雜談“盤古”“女媧”和“伏羲”

在中國創(chuàng)世神話中，有盤古開天的故事和女媧和伏羲人首蛇身交尾的形象。按郭沫若的”神話研究“的”盤古創(chuàng)世“的文本是男神盤古自己獨立創(chuàng)世的文本。和基督教的上帝創(chuàng)世文本相比較，基督的上帝先創(chuàng)出亞當，再用亞當?shù)囊桓吖莿?chuàng)造了女祖夏娃。盤古的創(chuàng)世神話很血腥，他是被大卸八塊的。如”述異記“中的‘文本’

盤古氏，天地萬物之祖也。然則生物始于盤古。昔盤古之死也：頭為四岳，目為日月，脂膏為江海，毛發(fā)為草木。

秦漢間俗說：盤古頭為東岳，腹為中岳，左臂為南岳，右臂為西岳。先儒說：泣為江河，氣為風，聲為雷，目瞳為電。古說：喜為睛，怒為陰。

這則神話很原始，還是像兒童一樣不能把自身和客觀分出彼此。把祖先分尸，埋在世界的四極，又把身體的器官和生理功能附會到自然“現(xiàn)象”上，很讓人想到“吃祖先，分享人祭”，把后來代替了活人祭品的“動物祭品”來共同分尸分食的宗教儀式現(xiàn)象。

基督教創(chuàng)世不讓上帝受罪，不讓上帝把自己的五臟六腑和四肢，五官都讓“無知無覺”的“子民”們分食，只象征地讓吃“維膚餅干”喝“葡萄酒”代替主耶穌的“身體和血”。在創(chuàng)世的過程中，也不讓上帝“捐獻自己的身體”，只讓亞當接受“外科手術(shù)”，取出一條肋骨，變成夏娃，還不讓亞當和夏娃自己看自己，有眼睛的亞當夏娃不能使用“視覺器官”認知“客觀世界和自己的身體”。夏娃被“蛇”誘惑，犯了戒，夫妻雙雙把家還，回到了要當農(nóng)民，要出血生孩子的“人間現(xiàn)實主義家園”。

女媧和伏羲一人手持規(guī)，一人手持矩，是男女共同創(chuàng)世的文本。說明這個圖的創(chuàng)作時代已經(jīng)了解了男性精子在“創(chuàng)人“的”神跡“中的”功能“，兩人沒有誰死，誰活，誰的肉體被分尸，被分食的記錄。他們二人沒有遭到“血光之災”就完成了創(chuàng)世“工程”。所謂紅白喜事的最初”聯(lián)想“即是對女性的”天癸之水“的紅色，和男性的“射陽之精”的白色的“婉語”罷了。

雖然女媧和伏羲在創(chuàng)世過程中都“體有完膚”，不缺胳膊不缺腿地活到了今天，可伏羲的“使命”倒像有“血染的風采”。他的名字，其實他不應有名字，如果有，也應諱其名。所以咱們也不能知道他到底叫啥。不過古代，男人是無名英雄，只有跟著他媽姓。伏羲的伏字也有一個異體字“宓”讀成“fu”還有數(shù)個近形“姑表”親戚：一個“庖，匏，”會激發(fā)人了聯(lián)想，讓人望文生意地聯(lián)想到他是祭司，他是祭祀時“掌刀”的。他自己沒有成為“臘肉”，可他也許是“制臘人肉”的“三星級大廚”？也說不定。

至于女媧為什么要用“大鍋”煉石補天，則好像是東西方神話中都有的”神必須為人類抗洪救災“才能獲得”神的職稱“的”軍功章“，才能上升為“神”的“資歷審查”過程。女媧有兩個高科技專利：一是她會架大鍋煉石，說明她是“冶金行業(yè)”的“專家”；另一是：她會合泥捏泥人。是不是用伏羲的“尿”來合泥，沒有人說。但西方學者有一說，最早的圣水就是“尿”，最早的洗禮是祭司朝你身上“撒尿”。孫悟空對“猴尿”有“生理情結(jié)”不知是不是“臊味離騷”。

據(jù)吳曉東先生從文字，讀音，歷史方面進行的考證，最早的關(guān)于盤古的神話記錄來自東漢人應劭所著的‘風俗通義’。這個文本的要點是盤古帝高幸氏的‘犬’，殺戎王有功，帝把自己的女兒配給它做妻子。生六男六女，自相為夫妻，是為南蠻。這個把部落起源神話“拔高”為人類起源神話的現(xiàn)象很常見，這是一切原生態(tài)群體都會把自己看成是“世界之中國”。這就是原始的“自我為中心論”。直到這個部落和其他部落接觸，部落遷移使一文明群體和另一文明群體“交火”，才會有“視野拓展”的可能，會有四肢成為四岳的神話出現(xiàn)。

