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領(lǐng)悟定理中蘊含的哲理
一、木桶定律
水桶定律美國管理學(xué)家彼得提出的，它是指：一只水桶能裝多少水，完全取決于它最短的那塊木板。
評與悟：
1、組織（如企業(yè)）管理要講均衡，所以從管理角度講要注重補短板。
2、引申到一個人的成長與發(fā)展，木桶定律就不見得適用。一個人的成長與發(fā)展靠的是特長，所以我們更多的是要發(fā)現(xiàn)自己的長板并使其更長；當然，與此同時，我們也要明白自己短板的所在，并要保證自己的短板之短不至于低至不能保證水桶一定的水量，也就是說短板是有最低限度的。有些人就是很有能力，但其短板卻短至低于做人的底線，最終還是被人們所唾棄。由此可見，要自己的“木板”一般長是不現(xiàn)實也不必要的，正確的做法應(yīng)是在確保短板不低于最低限度的基礎(chǔ)上，盡量增長自己的長板。
3、任何定理都是有其適用范圍的，切不可胡亂類比。
二、馬太效應(yīng)
《新約》中有這樣一個故事，一個國王遠行前，交給三個仆人每人一錠銀子，吩咐他們：“你們?nèi)プ錾?，等我回來時，再來見我。”國王回來時，第一個仆人說：“主人，你交給我們的一錠銀子，我已賺了10錠?！庇谑菄酹剟钏?0座城邑。第二個仆人報告說：“主人，你給我的一錠銀子，我已賺了5錠?！?于是國王例獎勵了他5座城邑。第三個仆人報告說：“主人，你給我的一錠銀子，我一直包在手巾里存著，我怕丟失，一直沒有拿出來?！庇谑菄趺顚⒌谌齻€仆人的一錠銀子也賞給第一個仆人，并且說：“凡是少的，就連他所有的也要奪過來。凡是多的，還要給他，叫他多多益善。”這就是馬太效應(yīng)。
評與悟：
1、《老子》中有一段話這樣講：“天之道其猶張弓與。高者抑之，下者舉之。有馀者損之，不足者補之；天之道，損有馀而補不足；人之道，則不然，損不足以奉有馀；孰能有馀以奉天下，唯有道者?！崩献舆@段話講了一個“全則缺、盈則虧、極則反”的道理：自然之法就象張弓開弦一樣，弦位高了就壓低些，弦位低了就抬高些；太多了就減損些，不足的就補充些；自然的法則，是損減有余來補充不足；人類社會世俗的作法卻不然，是損減貧窮不足來供奉富貴有余；誰能讓有余來供奉天下呢？只有有道之人。
2、“馬太效應(yīng)”在社會中廣泛存在，尤其是經(jīng)濟領(lǐng)域內(nèi)廣泛存在的一個現(xiàn)象：強者恒強，弱者恒弱，或者說，贏家通吃。正是看到“富者愈富，貧者愈貧”的這種社會現(xiàn)象，西方一些發(fā)達的資本主義國家就設(shè)計了“弱者要覆蓋，最弱先覆蓋”的社會福利政策，反觀我們的社會主義的福利特色卻是：“強者要覆蓋，最強先覆蓋”；他們是給窮人福利以縮小差別，我們是給權(quán)貴福利以擴大差別，看來還真是初級階段??！
三、手表定理
手表定理是指一個人有一只表時，可以知道現(xiàn)在是幾點鐘，而當他同時擁有兩只表時卻無法確定。
評與悟：
1、手表定理的另一層含義在于每個人都不能同時挑選兩種不同的價值觀，否則，你的行為將陷于混亂。
2、有時候，你只需要關(guān)注你特定的需求，不要在意不相干人的看法。
3、不必要的追求會讓自己迷失自我，不必要的擁有會讓自己迷失方向
