 當(dāng)下的諸多人，只想不勞而獲，急功近利之心甚重。只知道索取，不希望付出，只想接受別人的恩惠，不希望惠以他人。這從德行講是缺德，從手段講是愚蠢，這樣的人生必然是挫折的、郁悶的，最后怨天尤人，抱怨社會(huì)及他人對(duì)自己的不公，抱怨命運(yùn)對(duì)自己的不平，可憎的卻從來未曾自省。 《予學(xué)》是一部經(jīng)典之作，作者東漢許邵。該書告誡后人要知道給予之道，重給予之道，善給予之道。正如《道德經(jīng)》所言天地因不自生而長(zhǎng)生。 易學(xué)命理是一種模擬學(xué)，易象如框、政治、醫(yī)藥、軍事、倫理等都可裝。近日偶然重拾《予學(xué)》，發(fā)現(xiàn)其所論，如果從命理思維角度理解，皆可作為命理指要。下面我們用命理學(xué)的思維對(duì)《予學(xué)》所藏的“命運(yùn)之理”給予膚淺的解讀，破敗之處，易友諒解。 食神不僅是品德的象征，更是智慧高低的代言。 予學(xué)說：大失莫逾亡，身存則無失。
予學(xué)說：不予之心、興與貪愚之念。 六一解：貪者只進(jìn)不出，如水不流，不流之水為死水，何以生財(cái)？食傷為我之智，無智必愚，不舍為蠢，為不德。 予學(xué)說：強(qiáng)者不予，得而復(fù)失。 六一解：何以假殺為權(quán)，必食傷爾，不施舍惠人者權(quán)威之下難久存。 予學(xué)說：予非失、乃存也。 六一解：人存于社會(huì)要有社會(huì)價(jià)值，食傷為日元流通之物，乃個(gè)人思想，價(jià)值，才華體現(xiàn)，沒有技能、才華的付出，何以生存于社會(huì)。 予學(xué)說：奪招怨、予生敬。名望成與此。 六一解：比肩、劫財(cái)林立，見財(cái)必有禍，猶如強(qiáng)取豪奪爾，食傷生財(cái)，方可錢財(cái)自然來。 予學(xué)說：惠人惠己、天不佑兇。 六一解：不懂舍的人必如羊刃之性只知?dú)⒎寠Z以帝旺自己，羊刃之人如不興給予之道，天必譴七殺之星以暴制暴，兩強(qiáng)相遇難以善了，劫道的遇到黑社會(huì)，故天不佑兇，古人告訴我惠人即是惠己啊！羊刃有食神泄冥頑兇戾之性自當(dāng)化兇為吉，遇難成祥哉。 予學(xué)說：君子逆而不危、小人順而弗遠(yuǎn)。 六一解：稱君子者必有印星之內(nèi)德，有食神之厚行，人有印，食二吉星相伴豈能久困？小人必失此二物者，見殺豈能不危，見財(cái)豈能不禍?？v使一時(shí)騰達(dá)，終不能久通。 予學(xué)說：福禍不侵、心靜可也。 六一解：此處福可當(dāng)印之蔭蔽講，禍可當(dāng)七殺講，身旺有印生身，受了印滋養(yǎng)，還是要把愛奉獻(xiàn)出去，有了滿腹學(xué)識(shí)要發(fā)揮價(jià)值展示出去，七殺來了攻擊自身依然要用食神的能力，手腳，行動(dòng)去化解，食神即為智慧，又為行動(dòng)力。心靜為心態(tài)好，故能幸福感強(qiáng)，幸福指數(shù)還是看食神。 予學(xué)說：以金市爵，得之不祥。 六一解：本意為用錢買官并不是吉利的好事。八字命理有官格喜財(cái)相生的論法，但有一個(gè)前提，就是這種八字多 喜印運(yùn)，這就是告訴用錢買官的人不要缺了德行，否則必然“身弱 ”而擔(dān)負(fù)不了富貴。 予學(xué)說：以勢(shì)迫人，威而有虞。 六一解：常言道，馬革裹尸，古來征戰(zhàn)幾人回，勢(shì)者猶如羊刃，七殺之性，雖有建樹。但多難善終，勢(shì)者又如成黨，成方，成會(huì)局，黨一方之強(qiáng)勢(shì)，迫無根或微根之物以從己勢(shì)。