不讀詩經(jīng)，不知萬物有靈。詩經(jīng)的原創(chuàng)作者們是古代在鄉(xiāng)野生活的農(nóng)民，他們生活在一個自然山水，花開草長，瓜果梨桃，莊稼樹木的世界中。我們中華民族祖先的性情本是從容，開放，靈慧的。樂而不淫，哀而不傷，思而無邪應(yīng)該就是這種心態(tài)吧。  

荇菜:  

  關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。

參差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。

求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，輾轉(zhuǎn)反側(cè)。

參差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。

參差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，鐘鼓樂之。

——《周南.關(guān)雎》

河中的小島上，關(guān)雎切切私語，成雙成對，荇菜花兒一片一片，美麗的姑娘，我們來彈琴，我們來擊鼓，我們來跳舞。古人心中最天真的求愛方式都是在一個風(fēng)景優(yōu)美的地方唱歌跳舞。中國那個年代的民間樂器和歌舞想必是很即興靈活的，更適合無拘無束的愛情。合著琴瑟鐘鼓，兩人在春天里一起起舞。這種天地人，萬物生，百年好合的原生態(tài)愛情是中國人最無邪的集體記憶。

荇菜是水環(huán)境的標識物，荇菜所居，清水繚繞，污穢之地，荇菜無痕。荇菜似乎在啟示人們以清凈無為的態(tài)度面對愛情，就如同流行詩里所寫的：你見或者不見我/ 我就在那里/ 你念或者不念我/ 情就在那里/ 不來不去/ 你愛或者不愛我/ 愛就在那里/不增不減/ 你跟或者不跟我/ 我的手就在你手里/不舍不棄 /來我懷里/或者讓我住進你心里/默然相愛寂靜歡喜

與這首詩有關(guān)的還有射雕英雄傳里黃蓉用筍尖櫻桃斑鳩煮的好逑湯——黃蓉笑盈盈的托了一只木盤出來，放在桌上，盤中三碗白米飯，一只酒杯，另有兩大碗菜肴。郭靖只覺得甜香撲鼻，說不出的舒服受用。只見一碗是炙牛肉條，只不過香氣濃郁，尚不見有何特異，另一碗?yún)s是碧綠的清湯中浮著數(shù)十顆殷紅的櫻桃，又飄著七八片粉紅色的花瓣，底下襯著嫩筍丁子，紅白綠三色輝映，鮮艷奪目，湯中泛出荷葉的清香，想來這清湯是以荷葉熬成的了。

莼菜（左圖）:             思樂泮水，薄采其茆——《魯頌.泮水》。茆：莼菜

農(nóng)事詩里，能見到輕盈的手，去采天底下綠瑩瑩的好物件，就會癡想。古之魯國，今之山東地，思樂一片山水，有薄采之手，說明生活是輕快的，有妙趣。好生活不完全由富貴憑持，得乎心態(tài)?！吨参飳W(xué)》的資料里，介紹莼菜,為睡蓮科水生宿生草本植物,自古以來就被視為蔬菜中的珍品,以嫩莖葉供食用，還是抗癌癥的佳品。莼菜，以杭州莼菜和四川的西昌莼菜為佳品?！　　　　　?/p>

蔞蒿（蘆蒿）:   翹翹錯薪，言刈其蔞；之子于歸，言秣其駒。--《周南.漢廣》

癡情漢子看到對岸的女子。他把高大的灌木做了柴草，把綠綠的蔞蒿割了聚掄起來。把馬兒喂的飽飽的，以便能夠信心百倍地去會心中記掛的人兒。古人的生活就是這么淳樸。蔞蒿，竟然是喂馬的草，而馬兒的腳步是走向愛戀的女子。非常神奇的意境。作為菊科的蔞蒿，很早就是人們桌上的涼拌菜。竹外桃花兩三枝,春江水暖鴨先知。蔞蒿滿地蘆芽短。正是河豚欲上時。河豚肉里有毒，而萎蒿則是解河豚之毒除蘆芽之外的佳品。蔞蒿在開水了滾過，用鹽麻了，滴上菜油，可當(dāng)做山野菜來吃的。《本草綱目》中早有記載，因此它是一種藥食兼用的野菜，不但美昧可口，還能降血壓、降血脂、養(yǎng)肝健胃、清熱解毒消炎、瘦身輕身、生毛發(fā)。

蘋 （大萍或白萍）：于以采蘋？南澗之濱；于以采藻？于彼行潦?！墩倌?采蘋》

在遠古的農(nóng)業(yè)時代里，水邊是一切生命繁盛的開始。而萍，正是水邊繁盛水草里，被吟唱者看到眼里的那種幸運的植物。蘋（既大萍）是利用無性繁殖來繁衍下一代,母株會從水面下之走莖生出無性芽,而長成新個體。從圖片上看，纖細，柔美，深藏著勃勃生機，在自然的風(fēng)里，平凡的不言不語。俗語叫做田字草的正是此物，從先秦的詩里一直嫩到今朝，其水靈靈的狀態(tài)一直不減當(dāng)年。

