書(shū)法風(fēng)格簡(jiǎn)述

劉斌

世界上各民族的文字，概括起來(lái)有三大類(lèi)型，即表形文字；表意文字；表音文字。漢字是由表形文字和表音文字發(fā)展到表意文字；漢字在漫長(zhǎng)演變發(fā)展的歷史長(zhǎng)河中，一方面起著思想交流、文化繼承等重要的社會(huì)作用，另一方面它本身又形成為一種獨(dú)特的造型藝術(shù)，由古文大篆到小篆，由篆而隸、楷、行、草，各種書(shū)體逐漸形成。產(chǎn)生了世界各民族文字中獨(dú)一的書(shū)法藝術(shù)。書(shū)法不僅是中華民族的文化瑰寶，而且在世界文化藝術(shù)寶庫(kù)中獨(dú)放異采。書(shū)法藝術(shù)時(shí)代風(fēng)格；商周尚象，秦漢尚勢(shì)，晉代尚韻，南北朝尚神，唐代尚法，宋代尚意，元明尚態(tài)，清代尚質(zhì)。

定義

風(fēng)格”一詞源于希臘，它最初的含義是柱子、棍子，后來(lái)把寫(xiě)字的棍子叫風(fēng)格。從此演變出另一種含義，即筆調(diào)或闡述思想的方式。再后來(lái)它的詞義愈來(lái)愈大，超越了文學(xué)語(yǔ)言的范疇，進(jìn)入到音樂(lè)、繪畫(huà)、建筑等藝術(shù)領(lǐng)域里。大約在十八世紀(jì)中葉，歐洲人才開(kāi)始把“風(fēng)格”理解為今天的含義。

馬克思曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“風(fēng)格就是人。”“形式是我的精神的個(gè)性。”劉勰也說(shuō)：“各師成心，其異如面。”也就是說(shuō)，書(shū)家的風(fēng)格主要是他的思想性格，或者說(shuō)是他在作品中集中體現(xiàn)出來(lái)的創(chuàng)作個(gè)性，即反映在作品的結(jié)構(gòu)、語(yǔ)言（線條）等各種因素之中，又植根于作品內(nèi)容。實(shí)際上，它是書(shū)法作品的內(nèi)容與形式的統(tǒng)一所呈現(xiàn)出來(lái)的藝術(shù)特征——作品的藝術(shù)風(fēng)格。風(fēng)格是藝術(shù)品特征在該作家以及其作品中一貫的傾向性表現(xiàn)的客觀存在。書(shū)法家由于生活經(jīng)歷，藝術(shù)修養(yǎng)，個(gè)性特征、審美趣味以及性格的不同，在選擇書(shū)體，表現(xiàn)手法諸方面都會(huì)有自己的特色，這樣就形成了不同的藝術(shù)風(fēng)格。風(fēng)格也最能顯示出一個(gè)人的氣質(zhì)、精神風(fēng)貌。這也是數(shù)千年歷史積淀在書(shū)法家心靈中的高能反映，體現(xiàn)在線條中的微妙之處，給人以無(wú)限的遐思。

風(fēng)格的形成

當(dāng)我們欣賞書(shū)法藝術(shù)作品是，只要加以分析比較，就會(huì)覺(jué)得不同書(shū)家的作品具有不同的藝術(shù)特色。有粗放的、有秀麗的、有宏偉的、有幽默的、有樸實(shí)清新的、有瀟灑圓潤(rùn)的......總之，它們主題思想、藝術(shù)語(yǔ)言（線條）、旋律節(jié)奏、感情波瀾等所表現(xiàn)出來(lái)的特色都是各具風(fēng)格獨(dú)樹(shù)一幟。如：《宣示表》的自然、《蘭亭序》的瀟灑、《九成宮》的勁健、《郎官石記》的寬宏、《祭侄稿》的老成、《韭花帖》的險(xiǎn)峭、《蜀素帖》的俊爽......可見(jiàn)其書(shū)法藝術(shù)風(fēng)格迥然各異，獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷。書(shū)法家的創(chuàng)作個(gè)性，使他所創(chuàng)作的作品表現(xiàn)出獨(dú)特性。而他的創(chuàng)作個(gè)性，又是在他的創(chuàng)作實(shí)踐中逐漸體現(xiàn)和形成的。離開(kāi)了創(chuàng)作實(shí)踐，創(chuàng)作個(gè)性也就無(wú)從表現(xiàn)。如果書(shū)法家的獨(dú)特個(gè)性在他的一系列的作品中得到反復(fù)地呈現(xiàn)，成為創(chuàng)作上相對(duì)穩(wěn)定的特征時(shí)，就形成了書(shū)法家的一般書(shū)法藝術(shù)特色。而在書(shū)法藝術(shù)創(chuàng)作上達(dá)到運(yùn)用自如，融會(huì)貫通的圓熟境界，是書(shū)法家在創(chuàng)作上成熟的重要標(biāo)志。書(shū)法家創(chuàng)作個(gè)性的形成，還與書(shū)法家的才能和表現(xiàn)藝術(shù)的方式密切相關(guān)。