帝王把自己的女兒嫁給有功的雄性‘半人半獸’的男子，生出了‘人獸雜交’的后代，后代自相相配。大概不應作為‘血緣亂婚’的原始現(xiàn)象的注腳。可能的解釋，‘盤古’是以帶“犬”頭飾的外族武士，就像希臘神話中的男神一樣，在格斗的儀式中戰(zhàn)勝了對手‘戎’。吳先生也是這樣說的。（p128）而古代靠‘格斗’獲勝而贏得‘另一部落或氏族的女性繼承人’的‘青睞’而成為‘公主‘的配偶的故事比比皆是。弗雷澤的著作’金枝‘對此風俗有研究。指出在古代意大利的”king“王，只有不被挑戰(zhàn)者殺死，才可以繼續(xù)活一年。王只是勝出者的“頭銜”。他也被稱為“父‘，但他是沒有血緣關(guān)系的”父“，在年齡上也不是”長輩“。

吳曉東先生指出盤古的神話是苗族所獨有的，但盤古神話并不是犬圖騰信仰的“殖民地”。他從文字學，和語言學的角度來“破譯”這個‘盤’字的密碼。在苗語中’盤‘是“爺爺‘的意思。盤古意味王爺。他說湘西苗語至今把爺爺稱為’盤‘（poub）；盤姓在瑤族和畬族仍是大姓中排在最前的，表明其輩份最高。在瑤族十二姓中，不僅以盤為先，而且以盤為長。湘西以盤為老爺，古為老，古是漢苗同源詞，按苗語的習慣，形容詞作為定語放在被修飾詞后面。(p127) 盤古又被寫成“盤（夸+瓜）”。這個以“夸”和“瓜”來表示的“意思”是什么呢？也就是說這個被“夸”和“瓜”的“音皮膚加形皮膚”“紐扣”在一起“義核”到底是什么呢？吳先生說“頭”的意思，也就是“首領(lǐng)”的意思?！翱?/SPAN>+瓜”就是“王”的意思，是“頭”的引申。盤古即是“被封為王（首領(lǐng)）的爺爺”。這個解釋有容易引起誤解的地方，即按現(xiàn)代人的理解“爺爺”一定是有“血緣”關(guān)系的男性始祖。但現(xiàn)代科學的基因研究已證明女性始祖基因的傳遞原理，而從“歷史唯物主義”的發(fā)展史來分析，原始人群最初是不可能以“雄性”為“綱”的群體。母獸的生殖功能使它在維系“群體”的功能上“獨挑大梁”。雄性成員在發(fā)情期來交配，完成“授精”本能，生理編碼的必然性為，母獸對下一代是主，是乳母，也是“奶奶”。是“盤奶奶”。

最早的母系氏族發(fā)育到了族外婚的階段就會出現(xiàn)“英雄男神”的“登場”。他們依舊半人半獸，但他們的功績使他們進入了“領(lǐng)導階層”，他們的主要職能就是以種男的最熊，最牛，最犀，最蟒，最豬，最兕的雄性基因載體身份來和他們“入贅”的部落公主交配，繁衍出“強勁后代”。

用漢字來標識苗族神話的“概念名詞盤古”真是讓幾千年來的學者們“絞盡腦汁”。“盤”字的“形皮膚”讓人望文生義地以為這個家伙是個“大盤子，大碟子，或是只大碗，“大碗”又讓人聯(lián)想到“大鍋”，大鍋又讓人聯(lián)想到“女媧”。女媧的“媧”字又讓人聯(lián)想到“蛙，瓦，鼃，娃，”媧“的”女字偏旁“讓人知道這個字是”女性“，但”媧“字的”音皮膚 wa ”，可以“紐扣”到“gua”,”kua”“gu “,”ku”,”ka “等等，這其中有“骻，刮，瓜，楇，姱，咼，馘，鼓，穀….等字，真是可以讓人“想入非非”，墮入同音異形字的漢字無底洞里了。幸虧有吳曉東這樣的學者，可以他的“母語”的雄厚學術(shù)實力來為我們『破譯』人類進化史的神話密碼。