大理王宮

    武俠小說(shuō)作家“戲耍”歷史，每令人咋舌。對(duì)史實(shí)不諳者，每每以為真；也有認(rèn)為這只是小說(shuō)家言而已，一切都是假，例如《天龍八部》的段譽(yù)，后來(lái)做了大理國(guó)的皇帝，這一定是假的了；再如《射雕英雄傳》、《神雕俠侶》中的一燈大師，出家前是“段皇爺”，這也是假的了。

    少年時(shí)代讀這些小說(shuō)，我都以虛構(gòu)人物來(lái)看待。誰(shuí)知在歷史上果真有段譽(yù)和段皇爺這兩個(gè)人物。不僅此也，連段正明、段正淳都有其人。

    段正淳確是段正明的弟弟，段正明即保定帝。《天龍八部》中的段正淳，生性風(fēng)流，種下不少孽債，為他招來(lái)殺身禍，沒(méi)有做過(guò)一天皇帝；史上卻記載他在位十三年，才禪位給兒子段正嚴(yán)，又名段和譽(yù)，而自己卻得以善終。這位段和譽(yù)，即是金庸筆下的段譽(yù)。

    段和譽(yù)在位三十九年，愛(ài)民勤政，與段譽(yù)的秉性相符，但他的癡情，流落江湖，與蕭峰、虛竹結(jié)為兄弟，這全是金庸的虛構(gòu)。

    至于一燈大師，按時(shí)間序列，則是段和譽(yù)禪位給兒子段正興。段正興不久又禪位給段智興。這位段智興，在位二十八年，篤信佛教，大修寺院，國(guó)力日耗，民不堪命。段智興沒(méi)有出家為僧，而是壽終正寢。但到了金庸筆下，卻成了一燈大師。至于一燈大師是否段譽(yù)的兒子或?qū)O子，還待查。

    金庸戲耍大理國(guó)，疑幻如真。另如《射雕英雄傳》的郭靖，應(yīng)該是百分之一百的虛構(gòu)人物了？誰(shuí)知在南宋史上，確有一位郭靖。

    這位郭靖，見(jiàn)于《宋史》卷四四九〈忠義傳〉，附在〈楊震仲傳〉中。指他為“高橋巡檢”。宋金交戰(zhàn)時(shí)，任四川宣撫副使、兼陜西河?xùn)|招撫使的吳曦，投降了金人。四川百姓沿嘉陵江向宋土逃難，郭靖也在其中。吳曦派兵趕至，迫回金人統(tǒng)治區(qū)域，還勒令改穿金人服裝。郭靖寧做趙宋之鬼，不棄漢族衣冠，含憤投嘉陵江而死。金庸塑造郭靖這位大俠時(shí)，有否看過(guò)這記載，那就不得而知了。但兩位郭靖，同具俠義精神，在大是大非面前，舍生取義。

    又如《倚天屠龍記》中的張三豐，在史上同樣有兩人。元明之際有個(gè)張三豐，北宋時(shí)有個(gè)張三峰。元明的張三豐是道教太極派的創(chuàng)始人，武藝是否如金庸筆下所寫(xiě)那么高深莫測(cè)？非也，是金庸將北宋的張三峰混作一談了。北宋張三峰事跡見(jiàn)于清.黃宗義的《王征南墓志銘》，指武當(dāng)內(nèi)家功夫即源于他。峰與豐同音，后人遂混為一人。查大俠老實(shí)不客氣，也照單全收。

    這些有趣的考證功夫，見(jiàn)于周雙利、于東新合寫(xiě)的《沖出江湖：還原武俠小說(shuō)背后的歷史真實(shí)》(河北大學(xué)出版社，二○○九年一月)。除上所述外，還有梁羽生筆下的傅青主、上官婉兒，《七俠五義》中的包公、章回小說(shuō)中的濟(jì)公等等，《沖出江湖》都一一還原了他們史上的面目，讀來(lái)饒有趣味。