭地"，這是北宋文壇領(lǐng)袖歐陽修對蘇東坡說的。把聚光燈留給學(xué)生，把舞臺留給學(xué)生，把精彩留給學(xué)生，不是"自彈自唱"，不是“爭鏡頭”、"炫耀技術(shù)"。這個思想說起來簡單，做起來不易，這不簡單是教育理念問題，完全是心胸視野問題，境界風格問題。抑制自己的過度表現(xiàn)沖動，扼殺自己過度的表現(xiàn)欲望，去做一個合作者、引領(lǐng)者，做幕后的導(dǎo)演，場上的配角，當你做好這些，做慣了這些，使得學(xué)生都愿意與你合作時，學(xué)生都離不開你這個配角時，你便是真正的主角了。因為學(xué)生的精彩支撐課堂的精彩。

松下幸之助的 ：站在前面、中間、旁邊。干事、管事、想事。都可以給我們啟發(fā)，教師應(yīng)該怎么定位自己。

面對學(xué)生自然就同時面對聽課者。教者面對教材要經(jīng)歷一個由認知、進入、統(tǒng)攝、研究的過程，"能進能出"，"深入淺出"，經(jīng)過把書讀"薄"，把書讀"厚"的反復(fù)循環(huán)。精深地研究教材，如果教材是一個"點"的話，那么你掌控的寬度應(yīng)是十個點，二十個點組成的"面"；如果教材的深度是1米的話，那你一定要追尋到它的地下源頭，"挖"到這個問題學(xué)科研究的最前沿。交給學(xué)生一杯水自己要有一桶水，這是老話，現(xiàn)在要反思的是量和質(zhì)的問題，這樣說并不是在一節(jié)課的課堂教學(xué)中全面地展示這種寬度和長度，而是要教者首先要在思想里拓展出一個充裕的空間，才能裕如地應(yīng)對一切，才會"游刃有余"。剛才講到的寬度、長度是通過閱讀學(xué)習(xí)就可以達到，在一個資歷訊發(fā)達開放的時代，做到這個一點不難，問題是如何取舍、如何契入、如何推進、如何突破，如何推陳出新、點鐵成金、別出心裁。這就要取決于課堂教學(xué)的第三個維度：高度。認識的高度、設(shè)計的高度，掌控的高度、教育理論的高度。一節(jié)課是上給學(xué)生聽的，這個說法不正確；一節(jié)課是老師和學(xué)生一起自己上給自己聽的，有點道理。好課不僅要感動自己，激發(fā)學(xué)生，同時，更要感動和震撼聽課者。高科技等等外界的東西，固然令人羨慕，但決不會令人敬佩，只有你課堂的思想、智慧的高度才能使人心悅誠服、嘆為觀止。

懂得等待和寬容是老師基本素養(yǎng)。老師上課一般都崇高"結(jié)構(gòu)清晰"、"層次分明"，講究“轉(zhuǎn)、承、起、合”。這樣的課便于駕馭和控制，但在課堂上這種意識太強會進而變?yōu)橐环N"意志"，具有了強迫性，臨駕于學(xué)生之上，使得課堂層次"硬化、固化、僵化"為結(jié)構(gòu)，使得"啟發(fā)"變?yōu)?/strong>"誘導(dǎo)"甚至"誘騙"。老師對學(xué)生思維發(fā)生過程缺少足夠的耐心和等待，所謂"思考一會兒"，所謂"小組合作討論"成為熱熱鬧鬧的"擺設(shè)"，學(xué)生的精神缺少"合成"、"反應(yīng)"，有的只是知識在一個平面上量的擴大，各種的題型同等級的遷移疊加，思維的疆域沒有拓展，思維的高度沒有提升。

 

體驗學(xué)習(xí)是一種主體性學(xué)習(xí)

 

體驗學(xué)習(xí)是一種交往性學(xué)習(xí)

 

體驗學(xué)習(xí)是一種個性化學(xué)習(xí)

 

體驗學(xué)習(xí)是一種反思性學(xué)習(xí)

 

體驗學(xué)習(xí)是一種實踐性學(xué)習(xí)

 

體驗學(xué)習(xí)是一種情境性學(xué)習(xí)

 

體驗學(xué)習(xí)是一種內(nèi)在學(xué)習(xí)

 

體驗學(xué)習(xí)是一種意義學(xué)習(xí)

 

教育，作為一種慢的藝術(shù)，尤其需要合理地對待學(xué)生的不足缺陷甚至錯誤。每個人的成長過程，就是點滴錯誤、點滴成績、點滴感悟積累而至質(zhì)變的過程。這個過程中充滿著跌下去和爬起來。

 

放手是必要的，嘗試是必要的，等待是必要的。

 

錯誤是什么？錯誤是一種經(jīng)歷，錯誤是一種行為，錯誤是一種認識的暫緩，錯誤是一種履歷性的成長資源。學(xué)會使用這種不可再生的資源，需要教師發(fā)揮慢的藝術(shù)。

 

只有針對最近發(fā)展區(qū)的教學(xué)，才能促進學(xué)生的發(fā)展，而停留在現(xiàn)在發(fā)展區(qū)的教學(xué)，只能阻礙學(xué)生的發(fā)展。發(fā)展的過程就是不斷把最近發(fā)展區(qū)轉(zhuǎn)化為現(xiàn)有發(fā)展區(qū)的過程，即把未知轉(zhuǎn)化為已知、把不會轉(zhuǎn)化為會、把不能轉(zhuǎn)化為能的過程。

 

在知識問題上皮亞杰的"最近發(fā)展區(qū)"的理論可以參考，其實在思維領(lǐng)域也同步存在這樣的問題，學(xué)生已有的知識已經(jīng)形成了穩(wěn)定結(jié)構(gòu)，同時也形成相對的思維一種均衡。我們問題的契入，要落足于最新發(fā)展區(qū)，并且由一個問題地"引爆"，打破他已有的均衡，要使它困感，使它迷惘，使他失衡。然通過學(xué)習(xí)、討論、建構(gòu)起新高度上的新的均衡，并同時要埋伏下一次打破均衡的因子。混亂中獲取，清醒中存疑。

 

這是一種課堂由"亂"向"治"的螺旋式上升的過程，這里提醒我們：一、要敢于讓學(xué)生思維"亂"、"迷感"，這就是孔子所謂"憤悱"狀態(tài)，這樣才能找到"新生知識"與"舊有知識"結(jié)構(gòu)上的鏈接點。二、只有真正打破了學(xué)生的知識、思維均衡，才真正調(diào)動起學(xué)生的注意、興趣。為什么課堂上學(xué)生參與度、興奮度不高，除了反思教師的教學(xué)技巧，親和力等問題之處，反思一下你提的是"真問題"還是"假問題"，是你的問題，還是學(xué)生的問題，是非常必要的，課堂不活躍的原因是我們沒有問題，沒有好問題、真問題，打擊在學(xué)生的思維盲點、作用在情緒的興奮點上。三、課堂自然是要解決問題，使得學(xué)生經(jīng)歷"均衡→不均衡→新的均衡"過程，這樣一種"解構(gòu)和建構(gòu)"的循環(huán)，不是以解決所有問題為"能事"的，帶著問題進教室的學(xué)生，在探究合作解決了問題，同時還要帶著更多問題和疑問，尤其是帶著進一步探究的興趣走出課堂的這才是真的成功。