4、在組織（如企業(yè)）管理中目標一定要明確；考核一定要按照既定的目標來進行，千萬不能臨時隨意變更，否則，很容易讓員工對公司的大政方針產(chǎn)生疑惑，進而對公司失去信心；在管理運做方面，“一個上級的原則”一定要遵守，否則必然會引起混亂。
四、不值得定律
不值得做的事情，就不值得做好。
評與悟：
1、勿以善小而不為，勿以惡小而為之。
2、做了不值得的事之后，接下來要為不值得之事繼續(xù)提供值得后續(xù)的理由，不然你的精神將無從寄托。所以，有所不為才能有所為。
3、這個定律也反映出人們的一種心理，一個人如果從事的是一份自認為不值得的事情，往往會持冷嘲熱諷、敷衍了事的態(tài)度。不僅成功率小，即使成功，也不會覺得有多大的成就感。所以，對于個人來說，如果你覺得你的工作不“值得做”，你就要考慮換一個更合適的工作了。
五、蝴蝶效應(yīng)
一只亞馬遜河流域熱帶雨林中的蝴蝶，偶爾扇動幾下翅膀，兩周后，可能在美國德克薩斯州引起一場龍卷風(fēng)。
評與悟：
1、這句話來源于美國氣象學(xué)家愛德華·羅倫茨（Edward Lorenz）制作的一個有關(guān)微弱的氣流的產(chǎn)生會引起四周空氣或其他系統(tǒng)產(chǎn)生相應(yīng)的變化電腦程序，這是一個可以模擬氣候的變化，并用圖像來表示的電腦程序，他發(fā)現(xiàn)，最后的圖像是混沌的，而且十分像一只蝴蝶張開的雙翅，因而他形象地將這一圖形以“蝴蝶扇動翅膀”的方式進行闡釋，于是便有了上述的說法。
2、世界是普遍聯(lián)系的，不要對什么事情都抱著“事不關(guān)己”的態(tài)度，生活沒有旁觀者。
3、一首民謠：丟失一個釘子，壞了一只蹄鐵；壞了一只蹄鐵，折了一匹戰(zhàn)馬；折了一匹戰(zhàn)馬，傷了一位騎士；傷了一位騎士，輸了一場戰(zhàn)斗；輸了一場戰(zhàn)斗，亡了一個帝國。
4、韓非《喻老》：昔者紂為象箸而箕子怖，以為象箸必不加于土铏，必將犀玉之杯；象箸、玉杯必不羹菽藿，則必旄、象、豹胎；旄、象、豹胎必不衣短褐而食于茅屋之下，則錦衣九重，廣室高臺。吾畏其卒，故怖其始。居五年，紂為肉圃，設(shè)炮烙，登糟丘，臨酒池，紂遂以亡。故箕子見象箸以知天下之禍，故曰：“見小曰明?！保ń褡g：商紂王制作象牙筷子，箕子感到害怕。它認為使用象牙筷子必然不會再用陶缽子裝羹湯，必定要用犀角美玉制作的杯盤。既然使用象牙筷子和犀玉杯盤，必定不會再吃粗劣的食品，必定要吃牦牛、大象、豹子的胎兒；既然吃牦牛、大象、豹子的胎兒，必定不會再穿粗布短衣，住在茅草屋里；必定要穿上層層華美的錦緞衣服，住上高大寬敞的房子。因害怕將來出現(xiàn)那樣危險的結(jié)果，所以害怕這些事情的開始。過了五年，商紂王設(shè)置肉林、設(shè)炮烙刑具、登上酒糟堆積成的小山、身臨盛酒的池子，終于導(dǎo)致國家滅亡?；右娮鱿笱揽曜泳椭捞煜乱l(fā)生災(zāi)禍，所以《老子》上說：“能看到事物的微小發(fā)端就叫做明?！保?/FONT>
六、零和游戲原理
當你看到兩位對弈者時，你就可以說他們正在玩“零和游戲”。因為在大多數(shù)情況下，總會有一個贏，一個輸，如果我們把獲勝計算為得1分，而輸棋為-1分，那么，這兩人得分之和就是：1+（-1）=0
評與悟：