白茅：  野有死麋，白茅包之。有女懷春，吉士誘之。--《召南.野有死麋》

獵人用白茅包起麋鹿，以表自己對自然饋贈的虔誠；懷春的女子，有男子來調(diào)情，兩情相悅，是生命里永遠最動人的畫面。讀這樣的文字，眼前就會有一個奇妙的圖景，埋入土里死去的生命，和懷春女子癡迷的一雙眼睛，一個死生自滅，生機昂然的世界，四季的變化濃縮到很短的時間里。在美國大西部高速公路兩邊也有長得類似白茅的深長野草，在秋冬陽光的映照下一片燦爛的金色。

黍：彼黍離離，彼稷之苗。行邁靡靡，中心搖搖。知我者，謂我心憂；不知我者，謂我何求。悠悠蒼天，此何人哉！——《王風(fēng).黍離》

黍在自然里，是一把沉甸甸的小米穗子

有女同車---木槿

有女同車，顏如舜華。將翱將翔，佩玉瓊琚。彼美孟姜，洵美且都。——《鄭風(fēng).有女同車》

美女是什么樣子呢？顏如木槿，可以呼吸的膚色，帶露的花融在綠葉里，和諧有致，體態(tài)輕盈優(yōu)美。木槿花是仲夏夜夢之花，朝開幕謝，并不憂傷，迎著陽光，含有歡喜，朝幕只是無數(shù)個日夜的輪回。

卷耳（又名蒼耳）

采采卷耳，不盈傾筐。嗟我懷人，寘彼周行。---《周南·卷耳》

這句詩讓我們看到在青草茫茫的山路邊，一位美婦人站在蒼耳旁，在愛的光影引導(dǎo)之下，柔情依托于蒼耳。蒼耳，則在靜默時分，不再是普通植物，它被情感的力量催化成開啟時空之門的通道，讓婦人看到夢幻般的鏡子里，日思夜想的那個人，是如何行走在艱難的征途古道上。一珠蒼耳身上積聚起人與自然之間看似相離，其實緊密相連的神秘關(guān)系。這很像描寫美國南北戰(zhàn)爭的電影《冷山》里的故事。英曼是美國南北戰(zhàn)爭末期一名厭倦戰(zhàn)爭的受傷士兵，對家園的渴望支撐他站立起來，踏上了艱辛漫長的歸家旅程。他的情人艾達則在山影交錯的鄉(xiāng)間忍受孤獨，度過艱難的蛻變期，學(xué)會了如何面對粗礪尖銳的生活。戰(zhàn)爭摧毀了一切，而依然兀立的冷山是他們之間唯一的聯(lián)系，也是他們回憶與向往的地方——一個即使你所信仰的天堂已然破滅，卻仍能為你療傷止痛的美好地方。從戰(zhàn)場重歸家鄉(xiāng)，愛人還在，土地還在，一切就可以重新開始。

蒼耳為菊科地被植物，莖皮制成的纖維可以作麻袋、麻繩。蒼耳子油是一種高級香料的原料，并可作油漆、油墨及肥皂硬化油等，還可代替桐油。入藥治麻風(fēng)，種子利尿、發(fā)汗。莖葉搗爛后涂敷，治疥癬，蟲咬傷等。蒼耳子懸浮液可防治蚜蟲，如加入樟腦，殺蟲率更高，蒼耳子石灰合液可殺蚜蟲。蒼耳子還可做飼料。

愛的使者---萱草：   焉得諼草，言樹之背。愿言思伯，便我心痗?！缎l(wèi)風(fēng).伯兮》

先秦到至今，萱草最初落在人心上的是一個女子思念遠方愛人的一點相思，愛而不能相見，只能背靠著秋樹，對著空落的天空喃喃傾訴，長久之間，竟生出愛的病癥來，這是古來癡情的樣子?！对娊?jīng)》里的諼草，指的便是萱草，“諼”為忘憂之意，所以萱草又有忘憂草的美名。愛，卻又沒有辦法和愛人相見，為了心態(tài)放的平和，只有忘憂草才能做到。萱草，忘憂草和黃花菜其實都是一種植物。黃花菜曬干可做菜。鮮黃花菜用開水焯過，再用清水浸泡2個小時以上，消除秋水仙堿后可安全進行炒食。干黃花菜用清水或溫水進行多次浸泡去硫化物后食用，味鮮質(zhì)嫩，營養(yǎng)豐富，含有豐富的花粉、糖、蛋白質(zhì)、維生素C、鈣、脂肪、胡蘿卜素、氨基酸等人體所必須的養(yǎng)分，其所含的胡蘿卜素甚至超過西紅柿的幾倍。黃花菜性味甘涼，有止血、消炎、清熱、利濕、消食、明目、安神等功效，對吐血、大便帶血、小便不通、失眠、乳汁不下等有療效。

