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【徽派古建】NO.1 一生癡絕處 無夢到徽州

 誰與爭feng 2013-08-28

【徽派古建】NO.1 一生癡絕處 無夢到徽州

2013/4/10 作者:古建筑照明頻道 來源:阿拉丁照明網(wǎng) 網(wǎng)友評論:1

摘要:“欲識金銀氣,多從黃白游。一生癡絕處,無夢到徽州。”阿拉丁照明網(wǎng)古建筑照明頻道帶來2013年第三期策劃【徽派古建】,帶您一同領(lǐng)略徽派古建的風(fēng)采,及探討徽派古建照明。

  明代湯顯祖寫道:“欲識金銀氣,多從黃白游。一生癡絕處,無夢到徽州?!被罩荩嚼@清溪水繞城,白云碧嶂畫難成,處處樓臺藏野色,家家燈火讀書聲。坐落在山清水秀之中的徽派建筑是中國古建筑最重要的流派之一,主要流行在古徽州地區(qū)(今安徽省黃山市、宣城市績溪縣、江西省婺源縣)以及泛徽州地區(qū)(浙江淳安、江西浮梁)。

  阿拉丁照明網(wǎng)古建筑照明頻道帶來2013年第三期策劃【徽派古建】,帶您一同領(lǐng)略徽派古建的風(fēng)采,及探討徽派古建照明。

  徽州古建三絕

  徽派建筑集徽州山川風(fēng)景之靈氣,融風(fēng)俗文化之精華,風(fēng)格獨特,結(jié)構(gòu)嚴謹,雕鏤精湛,不論是村鎮(zhèn)規(guī)劃構(gòu)思,還是平面及空間處理、建筑雕刻藝術(shù)的綜合運用都充分體現(xiàn)了鮮明的地方特色。尤以民居、祠堂和牌坊最為典型,被譽為“徽州古建三絕”,為中外建筑界所重視和嘆服。

  徽州古建之牌坊

  徽州古建之民居

  徽州古建之祠堂

  徽派古建所處的“徽之為郡在山嶺川谷崎嶇之中”為北亞熱帶,屬濕潤性季風(fēng)氣候。這樣的自然環(huán)境就決定了徽派古建需要具備通風(fēng)、隔熱、遮陽、避雨、防潮等功能。此外,由于所處地區(qū)山巒疊嶂、氣脈雄厚,水清澈明麗,以奇峰、怪石、清溪、流泉、飛瀑、古樹、云霧稱絕,因此,徽派古建也突出表現(xiàn)出對山水、自然景觀的依賴關(guān)系,印證了“無山水不成居”的說法。無論村落民宅、私家園林、祠堂廟宇、亭閣牌坊,都力圖同山水融為一體,保持一種天然和諧。

  古村落格局強調(diào)陰陽調(diào)和

  徽州古村落建筑以雄偉高大的祠堂為中心,精致典雅的民居群而拱之,與村前屋后的古木、清溪、小橋、石板路、路亭、寶塔等景物共同組成自然和諧的居住環(huán)境。在優(yōu)美的自然風(fēng)光基礎(chǔ)上,再加上明清時期徽商雄厚經(jīng)濟實力對家鄉(xiāng)的反哺,使得古村落的文化內(nèi)涵更為豐富,村落景觀更為突出。此外,徽州村落的格局上強調(diào)易經(jīng)中的陰陽調(diào)和和八卦理念的規(guī)則,而不同于嶺南村落不規(guī)則的布局(查看上一期策劃“嶺南古建”)。

  古建筑馬頭翹角墻線錯落

  徽派古建筑結(jié)構(gòu)上多為進院落式,一般為坐北朝南倚山面水的三進院式(也有五進院式,如徽州區(qū)西溪南鎮(zhèn)的“老屋閣”古建)。布局以中軸線對稱分列,面闊三間,中為廳堂,兩側(cè)為室,廳堂前方設(shè)置長方形狀的“天井”采光、通風(fēng)、排水,此亦有“四水歸堂”的吉祥寓意。

  古民居外觀整體性和美感很強,強調(diào)“規(guī)矩”格局,高墻封閉,馬頭翹角,墻線錯落有致,黑瓦白墻色彩典雅大方。在建筑雕刻藝術(shù)的綜合運用上,融石雕、木雕、磚雕為一體,顯得富麗堂皇。

  馬頭墻是徽派建筑的直接視覺特征,因形似馬頭,故得此名,有防風(fēng)、防火作用。在較大的民居,因有前后廳,馬頭墻的疊數(shù)可多至五疊,俗稱“五岳朝天”。明朝時,徽州府火患頻繁,因民居多為木質(zhì)結(jié)構(gòu),損失慘重,時任徽州知府何歆,經(jīng)研究發(fā)布政令,用磚砌成墻以防止火勢蔓延,有效遏制了火燒連片的問題。做成馬頭高昂的形狀,其實也是寄托了徽州人“讀書做官”這一理想的追求。

 徽州古建技藝三絕

  雕梁畫棟,描龍畫風(fēng)?;张山ㄖ?,沒有鮮艷的油彩,但卻有驚世的精致雕刻。磚、木、石雕是徽州建筑工藝三絕,其雕刻技法,多為浮雕,兼有透雕、圓雕、線雕等技法的運用。2006年,徽州三雕正式成為首批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

  木雕在徽派古民居建筑的裝飾雕刻中占主要地位,藝術(shù)題材廣泛,技藝成熟,線刻、浮雕、圓雕、透雕綜合應(yīng)用,選材卻大多為松、杉、樟、楠、白果等亞硬或軟木材料。所以,徽州木雕的作品往往就不看重材質(zhì),它所追求和刻意表現(xiàn)的是畫面的題材內(nèi)容、雕刻工藝和構(gòu)圖線條的完美,體現(xiàn)極強的藝術(shù)感染力,對周邊地區(qū)影響很大。

  徽州木雕以建筑、家具裝飾為主,以美倫美奐的大面積雕畫著稱于世。雕畫的內(nèi)容,除了真實地反映男耕女織、漁樵耕讀的田園生活之外,更多地涉及神話傳說、歷史故事、古典小說等內(nèi)容。

  木雕

  石雕主要取材于黔縣青與茶園石,常用于石牌坊、宅居門罩及院墻漏窗等處,或精細,或粗獷,無一不生動逼真。

  石雕

  磚雕由明代徽州窯匠首創(chuàng),取材于當?shù)責(zé)魄啻u,主要分布于建筑門樓、照壁、屋頂及神龕處,以顯示建筑莊重典雅。

  磚雕

  徽派建筑黑與白的對立與相融折射出徽文化深厚的文化意義。2000年,皖南黔縣的西遞、宏村作為皖南古村落的杰出代表,列入世界文化遺產(chǎn)名錄。2013年2月,安徽省政府辦公廳專門下發(fā)《關(guān)于加強徽派建筑特色保護與傳承工作的意見》,徽派古建保護首次納入安徽省級考核。

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