它物雖有抵抗之心，但無抵抗之力，妥協(xié)而從，待天時(shí)有變，大運(yùn)更迭，形成自己根基之時(shí)，就是自立，反判之時(shí)，兩下交戰(zhàn)命主必然遭殃，所謂從局很難一順到底，以勢(shì)壓人終不如 以德服人，有德者多為帶通關(guān)之物。 予學(xué)說：金不可濫，權(quán)不可縱，極則易也。 六一解：本義為獎(jiǎng)賞不能過度，權(quán)利也不可以濫用去責(zé)罰，打擊，大到隨意動(dòng)用武力強(qiáng)取。過分用權(quán)力打壓，或者獎(jiǎng)勵(lì)，時(shí)間久了必然生變，命理角度講，也是生與克，賞與罰要適度，克制就是規(guī)范，天地不節(jié)，四時(shí)不成，壬水需戊土規(guī)范，甲木需庚金裁剪，但不可過，生益就是給予，獎(jiǎng)勵(lì)，五行不生，則五行無功，但忌神不可生助，它對(duì)命局是負(fù)面能量，。 予學(xué)說：忠于明主，義施君子，必有報(bào)焉。 六一解：八字之道，五行力量的核心導(dǎo)向必須要流向用神，助益喜神，這樣才有好事來臨。如果濫施恩，錯(cuò)行義，只能害了自己，增強(qiáng)忌神力量是助紂為虐。 予學(xué)說：物有異也，但理自通。命雖有別，但情自同。 六一解：這句話直指易學(xué)的核心思想，《易》何以囊括天下事物，因伏羲歸納天地人之象，總結(jié)其理，分出陰陽，進(jìn)而創(chuàng)出八卦，天下事物雖然紛復(fù)龐雜，但其性相通，其理相同，猶如五行雖然各不相同，但金、木、水、火、土五行對(duì)于生克，旺衰的道理是一樣，木賴土培根，水滋養(yǎng)，火以通明發(fā)榮，金以裁剪，而事物不可亢，水大木漂，火大木焚，土重木折，金重則伐。其余五行同木一樣，都要其余四行，但皆不可過。張三安慰失戀的李四，因?yàn)閺埲彩龠^，一個(gè)是失戀兩次的命，一個(gè)是戀愛三次的命，雖然次數(shù)不同，但受傷狀態(tài)都差不多，所以就天涯人安慰斷腸人了。 予學(xué)說：悅可悅?cè)?、哀可哀人，休戚堪予?/span> 六一解：這話本意說是自己快樂，可以使他人也快樂，自己哀傷可以影響他人也變得哀傷，悲歡是可以傳遞給他人的，當(dāng)然仇人盼著你哀傷，看不慣你快樂的情況也是有的，從命理角度我們可以理解為，命局五行的力量，無論從物質(zhì)名利角度還是精神喜怒哀樂角度，都是相互流通的，從精神方面，當(dāng)忌神流入日元，那就悲哀了，當(dāng)喜神流通到日主那就開心了，從物質(zhì)角度，當(dāng)財(cái)官為喜流通到日，就有名利了，當(dāng)然殺梟為忌貼著日元了，也是難以擺脫的。 每命局中一個(gè)五行十神都可以比附為一個(gè)人，或者一個(gè)族群，每天這個(gè)族群都在影響另一個(gè)族群，而另一個(gè)族群又影響它緊鄰的族群，你影響我，我影響他，他又影響你，我們都盡量相互悅悅吧，千萬別哀哀。 予學(xué)說：不省之人，事無功耳。 六一解：這話本意是說，人要不知道反省，做事不會(huì)有成。從命理角度看，我們可以把“省“當(dāng)成發(fā)掘日干體性及所在季節(jié)的特點(diǎn)而進(jìn)行研究，不重點(diǎn)體察日干本性，季節(jié)月令對(duì)日干 正負(fù)能量的影響，力度的大小，則八字是看不準(zhǔn)的，看八字是要好好體悟天地人的道理，，不研究?jī)?nèi)在之理，只浮與表面 生冷文字終究不能有成。 予學(xué)說：同歡者寡，貴而遠(yuǎn)離也。 六一解：這話本義說，愿意與別人共同享受好事，快樂的人不多，對(duì)于富貴之人要了解他們的心思，盡量回避以避免其不必要的擔(dān)心。