艾蒿：          彼采蕭兮，一日不見，如三秋兮。--《王風(fēng).采葛》

艾蒿不具妖嬈的形體和芳菲的花，但在古時，越是由淺綠到暗綠，在祭祀的眼里就越具神性，而被放到社稷、宗廟的供桌上。神是不喜絢爛嫵媚的浮華，想要在樸拙清雅里靜坐的。千年不言不語的相思草---艾蒿，淡淡的綠，輕微的香，遍地旺盛的無聲無色的長。中醫(yī)學(xué)上以葉入藥，性溫，味苦，具有和營血、暖子宮、祛寒濕的功能。主治月經(jīng)不調(diào)，帶下等癥。艾葉油有平喘、鎮(zhèn)咳、去痰及消炎的作用?！∮冒q制成的各種艾條、艾柱、燒灸身體相應(yīng)穴位，可使熱氣內(nèi)達而溫通氣血，透達經(jīng)絡(luò)，讓血液更好地循環(huán)，從而治療各種寒濕病癥。艾葉熏煙，具有很強的驅(qū)除害蟲，殺滅病菌和抑制病毒的作用。每平方米用艾葉1~5克進行熏煙30~60分鐘，對各種皮膚真菌、腺病素、鼻病素、流感病毒、瘡疹病毒都有不同的程度的殺滅和抑制作用。民間在端午節(jié)用艾束懸掛門上，以驅(qū)除害蟲、毒氣，有的還編成各種小飾物，佩帶身上，達到辟邪除穢和健身的目的。冬季或流感流行季節(jié)，每周用艾葉煙熏家居一二次，能使各種常見的致病細菌、病毒及真菌的數(shù)量顯著減少，從而有效地預(yù)防各種呼吸道傳染病的發(fā)生。艾的莖葉都可提煉芳香油，用于制作香料。初夏艾蒿的細碎葉子正毛茸茸的嫩，摘下來，可以是飯桌上很美味的一道野菜。和艾蒿有關(guān)的菜還有韓國人的艾蒿肉丸子。

蓼藍：  終朝采藍，不盈一襜，五日為期，六日不詹。--《小雅.采綠》

先秦時，手工的勞作，“終朝采藍，不盈一襜，”采上一天的蓼藍葉所積累下來的染料，還不夠染上一件麻衫，可見采藍是件很辛苦的事?！拔迦諡槠冢詹徽?，”男人去采藍，約定五天后回家，六天過了，還沒有見到人的影子，女人依門遠望而心有埋怨，其實擔(dān)憂之心該是大過抱怨吧！蓼藍是自然界中含靛藍較多的一種植物，大約二、三月間下種培苗，民間有“榆莢落時可種藍”的說法。六、七月間蓼藍成熟，葉子變青，即可采集。采后隨發(fā)新葉，隔三個月（九、十月間）又可收割。有一種一年里生息不絕的樣子。蓼藍雖然叫《藍》，但他的花色確實紫紅色的，而葉子為綠色，讓人無法想象它與藍有任何關(guān)系；然而一般作為染料采用的是他的葉，蓼藍的葉子中含有尿藍母，尿藍母是一種天然的藍色色素，遇到水后就會分解，氧化之后就會變成青靛藍。靛藍浸染絲綢，高貴飄逸；浸染綿麻織物，則謙和素雅質(zhì)樸，讓人覺得安靜踏實，而且染后，色澤附著在織物上的牢度非常好，幾千年來在宮廷和民間廣受喜愛。從某種意義上，三原色里，紅色是產(chǎn)生激蕩的創(chuàng)造的力量，綠色是安靜的體現(xiàn)成長生機的力量，而藍色，則是一種形成和諧并保持均衡的力量。從這種意義上，自然普通的蓼藍，是以一種平凡的態(tài)度把不平凡的一面深深沉淀下來了。