影響書(shū)法風(fēng)格的因素

馬克思主義認(rèn)為，藝術(shù)是一種社會(huì)現(xiàn)象，是一定社會(huì)的上層建筑。因此，書(shū)法風(fēng)格往往是一定時(shí)代的社會(huì)精神反映。影響書(shū)法風(fēng)格的因素是多方面的。包括政治、經(jīng)濟(jì)、文化等等。上到帝王推崇藝術(shù)，下到落魄文人賣(mài)字糊口，都能對(duì)書(shū)法藝術(shù)風(fēng)格的改變做出貢獻(xiàn)。我們看似毫無(wú)關(guān)聯(lián)的宗教，建筑等等，也會(huì)為書(shū)法藝術(shù)發(fā)展添上濃墨重彩的一筆。書(shū)法作為一種國(guó)粹發(fā)展至今，都是各種因素互相影響互相促進(jìn)的，進(jìn)而在歷史的長(zhǎng)河中綿延不息。發(fā)展了數(shù)千年的中國(guó)書(shū)法，在各個(gè)歷史時(shí)期的書(shū)體和藝術(shù)風(fēng)格都大不相同，呈現(xiàn)出一種商周尚象，秦漢尚勢(shì)，晉代尚韻，南北朝尚神，唐代尚法，宋代尚意，元明尚態(tài)，清代尚質(zhì)的總體態(tài)勢(shì)，這些變化都和當(dāng)時(shí)社會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、宗教、建筑等等密切相關(guān)。種種因素的相互影響使得書(shū)法在每個(gè)歷史時(shí)期的風(fēng)格都有各自的特色。

清代著名書(shū)畫(huà)家石濤說(shuō)：“筆墨當(dāng)隨時(shí)代”，意思就是提倡書(shū)畫(huà)家創(chuàng)作的作品要在一定程度上反映時(shí)代精神。不同時(shí)代的人們對(duì)審美的不同觀念，會(huì)影響到當(dāng)時(shí)的藝術(shù)發(fā)展，這其中當(dāng)然也包括書(shū)法。比如：唐代比較開(kāi)放，所以書(shū)法風(fēng)格以狂草最盛，張旭、懷素都是此類(lèi)書(shū)法名家。宋代社會(huì)比較嚴(yán)謹(jǐn)，甚至保守，所以書(shū)法也相對(duì)謹(jǐn)嚴(yán)，如宋代的代表徽宗趙佶，就是比較規(guī)矩、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)氖萁痼w。

分類(lèi)

書(shū)法藝術(shù)風(fēng)格是書(shū)法作品所表現(xiàn)出的主要的思想特點(diǎn)和藝術(shù)特征，它是異常豐富、多樣的，宏觀上，可以將其劃分為群體風(fēng)格和個(gè)體風(fēng)格兩大系統(tǒng)。書(shū)法藝術(shù)群體風(fēng)格是一個(gè)集群整體地表現(xiàn)出來(lái)的一種風(fēng)格特征，更多的是由客觀因素造成的，它包括書(shū)體風(fēng)格（篆書(shū)、隸書(shū)、楷書(shū)、行書(shū)和草書(shū)）、書(shū)法時(shí)代風(fēng)格（先秦、秦漢、魏晉南北朝、隋唐五代、宋元、明清等）、書(shū)法地域風(fēng)格（中國(guó)南、北地域乃至南北區(qū)域內(nèi)的不同區(qū)域）。書(shū)法藝術(shù)個(gè)體風(fēng)格，則是個(gè)體書(shū)者在不同時(shí)間、空間條件下用不同書(shū)體創(chuàng)作出來(lái)的具體作品所表現(xiàn)出來(lái)的不同風(fēng)格。書(shū)法藝術(shù)個(gè)體風(fēng)格千姿百態(tài)，但不同之中又有種種相似性和相近性。風(fēng)格所代表的最高抽象美學(xué)理念就是陽(yáng)剛之美和陰柔之美，其次還有兩者的結(jié)合——中和之美。

總結(jié)

總的來(lái)說(shuō)，藝術(shù)風(fēng)格應(yīng)該是獨(dú)特的，獨(dú)一無(wú)二的，不是一成不變的，但又具有相對(duì)穩(wěn)定性。藝術(shù)風(fēng)格愈鮮明影響愈大，對(duì)欣賞者吸引力就愈強(qiáng)，而且還會(huì)對(duì)藝術(shù)界的創(chuàng)作道路產(chǎn)生一定的影響。出類(lèi)拔萃的書(shū)法家，還會(huì)成為書(shū)法家流派的開(kāi)拓者和核心人物，如：王羲之、顏真卿、林散之等大書(shū)法家已經(jīng)成為承前啟后影響整個(gè)時(shí)期藝術(shù)的一代宗師。 一個(gè)真正的書(shū)家，是要表達(dá)與再現(xiàn)自我的精神，給覽者一個(gè)活生生的情感。藝術(shù)，作為文人的標(biāo)志，它始終是直抒胸臆的最直接、最有力、最慷慨的手段。

實(shí)踐

追求獨(dú)特的書(shū)法風(fēng)格，是每位書(shū)法家努力奮斗的目標(biāo)。作者臨寫(xiě)中國(guó)傳統(tǒng)行草書(shū)名家字帖，包括王羲之、王獻(xiàn)之、黃庭堅(jiān)、蘇東坡、米芾、董其昌、祝允明、懷素、朱耷等人。用文字說(shuō)明每個(gè)名家行草書(shū)書(shū)法風(fēng)格，以書(shū)法作品展示每個(gè)名家行草書(shū)書(shū)法風(fēng)格，文字和作品互相參照、互相印證。從而展示中國(guó)書(shū)法行草書(shū)風(fēng)格。充分把握和尊重書(shū)法規(guī)律，充實(shí)、完善和優(yōu)化既有風(fēng)格，努力形成自己的書(shū)法風(fēng)格。行草書(shū)書(shū)法作品見(jiàn)博客圖片。

劉斌 

2013年10月6日星期日于甘肅白銀市