1、當人們不是以共享共贏的方式看待別人的價值觀、作為和理想的時候，世界就成了“你死我活”的對立的角斗場。
2、零和游戲之所以廣受關(guān)注，主要是因為人們發(fā)現(xiàn)在社會的方方面面都能發(fā)現(xiàn)與“零和游戲”類似的局面，勝利者的光榮后往往隱藏著失敗者的辛酸和苦澀。從個人到國家，從政治到經(jīng)濟，似乎無不驗證了世界正是一個巨大的零和游戲場。在嚴格競爭下，一方的收益必然意味著另一方的損失，也可以說：自己的幸福是建立在他人的痛苦之上的，因而雙方都想盡一切辦法以實現(xiàn)“損人利己”。
3、生活中不要把自己的幸福感建立在別人的評價和與別人的比較上，工作中不要把目光一直盯在競爭對手上，贏之外不一定就是輸。
4、笑話：有兩個經(jīng)濟學(xué)家，邊在馬路上散步，邊討論經(jīng)濟問題。甲經(jīng)濟學(xué)家看見了一堆狗屎，思索著對乙經(jīng)濟學(xué)家說：你吃了這堆狗屎吧，我給你100萬塊錢。乙經(jīng)濟學(xué)家猶豫了一會兒，但是還是經(jīng)受不住100萬塊錢的誘惑，吃了那堆狗屎。過了一會兒，乙經(jīng)濟學(xué)家也看見了一堆狗屎，就對甲經(jīng)濟學(xué)家說：你吃了這堆狗屎吧，我也給你100萬塊錢。甲經(jīng)濟學(xué)家猶豫了一會兒，但是也經(jīng)受不住誘惑，吃了那堆狗屎。走著走著，乙經(jīng)濟學(xué)家忽然緩過神來了，對甲說：不對阿，我們誰也沒有掙到錢，卻吃了兩堆狗屎。甲也緩過神了，思考了一會兒說：可是，我們創(chuàng)造了200萬的GDP??！
七、牛蛙效應(yīng)
把一只牛蛙放在開水鍋里，牛蛙會很快跳出來；但當你把它放在冷水里，它不會跳出來，然后慢慢加熱，起初牛蛙出于懶惰，不會有什么動作，當水溫高到它無法忍受的時候，想出來，但已經(jīng)沒有了力氣。
評與悟：
1、生活就是一鍋水，我們很多人都是在不斷升溫、庸庸碌碌的生活中丟掉了激情和勇氣。所以我們不妨?xí)r常問問自己：我們真的喜歡現(xiàn)在過的生活嗎，還是我們沒有勇氣去改變它？
2、敏銳些，不要等到問題出現(xiàn)了才去解決。
3、生于憂患，死于安逸。
八、光環(huán)效應(yīng)
人們對人的某種品質(zhì)或特點有清晰的知覺，印象比較深刻、突出，這種強烈的知覺，就像月暈形式的光環(huán)一樣，向周圍彌漫、擴散，掩蓋了對這個人的其他品質(zhì)或特點的認識。
評與悟：
1、不要輕易崇拜一個人或者公司、一個概念、一種做法。一個明星在廣告里極力向你推薦的產(chǎn)品，可能他自己根本沒有用過。
2、不要太相信第一印象，但是可以利用光環(huán)效應(yīng)的原理，給自己制造光環(huán)，很多名人都是這么做的。
3、印象害死人啊！
九、破窗理論
一棟建筑上的一塊玻璃，又沒有及時修好，別人就可能受到某些暗示性的縱容，去打碎更多的玻璃。
評與悟：
1、美國心理學(xué)家詹巴斗曾進行過一項有趣的試驗：把兩輛一模一樣的汽車分別停放在兩個不同的街區(qū)。其中一輛原封不動地停放在帕羅阿爾托的中產(chǎn)階級社區(qū)；而另一輛則摘掉車牌、打開頂棚，停放在相對雜亂的布郎克斯街區(qū)。結(jié)果，停放在中產(chǎn)街區(qū)的那一輛，過了一個星期還完好無損；而打開頂棚的那一輛，不到一天就被偷走了。于是，詹巴斗又把完好無損的那輛汽車敲碎一塊玻璃，結(jié)果剛過了幾小時，這輛汽車就不見了。以這項試驗為基礎(chǔ)，美國政治學(xué)家威爾遜和犯罪學(xué)家凱林，提出了 “破窗理論”。