葛藤

葛之覃兮，施于中谷，維葉萋萋。黃鳥于飛，集于灌木，其鳴喈喈。

葛之覃兮，施于中谷，維葉莫莫。是刈是濩，為絺為绤，服之無斁。--《周南·葛覃》

先將這兩行詩譯成大白話，譜上曲兒，讓童音來唱一唱吧：

苧麻長啊長，延伸到谷中。葉兒茂蒼蒼，黃鸝飛棲灌木上，唧唧喳喳在歡唱。

苧麻長啊長，延伸到谷中。葉兒茂蒼蒼，割煮織成布衣裳，高高興興穿身上。

這個從遠古的詩情里取下來的鏡頭，是人在自然里，象鳥又象風(fēng)一般的樣子。讀這樣的詩，并能夠感覺到一種熟悉的貼近心靈的松弛情緒。葛藤（又叫苧麻），是一種豆科類的藤本植物，在山林的坡地上，城市公園里的無人區(qū)，路邊的腳底里，草原牧野的落日下，惡風(fēng)沙石的縫隙間，就是葛藤的生長地。葛藤的性情，既不溫柔，也不剛勁，它有著看不見的爆發(fā)性的內(nèi)在生命力，就象是一個不定性的自然界里的野孩子，調(diào)教好了，是好孩子，一不小心，就成小壞蛋了。葛藤根煲上靚湯，葛藤粉拌著炒出清香的雞蛋，酒桌上飲到“千杯不醉”的能解酒的葛藤花，苧麻織布的衣衫健康環(huán)保。在不加管束的時候，20世紀70年代，葛藤在無聲無息，沒有任何天敵的情況下，占領(lǐng)了美國佐治亞、密西西比、亞拉巴馬等州的萬頃土地，將當(dāng)?shù)氐闹参飻D死擠光。野馬一樣的葛藤，是需要人心理性韁繩約束的。

芣苡（又名車前子）

采采芣苡，薄言采之。采采芣苡，薄言有之。

采采芣苡，薄言掇之。采采芣苡，薄言捋之。

采采芣苡，薄言袺之。采采芣苡，薄言襭之。---《周南·芣苡》

農(nóng)家婦女，三三五五，于平原繡野、風(fēng)和日麗中，群歌互答，馀音裊裊，若遠若近，若斷若續(xù)，不知其情之何以移而神之何以曠。這簡短的詩白描出的田園女子細致勤樸歡快的動感畫面。山野里溝埂渠洼上遍地生長的車前子，在上古農(nóng)耕時代傳給我們的畫面里，是歡快舒暢的歌韻在它的小小的淡綠葉面上跳動的音符。自然里的車前子塌塌實實的長在田間地頭的樣子，是一副和善的讓人漠視的情形。不規(guī)則的粗厚的小圓葉，竹簽棒棒般的搖在風(fēng)里的小碎花，暗紅的硬邦邦的碎種子，全都是經(jīng)歷千年萬年面不改色的深靜模樣。

蕨菜

陟彼南山，言采其蕨。未見君子，憂心惙惙。亦既見止，亦既覯止，我心則說。---《召南·草蟲》

隨季節(jié)的流轉(zhuǎn)，寒雪的氣息漸漸消盡，春天的溫暖鉆入山野林地里黑油油的泥土中的時候，正是蕨菜油汪汪的生發(fā)時節(jié)。春意可以催人心里情事的生發(fā)，上古的先民和今天的男女總都是一樣。在喬木成陰，蕨菜鋪地的寂靜地方，憂心的等思念的人，相見了，相擁甚歡。在禮教束縛人的真性情之前的春秋時代，我們的祖先比封建社會后期的人們和現(xiàn)代人要自由真誠多了，毫無矯情和猥瑣，他們的心是美好開放的，身體是熱情健康的。蕨，在這句詩里，代表著一個美妙的季節(jié)，代表著一片生命繁衍生息的旺盛的土地。從這種意義上，自然和人之間，在庇護和相互的認同里達成了一種不需言說的和諧。

蕨在植物世界的演化史當(dāng)中，處在低等植物和高等植物的邊界上，從那些開遍四野的爛漫山花和果實的飄香入人肺腑的樹木的基因里的上溯期中，有這種無主根的大部分都攀爬在山林灌木之下的旺盛植物的身影。它和我們?nèi)粘Ｉ畹挠H密關(guān)系由來已久，是我們?nèi)粘Ｉ罾锊妥郎系拇蟊姴?。蕨菜吃起來清脆細嫩，滑潤馨香。食色，性也，古今向來如此。詩?jīng)里的食色性是原生態(tài)的，自然而然的，散發(fā)著泥土，香草和花兒氣息的。