從命理角度理解這句話是，嫉合是一種很不好的東西，財(cái)怕劫奪，官怕分流，又如年己月甲 日己，官星甲左右皆合，非二己所愿，又如癸丙癸，二癸爭(zhēng)財(cái)，凡是命理上的吉星被搶奪、分?jǐn)?，都是命格出現(xiàn)問題的預(yù)示，貴而遠(yuǎn)離，可以理解不要成為強(qiáng)大的比劫或者其它十神的“對(duì)手”，盡量避免與成氣候的五行發(fā)生沖突。 予學(xué)說：共難者眾，卑而無間也。 六一解：這句話與上句形成呼應(yīng)，上一句說人與人能同甘的少，這句人與之間可以共苦多，地位越低下的人與人之間越?jīng)]有距離感，容易親近。從八字講，上句是講好東西，如財(cái)星怕爭(zhēng)奪，而這句是講，七殺來襲之時(shí)，比劫們可以同仇敵愾，同聲相應(yīng)，同氣相求，大家都是抵抗壓力、困難時(shí)的相互支撐力量，解說到這句想起我天朝建國(guó)之初，萬眾一心，因?yàn)楫?dāng)時(shí)有所謂的 “三座大山”。而當(dāng)下天朝是世界第二大經(jīng)濟(jì)體，有錢人都跑到國(guó)外買奢侈品的時(shí)代了，這就成了財(cái)怕比劫爭(zhēng)，成了同歡者寡的局面，都想拼命把錢往自己兜里塞，對(duì)于同行哪里還能同歡樂，滿腦子都是恨??！于是乎，你做毒饅頭，我就賣毒奶粉，他就毒豆角，最后大家都完蛋， 予學(xué)說：苦樂由人，而非苦樂。 六一解：這話原義是說苦與樂都是由人的心境造成的。而不是苦于樂本身。命理角度論，實(shí)在難說什么樣的命局為吉命，什么命局為兇命，因?yàn)槿怂蟛煌?，有以?cái)官為榮者，有以自由自在為瀟灑者，有以交際為樂，亦有以交際應(yīng)酬為苦的，命運(yùn)的好壞由價(jià)值觀決定，古人多重視財(cái)官，財(cái)官者名與利，這是大部分人生所求的共同志愿，算命的目的與意義就是了解自己命運(yùn)，如果我們知命而不能安于命，那就是自尋煩惱，明知財(cái)重身弱，而一門心思求發(fā)財(cái)，胡亂招惹桃花女人，那只能自取其咎，如果能順應(yīng)而調(diào)整自己，盡量輕視財(cái)利與女色，加強(qiáng)鍛煉身體，交際哥們，朋友，快樂自然多一些，命局有座金山你自己搬不動(dòng)何必眼饞？自己量力而行，能取多少就取多少反而是最好的，金山與你就是害人物，何必自己強(qiáng)逞能？有苦之人多是自己不肯舍棄，當(dāng)命運(yùn)告訴你不能強(qiáng)求之時(shí)還何必強(qiáng)求呢？這就是非苦樂本身，而由心。 予學(xué)說：至樂乃予，生之崇焉。 六一解：本義是人生最大的快樂是給予，奉獻(xiàn)，這是生命的最高境界。命理角度理解，五行有生克，生即給予，命局五行生生不息，源源不斷是為上善者，格局上佳者。 予學(xué)說：人強(qiáng)不辱，氣盛無榮。 六一解：本義為人強(qiáng)大就不會(huì)遭受侮辱，心高氣傲哪能得到榮耀？ 命理角度看，還是要身強(qiáng)一些為好，見財(cái)可以擔(dān)，見官可以扛，而傷官類型的人很難做官。 予學(xué)說：予人榮者，自榮，予人辱者，自辱。 六一解：犬守夜、雞鳴晨。人同物的作用，道理是一樣的，曾國(guó)藩培養(yǎng)攜帶出了李鴻章，左宗棠，胡林翼等一代名臣，也成就了自己的人生輝煌, 丁火鍛造庚金，受益的不單單是庚金成了三尺青鋒，也成就了丁火的造物之功，庚金劈甲，不單單成就了甲木以做棟梁，也成就了自己的雕琢之功，事物有時(shí)候有兩面性，當(dāng)你好似水去打擊火的時(shí)候，可能出現(xiàn)的情況是火大了，把你熬干了，當(dāng)你是金想剪短樹枝時(shí)候，可能樹木太壯，金缺了，這叫反辱。 