2、有問題要及時解決，否則會發(fā)展成你想象不到的局面；管理是這樣，做人也是這樣，破罐子破摔就是這個道理。
3、沒有“窟窿”的時候，沒有人去鉆“窟窿”；而一旦有了一個“小窟窿”，就會有一群人一起去把它變成“大窟窿”。這種奇怪的“破窗現(xiàn)象”，在現(xiàn)實生活中也經(jīng)常出現(xiàn)。
4、人可以改變環(huán)境，環(huán)境也可以改變?nèi)恕?/FONT>
十、最高氣溫效應(yīng)
每天最熱總是下午2 時左右，我們總認為這個時候太陽最厲害，其實這時的太陽早已偏西，不再是供給最大熱量的時候了。此時氣溫之所以最高，不過是源于此前的熱量積累。
評與悟：
1、你今天的成就，是你以前所做的事帶來的；明天的幸福要從當下的努力開始。
2、在企業(yè)虎虎有生氣、效益直線上升的當口，管理者最容易被那種熱火朝天的景象擋住識別的慧眼，所以此時應(yīng)該思考的是：太陽是否已經(jīng)偏西？
3、從措施的實施到發(fā)揮實際效果，往往存在一個“時間差”，在短期內(nèi)往往“立桿不見影”，其預(yù)期成效往往會“延遲”到來，正所謂“一口吃不出個胖子”。要知道累積效應(yīng)并充分發(fā)揮其作用，做人做事亦然。
在我們的工作、生活中有很多定理、定律，你可能沒聽過也不知道，但你卻跳不出它的約束。 要想工作、生活不混亂，不妨了解一下這些定理、定律。
十一、巴萊多定律
巴萊多定律也叫二八定律，是１９世紀末２０世紀初意大利經(jīng)濟學(xué)家巴萊多(Paredo)發(fā)現(xiàn)的。他認為，在任何一組東西中，最重要的只占其中一小部分，約２０％，其余８０％的盡管是多數(shù)，卻是次要的，因此又稱二八法則。
評與悟：
1、你所完成的工作里80%的成果，來自于你20%的付出；而80%的付出，往往只換來20%的成果。所以我們應(yīng)該隨時衡量自己所做的事情，哪些是最有效果的，哪些是最值得付出的。
2、80%的社會財富掌握在20%的人手中，80%的人只擁有20%的社會財富。所以，所謂的公平和公正從來就是相對的。
3、一個企業(yè)80%的利潤是20%的公司員工創(chuàng)造的，80%的員工只創(chuàng)造20%的企業(yè)利潤，所以高效的企業(yè)薪金和獎勵制度，就是鼓勵員工成為這20%。
4、人生80%的時間是被虛耗了， 可能只有20%的時間是有意義的，即使按100歲計算，我們真正能做點兒事情的時間不過20年，所以，抓緊時間做你想做的事情去吧，你其實并沒有多少時間可以等待和揮霍。
十二、彼得原理
勞倫斯.彼得認為：在各種組織中，由于習(xí)慣于對在某個等級上稱職的人員進行晉升提拔，因而雇員總是趨向于晉升到其不稱職的地位。
評與悟：