梨

蔽芾甘棠，勿剪勿伐，召伯所蘢。

蔽芾甘棠，勿剪勿敗，召伯所憩。

蔽芾甘棠，勿剪勿拜，召伯所說。---《召南·甘棠》

《詩經(jīng)》里的甘棠，指的是山野梨，又叫棠梨，大概拇指和食指圈在一起，就是一個棠梨的大小了，長在山坡土凹里的棠梨，春天會開出美麗雪白的花，夏末時分，棠梨剛剛成熟時，掛在枝頭一叢一叢的，土褐色，是一種成熟了誘人的樣子，摘下來，放嘴里吃的時候，酸甜酸甜的，而且核大肉少，吃起來有很沙的感覺。棠梨摘回來煮熟了，滿屋子酸甜游蕩的饞人氣息里，小棠梨變的酥軟，吃起來蜜一樣甜，但個太小，算是作料?！案侍摹钡母?，應(yīng)該是指熟透之后，果肉松脆的味道。這首歌里沒有說不能摘果子吃，只說郁郁蔥蔥棠梨樹，不剪不砍細養(yǎng)護，這里曾是召伯居住，休息處，停歇處的地方。春秋先民對召伯這個人的懷戀化為了他們對自然環(huán)境的依戀和保護行為。

柏

泛彼柏舟，亦泛其流。耿耿不寐，如有隱憂。微我無酒，以敖以游。---《國風(fēng)·邶風(fēng)·柏舟》

屬于柏科的柏樹，在中國最能寄托哀而不傷的情感?！皻q不寒，無以知松柏；事不難，無以知君子”。古人習(xí)慣在墳前種松柏，寄托一種寧靜悠遠的懷念；也習(xí)慣用松柏比喻高潔和堅強的君子。這首詩里的女子坐在柏木做的舟里感嘆遭遇不幸，渴望自由的生活。柏木在這里有著一種凈化悲哀的力量。

茯苓　　

山有榛，隰有苓。云誰之思？西方美人。彼美人兮，西方之人兮。---《邶風(fēng)·簡兮》

“山有榛，濕有苓”。其實說的是少男少女，見到跳著美妙舞蹈的舞者，因為太興奮了，忍不住的發(fā)出尖叫，和現(xiàn)在的追星族都是一個意思?？墒撬麄兣d奮的時候為什么會喊:山上有好多榛子，水邊有茯苓就不得而知了。可能榛子和茯苓是他們生活中覺得有趣的東西吧。

酸模——野菠菜

彼汾沮洳，言采其莫。彼其之子，美無度。美無度，殊異乎公路。

------《詩經(jīng)·魏風(fēng)·汾沮洳》

“言采其莫”里的這個“莫”是山野的雜草，和菠菜是姐妹的樣子，只不過菠菜苗條玉潤，而這個野菠菜則要粗憨樸實些。詩經(jīng)是有野趣的。每一種山野植物都是某種想象的臺階，把人帶入一個自然親切的性靈世界。一個勤勞女子，在繁盛的山野地里，綠水河畔，河道彎處，忙碌而快樂。

蘭草與勺藥　　

溱與洧方渙渙兮，士與女方秉蕑兮。女曰：“觀乎？”士曰：“既且?！薄扒彝^乎？洧之外洵訏且樂！”維士與女，伊其相謔，贈之以勺藥。---《詩經(jīng)·國風(fēng)·鄭風(fēng)·溱洧》

溱洧里男女相會的日子，是古代中國民間的傳統(tǒng)節(jié)日上巳節(jié)。在農(nóng)歷的三月三，人們在這一天會祭祀管理婚姻和生育的神靈---高禖（音同媒），同時焚香草，庇除災(zāi)邪，求天降吉祥。三月三被稱為中國的情人節(jié)。節(jié)日里，青年男女心性溝通，相互吸引，又有春神保佑，更添了些虔誠，激情和神秘。詩中的蕑，即是蘭草。我們的先祖焚香，彈奏音樂，與春神溝通。在古代，蘭草的身上，除了藏有自然清淡的幽香之外，還藏祝福的神力。　　

讓我們再回到古代那個已經(jīng)消失于時間叢林中的節(jié)日---上巳節(jié)上去，在這個可以被看作上古情人節(jié)的日子里，河水清澈，芳草嫩綠，空氣中飄著花香，姑娘和小伙子手里都拿著蘭花。他們一路說笑去舉行慶典活動的河邊玩樂，還互相贈送芍藥花。 讓我們聽一聽在蘭草中間傳出來的愛的聲音吧。

“節(jié)日真熱鬧啊，陪我一起去玩玩吧！”

“我剛剛?cè)ミ^了?！?/p>

“求求你了，再陪我去一趟，好不好，那里真是太好玩了！”

這樣的句子，已經(jīng)有不止2500年的生命力了，雖然在思維理解的形式上發(fā)生了轉(zhuǎn)移，但只要我們的這個文明不死，我們總能夠微笑著聽到這樣的話，它是我們這個文明中青春的聲音。