予學(xué)說：予人至缺，其可立也。 六一解：本義為給予人最少的，是對(duì)他最大的幫助。 命理講，并不是命局 缺少某一個(gè)五行，我們作為命理師就讓其補(bǔ)該五行，而是我們要指出對(duì)客人最有利的東西什么五行，干支，十神，讓其全方位增益其力量，這才是對(duì)客人最大的幫助。立命益命之本。 予學(xué)說：觀其人也，可知成敗。 六一解：觀察一個(gè)人的品行就知道其人生成就，命理上雖然說首重財(cái)官，但其實(shí)對(duì)于怎么獲得到實(shí)際的財(cái)與官，其重點(diǎn)還是在食神與印星，故有逢官看印，財(cái)?shù)檬成恼f法。一個(gè)人沒有印星，食神，所表的學(xué)識(shí)，厚德，才華，如何成功，食神，印星就是德行星，一時(shí)成功者缺德的不在少數(shù)，一世成功者未見幾個(gè)缺德人。 予學(xué)說：敵者，予之可制也。親者，予之可安。 六一說：許劭是在說庚來克甲，將妹乙嫁給庚，合解。至于喜神之類的，還是要好好維護(hù)，協(xié)助，補(bǔ)益，這樣命局這個(gè)大結(jié)構(gòu)可以安穩(wěn)。 予學(xué)說：功高未可言勝，功不為勝也。人愚未可言敗，愚不為敗矣。 六一解：這話的從前文說，命運(yùn)有時(shí)候難分成敗高低，一般講大殺伐的人，七殺，羊刃的人容易有開疆拓土，執(zhí)掌生死大權(quán)之能，功不可謂不高，但人生的結(jié)局卻未必圓滿，諸如韓信，岳飛等人，功勞有，與人生是否有好結(jié)果是兩碼事，回頭說老實(shí)巴交無甚智慧的大眾吧，是未能建功立業(yè)，但也平平安安一生，這也不能說是失敗。命局十神，五行有時(shí)候都是利弊兩面看，風(fēng)險(xiǎn)人生的格局都是回報(bào)率比較高，平穩(wěn)人生的格局，一般作為就容易低，這都是遵循事物道理而來，天下未有沒代價(jià)的收獲。 予學(xué)說：不測(cè)之災(zāi) 勿相欺也。 六一解：我想起了溫州動(dòng)車事故真相一事。古人都告訴我們當(dāng)不測(cè)之災(zāi)來臨之時(shí)，不要隱瞞真相，欺騙世人。而今天的公務(wù)人員冠冕堂皇場(chǎng)合之下能吟誦經(jīng)典詩歌一派儒家施政風(fēng)度，作秀時(shí)賺人眼淚??！私下卻忘卻經(jīng)典所言不測(cè)之災(zāi)，勿欺。作為命理師，當(dāng)遇到客戶命局出現(xiàn)某時(shí)間明顯有災(zāi)禍的信息時(shí)候，還是真誠(chéng)相告的好，我們這不是江湖手法 “打、千”之術(shù)，危言聳聽之后達(dá)到解災(zāi)收錢為目的，我們是實(shí)事求是的告知，讓人有一定的防患準(zhǔn)備，如實(shí)相告是預(yù)測(cè)師的本分，就像國(guó)家職能機(jī)關(guān)有責(zé)任告知民眾事故，災(zāi)害真相一樣。 予學(xué)說：榮極則辱，唯德可存。 六一解：這是事物的必然規(guī)律，陰、陽盛極而轉(zhuǎn)，我們不管這命運(yùn)是富貴，還是貧寒，人生就那么幾十年，能成全人就成全一下吧！不求啥回報(bào)，只求無愧之心。有道是楊慎的一首詩說得好：道德三皇五帝，功名夏后商周。英雄五伯鬧春秋，秦漢興亡過手。青史幾行名姓，北邙無數(shù)荒丘。前人田地后人收，還說甚龍爭(zhēng)虎斗啊。 |
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