1、1960年9月，在一次由美國聯(lián)邦出資舉辦的研習(xí)會上，彼得博士首次公開發(fā)表了他的發(fā)現(xiàn)。彼得指出，每一個職工由于在原有職位上工作成績表現(xiàn)好（勝任），就將被提升到更高一級職位；其后，如果繼續(xù)勝任則將進一步被提升，直至到達他所不能勝任的職位。由此導(dǎo)出的彼得推論是：“每一個職位最終都將被一個不能勝任其工作的職工所占據(jù)。層級組織的工作任務(wù)多半是由尚未達到不勝任階層的員工完成的?！氨说迷怼焙汀澳品▌t”、“帕金森定律”并稱為二十世紀西方文化中最杰出的三大發(fā)現(xiàn)。
2、很多事情我們都是不明就里的，當一個明白人告訴我們后，我們就會發(fā)現(xiàn)：確實是這樣??！所以說，敏銳的觀察力和分析能力不是每個人都具備的。
3、從企業(yè)管理的角度看，職位的提升并不一定是一種合適的獎勵——無論對于企業(yè)還是員工——彼得原理實際上是在說：人的能力是有限的。從個人來講，與其在一個無法完全勝任的崗位勉力支撐、無所適從，還不如找一個自己能游刃有余的崗位好好發(fā)揮自己的專長。
4、高處不勝寒?。 皇歉咛幒?，而是你承受不了高處的寒。
5、死亡是大自然的警語——人類總是控制不住自己的貪欲，無限度地追求，追求很多自己并不能把握的東西，有的人至死都執(zhí)迷未悟。
6、要減速慢行！——總有你承受不了的速度，所以不是越快越好。
7、英國名將威靈頓將軍在前往葡萄牙參加一八一〇年戰(zhàn)役前，曾翻閱了隨行的軍官名單，然后說道：“我只有盼望敵人看到這份名單時，也能和我一樣感到戰(zhàn)栗不安。”可以想見，我們這個世界“不勝任”無所不在，有時間可以看看《彼得原理》，并不深奧，但獲益良多。
十三、邦尼人力定律
一個人一分鐘可以挖一個洞，六十個人一秒種卻挖不了一個洞。這種團隊協(xié)作中出現(xiàn)內(nèi)耗的現(xiàn)象被稱為邦尼人力定律。合作是一個問題，如何合作也是一個問題。
故事：遠古的時候，上帝在創(chuàng)造著人類。隨著人的增多，上帝開始擔(dān)憂，他怕人類的不團結(jié)，會造成世界大亂，從而影響他們穩(wěn)定的生活。為了檢驗人類之間是否具備團結(jié)協(xié)作、互助互幫的意識，上帝做了一個試驗：他把人類分為兩批，在每批人的面前都放了一大堆可口美味的食物，但是，卻給每個人發(fā)了一雙很細很長的筷子，要求他們在規(guī)定的時間內(nèi)，把桌上的食物全部吃完，并且不許有任何的浪費。比賽開始了，第一批人各自為政，只顧拼命地用筷子夾取食物往自己的嘴里送，但因筷子太長，總是無法夠到自己的嘴，而且因為你爭我搶，造成了食物極大的浪費。上帝搖了搖頭，為此感到失望。輪到第二批人了，他們一上來并沒有急著要用筷子往自己的嘴里送食物，而是大家一起圍坐成了一個圓圈，一個人先用自己的筷子夾取食物送到坐在自己對面人的嘴里，然后，由坐在自己對面的人用筷子夾取食物送到他的嘴里。就這樣，每個人都在規(guī)定時間內(nèi)吃到了整桌的食物，并絲毫沒有造成浪費。第二批人不僅僅享受了美味，還獲得了更多彼此的信任和好感。上帝看了，點了點頭，為此感到希望。于是，上帝為第一批人的背后貼上五個字，叫“利己不利人”；而在第二批人的背后也貼上五個字，叫“利人又利己”。
評與悟：
1、好的合作就是“利人又利己”，就是共贏。
2、經(jīng)常有晚上不開車燈或者打著遠光會車的摩托和機動車，他們自認為自己能看清路面和其他車，而別人是否能看清他們呢？他們就沒想過別人看不見他的后果。所以自私并不一定會自利。 | 