茜草——遠古的紅色　　

出其東門，有女如云。雖則如云。匪我思存?？c衣綦巾，聊樂我員。

出其闉阇，有女如荼。雖則如荼，匪我思且。縞衣茹藘，聊可與娛。

------《詩經(jīng)·國風(fēng)·鄭風(fēng)·出其東門》

說出其東門是思慕詩，不如說它更象是一首大聲唱出來的情歌。流露出來的是一種歡快嬉戲的氣息，這股氣息引導(dǎo)了愛，并滋養(yǎng)了愛。最初的愛，應(yīng)該是需要挑逗的吧。這首詩歌是關(guān)于一個調(diào)情的故事。站在東門口上的這個小伙子，應(yīng)該算的上是個勇敢的求愛者。他說，走出東城門，美女如云。雖然美女這么多，只有穿白衣系綠頭巾的姑娘才是我思念的。姑娘說，是嗎？再考驗一下你。她換了一條紅頭巾跑去了甕城門。小伙子又說，走出甕城門，美女如茅花一樣多，雖然美女這么多，只有穿白衣系紅頭巾的姑娘才是我所愛的。自古以來，“你是我今生的唯一”這種情話都是姑娘們最愛聽的。?！对娊?jīng)〉里所謂的茹藘，便是植物學(xué)上，茜草科里的茜草。茜草四五月發(fā)新芽，之后，長綠葉，九十月間，在叢林坡地上，開不起眼的小黃花，子實之后，霜秋時節(jié)，在寒土凍地里，挖出根須，凈土，晾干，研磨成粉，發(fā)酵，然后便可以將巧婦手織成的白色絲綿布，浸入茜草的染缸，染成自然界里最強悍的一種顏色---紅色　　

竹： 籊籊竹竿，以釣于淇。豈不爾思？遠莫致之。---《衛(wèi)風(fēng)·竹竿》

這是一個遠離家鄉(xiāng)的女子回憶兒時的生活，用青青長長的竹竿垂釣淇水上，樂趣陶然的情景。自然里的竹子，色澤淡雅，細圓修長，有節(jié)常清，韌而難折，中空有度。竹所生成的樂音里，蕭笛使人動情。自然里的一片深林竹海中，除了自然之美，還有我們想要尋找心靈寧靜。最香的米飯是當(dāng)然是農(nóng)家滲了蜂蜜的竹桶飯，麻油涼拌筍片和竹筍咸肉湯也是世間難得的美味了。

梧桐

定之方中，作于楚宮。揆之以日，作于楚室。樹之榛栗，椅桐梓漆，爰伐琴桑。

升彼虛矣，以望楚矣。望楚與堂，景山與京。降觀于桑，卜云其吉，終然允臧。

靈雨既零，命彼倌人，星言夙駕，說于桑田。匪直也人，秉心塞淵，騋牝三千。

---《鄘風(fēng)·定之方中》

這首詩記錄衛(wèi)文公遷居營丘后，在營丘營建宮室，務(wù)農(nóng)種桑的情況。詩里的圖景是一幅農(nóng)業(yè)時代的黃金畫卷，自然里的那個人，誠懇，務(wù)實，在一場劫難家園的后，又重新開辟一個新的居住地。古人說晴天，用“星言”，古人到田間去，不是說“走”，而是用“說于”，這么表達，幾乎到了物我同化的境界，這算是語言反樸歸真的精粹。

梧桐樹有很粗壯的生長神經(jīng)，強韌的生命力。它在貧瘠的土地上，會把根扎入深土，在肥沃的土地上，則會把根須伸到老遠，長在大路邊上時，則會把身子長的粗壯，冠蓋迎風(fēng)雨，遮灰塵。古代的民間傳說里，“一株青玉立，千葉綠云委”的青桐是鳳凰棲息的樹木，因著這傳說，高聳入云的桐木，具有了祈福保佑的神性。

千年韌如絲的---蒲草

揚之水，不流束薪。彼其之子，不與我戍申。懷哉懷哉，曷月予還歸哉!

