在社會學(xué)視野中，城市共同價(jià)值觀彰顯的是城市精神和全體市民共同的價(jià)值追求。以“勤善和美”為主要內(nèi)涵的當(dāng)代嘉興人的共同價(jià)值觀，積淀了嘉興城市的歷史人文特征，突出反映了當(dāng)代嘉興人的精神特質(zhì)，體現(xiàn)了新時(shí)期嘉興人的共同價(jià)值追求。
“善”，作為當(dāng)代嘉興人的共同價(jià)值觀的重要內(nèi)容之一，很好地概括了嘉興人向善厚德、重禮守節(jié)的城市品格，展現(xiàn)了嘉興人誠信團(tuán)結(jié)、和諧包容的寬廣胸懷。這既是嘉興悠久歷史文化積淀的真實(shí)反映，更是嘉興創(chuàng)造更加美好未來的思維理念和精神需求。
“善”是倫理學(xué)的核心道德范疇，通常用來指稱人的道德活動中所呈現(xiàn)出的正向的、具有積極意義的價(jià)值?！吧啤币彩侵腥A民族傳統(tǒng)倫理道德的核心。中國傳統(tǒng)文化就是教人向善的文化，積德行善、誠實(shí)信用、抑惡揚(yáng)善一直是中華民族的道德要求和行為準(zhǔn)則。憂患意識、仁愛精神、惻隱之心、忠恕之道，等等，都是善的表現(xiàn)。待人處事，強(qiáng)調(diào)心存善良；與人交往，講究與人為善；對己要求，主張獨(dú)善其身。中國古人無論是養(yǎng)性修身，還是齊家治國，都以上善若水、止于至善為最終目的。存善心、說善話、行善事、做善人，是一個(gè)人的人生理想。
在當(dāng)代嘉興人的共同價(jià)值觀表述中，“善”既是對嘉興歷史文化精神的凝結(jié)，也是對嘉興未來發(fā)展的一種觀照。
嘉興地處吳越文化交匯相融之地，素有“吳根越角”和“越韻吳風(fēng)”之稱，民風(fēng)淳厚。至元《嘉禾志》卷一《風(fēng)俗》引敘吳郡志者曰：“有太伯辭遜之遺風(fēng)。”
引志會稽郡者曰：“有夏禹勤儉之余習(xí)?！庇址Q此地“罕習(xí)軍旅，尤慕文儒，頗勤農(nóng)事”；宋人稱嘉興“土膏沃饒，風(fēng)俗淳秀”，“是邦俗素尚儒，斯文至今不墜”；明萬歷《嘉興府志》說嘉興多“秉禮之家，斤斤自好，不越矩鑊”；明鄭曉《嘉興府題名記》稱嘉興人“重廉節(jié)，勤耕織”；清康熙《嘉興府志》說“郡介蘇杭間，獨(dú)能秉禮義，務(wù)耕織”。善良守禮、友善合作、勤勞能干、團(tuán)結(jié)和諧，這些嘉興人文傳統(tǒng)經(jīng)過綿延千余年的歷史沉積，傳衍至今，成為嘉興城市的人文氣質(zhì)和價(jià)值內(nèi)核，引領(lǐng)著嘉興城市的不斷發(fā)展。
修德以廣知，厚德而開新。把“善”提升為當(dāng)代嘉興人的共同價(jià)值觀，實(shí)際上是一種最本質(zhì)和最人性的道德訴求。對個(gè)人而言，“善”指生命存在的價(jià)值；對社會而言，“善”指社會秩序的公正。一個(gè)人有了向善的心，才能完善自己的人生；一個(gè)社會有了向善的力量，并且從善如流，才能成為一個(gè)和諧而美好的社會。在當(dāng)前改革深化、社會轉(zhuǎn)型、思想多元的關(guān)鍵時(shí)期，嘉興市第七次黨代會提出了“全面建設(shè)創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新城、人文生態(tài)城、和諧幸福城”的發(fā)展目標(biāo)，我們應(yīng)該有更高層次的“善”的追求，賦予“善”以更廣的內(nèi)涵和鮮明的時(shí)代特色，弘揚(yáng)“善”、踐行“善”，追求上善若水的嘉興城市人文情懷，努力打造真善美統(tǒng)一的、更加美好的嘉興。
不同時(shí)代的人們基于當(dāng)時(shí)的歷史需要，普遍關(guān)注如何確立新的價(jià)值依歸，以及在一個(gè)共同的價(jià)值體系引導(dǎo)之下建設(shè)一個(gè)良好的社會共同體。追求“善”的共同價(jià)值觀，就是在經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型發(fā)展的同時(shí)，更多關(guān)注社會個(gè)體道德修養(yǎng)，激發(fā)道德自覺，培育向善的人品性格，以本真的品格、善良的心性、樸實(shí)的行動打造人心思善的道德高地，激勵(lì)大眾見賢思齊、擇善而從。古人云：“勿以善小而不為，勿以惡小而為之。”必須堅(jiān)守和弘揚(yáng)嘉興人“溫、良、恭、儉、讓”的本性，崇善、積善、行善、揚(yáng)善、勸善，以善言善行做善事，以善道善德做善人，達(dá)到“人皆可以為堯舜”的至善境界，實(shí)現(xiàn)個(gè)人精神富有。
一個(gè)國家國民的精神狀態(tài)、意志品格和內(nèi)在凝聚力，主要源于人們對社會普遍價(jià)值追求的認(rèn)同，其關(guān)鍵是要在社會轉(zhuǎn)型和價(jià)值多元的背景下完善價(jià)值體系或道德體系。追求“善”的共同價(jià)值觀，就是在變革社會結(jié)構(gòu)的同時(shí)，更多關(guān)注整個(gè)社會文明程度，促進(jìn)傳統(tǒng)道德觀念的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型，建構(gòu)與嘉興社會發(fā)展相適應(yīng)的價(jià)值體系，進(jìn)而推動城市的文明進(jìn)步。古人云：國之繁榮，家之興旺，乃善之本也。要為“善”的最高道德?lián)窝罡具€是把社會的治理結(jié)構(gòu)，奠定在積極的社會倫理基礎(chǔ)上，在每個(gè)公民的道德成長中，達(dá)成整個(gè)社會的道德提升，形成我為人人、人人為我的良好社會風(fēng)尚，實(shí)現(xiàn)社會精神富有。
當(dāng)代嘉興人的共同價(jià)值觀的提出，鮮明地回答了我們最應(yīng)該看重什么、珍視什么、追求什么、信仰什么這樣一個(gè)關(guān)乎城市科學(xué)發(fā)展的重大命題，為我們城市的發(fā)展提供了價(jià)值資源和文化底蘊(yùn)。（富華）
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