揚之水，不流束楚。彼其之子，不與我戍甫。懷哉懷哉，曷月予還歸哉！

揚之水，不流束蒲。彼其之子，不與我戍許。懷哉懷哉，曷月予還歸哉！

---《王風(fēng)·揚之水》

詩中束薪、束楚、束蒲，指的是捆扎起來的蒲草。《揚之水》，表露的是一個男人的心意，詩歌表象后面，是一雙愛意深沉，顧念家人的男子的眼睛。他在日輪星瀚的日子里，遠離妻子兒女，固守邊戎，夕陽西下時，站在河邊，看流水浮波，蒲草漸沉，思念妻子和家人，不禁發(fā)出一聲聲敲擊心鼓的嘆息。詩經(jīng)里反復(fù)的詠嘆連接著自然和人最質(zhì)樸的內(nèi)心韻律。蒲草人們?nèi)粘５纳畹挠锰幒軓V。蒲草織品有斗笠、草鞋、草席、草扇、草簾及僧侶信徒打坐的蒲團?，F(xiàn)代人的生活中，有蒲草的茶托，蒲草的筆筒，蒲草的果籃，。和用蒲草編織出來的抽象藝術(shù)品。這些散落在千家萬戶的蒲草物件，不僅僅單純是自然和人發(fā)生的直接的物質(zhì)聯(lián)系，還有一些從內(nèi)心的想象開始，連接人情感的傳說。據(jù)說伏魔鬼王鐘馗是用菖蒲劍來捉鬼的，端午門眉上掛艾草和菖蒲，能夠有驅(qū)邪避災(zāi)的功用。而在《孔雀東南飛》里，“君當(dāng)作磐石，妾當(dāng)作蒲葦，蒲葦韌如絲，磐石無轉(zhuǎn)移”。柔韌如絲的蒲草在這里表達了一種真摯的堅韌的希望之情?！?/p>

李子：

丘中有麻，彼留子嗟。彼留子嗟，將其來施施。

丘中有麥，彼留子國。彼留子國，將其來食。

中有李，彼留之子。彼留之子，貽我佩玖。

---《詩經(jīng)·王風(fēng)·丘中有麻》

上古，李樹長在山林里，逢春色開花，夏暑時掛青果，秋上，密密匝匝，紅的嬌人的李子懸在枝頭，是很容易吸引采集山果的部落婦女們的注意力的。最先敢于取食這種誘人山果的，是獸皮圍腰，藤枝束發(fā)的李氏女子。到《詩經(jīng)》里所說的商、周時代，李樹已經(jīng)種于巷陌。

千古的黃葉

萚兮萚兮，風(fēng)其吹女。叔兮伯兮，倡予和女。

萚兮萚兮，風(fēng)其漂女。叔兮伯兮，倡予要女。

---《詩經(jīng)·鄭風(fēng)·萚兮》

一個小學(xué)生，在他寫自然變化的作文里，說：“媽媽告訴我，黃葉是悲傷的葉子，但我在葉子落盡的樹上，看到的卻是綠意昂然的春天?！弊匀皇澜绲木`，在不同階段的人心里，情景是不一樣的。不管是人們將的歡喜傷悲如何依托于自然，工業(yè)文明對自然的破壞多么讓人擔(dān)憂，人和自然之間總是存在著一種和諧相融的期望。詩經(jīng)里的《萚兮》，是在風(fēng)吹黃葉舞秋千的季節(jié)里的某個午后，女子邀情郎對唱山歌時唱出的邀請之詞。風(fēng)兒吹落葉，簌簌沙沙，我的心上人，讓我們一起與自然合唱。繽紛的落葉的背景是明凈的藍天，落葉的盡頭是新生命的輪回。而此時此刻的落葉有著一種回歸的寧靜和曠遠。

情愛的果子，美味的果子---栗子

東門之墠，茹藘在阪。其室則邇，其人甚遠。

東門之栗，有踐家室。豈不爾思？子不我即！

---《詩經(jīng)·鄭風(fēng)·東門之鄲》

姑娘家在東門外一道長滿茜草的長堤斜坡旁邊。小伙子家在東門外一株挺拔的栗樹之下。姑娘與小伙子都有住在東門外，兩家是鄰居，咫次天涯，衷情無法表達，姑娘埋怨起來：我怎么不思念你呀,你為什么偏不到我這兒來呢?　茜草.古人認為這是一種浪漫的愛情草,功用好比今人的玫瑰. 板栗呢，是一種更曖昧的代表情愛的果子。詩經(jīng)里頭表述情愛的果子很多，有些果子是信物。自然用神奇之力結(jié)出的精華，轉(zhuǎn)化成將相愛的男女粘合在一起的盟約。果子落地成種子，種子來年會發(fā)芽，它會引導(dǎo)著愛戀的生成和繁衍。以山為盟是恒久，以海為誓是永遠，以果子為盟是鮮活的希望。板栗在中國栽培源遠流長，如今中國遷西境內(nèi)100-200年生的大栗樹仍舊隨處可見，枝繁葉茂，碩果累累。板栗果實整齊，呈紅褐色，有淺薄蠟質(zhì)層，鮮艷而富有光澤。果仁呈米黃色，內(nèi)皮易剝，肉質(zhì)細膩，糯性粘軟，甘甜芳香，營養(yǎng)豐富。中醫(yī)認為板栗能補脾健胃、補腎強筋、活血止血。板栗對人體的滋補功能，可與人參、黃芪、當(dāng)歸等媲美，對輔助治療腎虛有益，故又被稱為"腎之果。板栗所含的多不飽和脂肪酸和維生素、礦物質(zhì)，能防治高血壓、冠心病、骨質(zhì)疏松等疾病，是抗衰老、延年益壽的滋補佳品。剝板栗的竅門是：栗子煮熟后，將其冷卻，放入冰箱內(nèi)冷凍兩小時，可使殼肉分離。這樣栗衣剝起來既快，栗子肉又完整。板栗燉母雞補益氣血，板栗筍干紅燒肉也算是美味和營養(yǎng)并重的菜肴。板栗粳米同煮能健運脾胃、補腎強筋骨。 

梅

摽有梅，其實七兮。求我庶士，迨其吉兮。

摽有梅，其實三兮。求我庶士，迨其今兮。

摽有梅，頃筐塈之。求我庶士，迨其謂之。---《召南·摽有梅》

古代的男女交往，其實蠻好玩的。據(jù)《周禮·地官·媒氏》載：經(jīng)常會選在仲春之月，然后呢男男女女聚集在一個風(fēng)光明媚的地方，互相贈送水果或者鮮花，這樣搞起來就很像趕集，陣仗很驚人。大家聚在一起舉行水果鮮花交換party。至于為什么選在仲春之月就更好玩，仲春大約是古人眼中最繁盛的季節(jié)，花草鮮妍，萬物滋潤，正是天地間陰陽二氣調(diào)和最好的時候，這個時候年輕男女也容易動情，所以讓他們交往，尋找伴侶是合乎自然，秉承天道循環(huán)的。古代的習(xí)俗規(guī)定女子只需把成熟的果子向她屬意的男子拋去，這就是表示求愛。至于那是什么水果官方文件上是沒有限制的。力氣大的自信比較有準頭的扔木瓜、桃子，氣力小又扔?xùn)|西沒啥手感的就扔梅子、李子，栗子。不說砸傷了情郎，或者誤中他人，就是砸傷了花花草草那也是不對的?；蛘咭婚_始扔比較大個的，到后來玩累了，抓起一把就丟，這叫普遍撒網(wǎng)，重點培養(yǎng)，邊扔還邊大膽直率地唱起情歌：枝頭梅子落紛紛，樹上還留有七成！追求我的小伙子，不要錯過好時辰！枝頭梅子落紛紛，樹上只留有三成！追求我的小伙子，良辰吉日在今天！梅子全部落下來，傾盡筐子讓他?。∽非笪业男』镒?，姑娘等你把口開！我們可以盡情地想像，上首詩中住在茜草坡上的美眉和住在板栗樹下的哥哥終于有機會在他們在本地大型男女相親集會上相遇了，那美眉我扔我扔我扔扔扔，我啟發(fā)啟發(fā)再啟發(fā)，終于讓那位哥哥有動靜了。人家一看，這個女孩也不錯呢，既然對我有意思，那我不要遲疑了。

木瓜

投我以木瓜，報之以瓊琚。匪報也，永以為好也！

投我以木桃，報之以瓊瑤。匪報也，永以為好也！

投我以木李，報之以瓊玖。匪報也，永以為好也！

---《衛(wèi)風(fēng)·木瓜》

姑娘說我喜歡你，投給小伙子一個木瓜；小伙子說，我們永遠相好吧，送給姑娘一塊美玉。姑娘接著把桃子，李子都投給了他，他解下身上佩玉交給女孩——My，girl我們就立刻開始這段感情吧。木瓜詩里的姑娘真熱情啊，把手邊有的，木瓜啊，桃子啊，李子啊，都扔給了心上人；這小伙子也是個實誠大方的主。人家送他水果，他回贈人家美玉，真是一對可愛的人兒。嬌憨的逗趣里，有著愛的溫暖。木瓜牛奶和木瓜清燉都是很營養(yǎng)的食品。

桃：    桃之夭夭，灼灼其華。之子于歸，宜其室家。---《周南·桃夭》

桃花盛開的地方是中國人永遠的精神歸屬。山海經(jīng)里的夸父太陽沒有追上，卻死在了一片由他的手杖所化的桃花林里，其實也算是善終。陶淵明筆下的桃花源是一個沒有戰(zhàn)爭陰影，富饒和諧的極樂家園。 粉色桃花，落英繽紛，香氣彌漫，陽光純凈。 桃子由野地進入家園，并和任何一個時代的人們溫暖和諧的相處?！丛娊?jīng)〉里的桃，美好端莊，祝福著兩個年輕人成家。其中以看出豐饒健康的兩個生命，是怎樣歡歡喜喜的開始踏上新生活。從桃之夭夭，灼灼其華。之子于歸，宜其室家，到執(zhí)子之手，與子偕老，是古人關(guān)于愛情和婚姻最美好的意愿。長久安寧的家庭氣息里，桃的清香、包容、和日積月累的蜜露的喂養(yǎng)，祝福家庭和睦幸福安康。