在我國的戲曲舞臺(tái)上，傳統(tǒng)戲是經(jīng)久不衰的一朵奇芭，其服飾是極其豐富多彩的，得到世界各國人民的贊嘆。下面僅舉出一些傳統(tǒng)戲中的服飾以作參考。

皇帽

──戲曲盔帽。也叫“王帽”或“堂帽”。為劇中皇帝專用之禮帽。帽形微圓，前低后高，金底，上鑄金龍，綴黃色絨球，后有朝天翅一對(duì)，左右各掛黃色大穗。

紗帽

──戲曲盔帽。帽形微圓，前低后高，純黑色。兩旁插方翅者，為生角扮演的忠正文官所戴。如《群英會(huì)》中的魯肅；插尖翅者為凈角扮演的奸邪者所戴。如《四進(jìn)士》中的顧讀；插圓翅者為丑角扮演的文官所戴。

蟒

──戲曲服裝。圓領(lǐng)、大襟、大袖、長及足，滿身紋繡：上為云龍，下為海水，為傳統(tǒng)戲曲中帝王將相的公服。又有男蟒、女蟒之分。女蟒較短，繡龍鳳，為后妃、貴族婦女所穿。

一般說來，皇帝穿黃色蟒袍；臣僚所穿，以紅蟒為貴重；性格粗豪者服黑蟒、藍(lán)蟒；年輕俊雅者服白蟒、粉色蟒；年長者服古銅色或香色蟒。無論穿男蟒、女蟒，都要腰圍玉帶。

官衣

──戲曲服裝。傳統(tǒng)戲曲中的文官服，樣式與蟒同，圓領(lǐng)大襟，無滿身紋繡，只在胸前和后心有方形補(bǔ)子各一塊，上繡仙鶴等飛禽，顏色有紫、紅、藍(lán)、黑等。依官階大小分別，宰相、國老等著紫色，巡按、府道等著紅色，知縣等著藍(lán)色，黑色則為驛丞門官穿用，又稱素服。女官衣較男官衣稍短，顏色有紅、秋香色2種。紅官衣為一品夫人穿用，也作為傳統(tǒng)的結(jié)婚禮服。

箭衣

──戲曲服裝。圓領(lǐng)、大襟、馬蹄袖或敞袖，前后開衩齊腰，長及足。原為清代官服，用于戲曲舞臺(tái)則上自皇帝、高級(jí)將領(lǐng)，下至一般武士，綠林人物皆可穿用。分龍箭（上繡龍紋、下繡海水）、花箭（上繡團(tuán)花）、素箭。龍箭為皇帝及高級(jí)將領(lǐng)穿用；花箭為一般武將穿用；素箭有黑、藍(lán)等色，為公差、老軍穿用。

靠

──戲曲服裝。又稱“甲”。傳統(tǒng)戲中武將的裝束。圓領(lǐng)、緊袖、長及足，分前后兩片，上下及兩肩繡鱗紋或丁字紋，中部靠肚略闊，硬里、凸起，繡虎頭紋或龍紋，背間有一虎頭形的背虎殼，上可插四面三角形靠旗，腿部有兩塊護(hù)腿，為靠牌?？坑熊洝⒂矁煞N，軟靠不用靠旗。依劇中人物的性格、身份、年齡和臉譜區(qū)分靠的顏色。女靠自腰及足綴有彩色飄帶數(shù)十根，胸前加護(hù)心鏡。

翎子

──傳統(tǒng)戲曲中劇中人物所戴盔帽上的飾物，即雉尾。成對(duì)插于盔頭兩側(cè)，可增加美觀，演員用以表演各種優(yōu)美的舞蹈動(dòng)作，表現(xiàn)人物的思想感情。用于傳統(tǒng)戲中番王、番將、山大王、妖精等。有些英武的青年將領(lǐng)，如呂布、周瑜等也戴。

盔頭

──傳統(tǒng)戲曲中劇中人物所戴各種冠帽的通稱。大體分為冠、盔、巾、帽四類。冠為帝王、貴族的禮帽；盔，為武職人員所戴；巾，多為軟質(zhì)，屬于便服；帽類比較復(fù)雜，自皇帽至草帽，名目繁多。與盔頭配合戴用的還有許多附件，如駙馬翅、翎子、狐尾等?？^按人物身份、性別、年齡等的不同而分別使用。

靴

──傳統(tǒng)戲曲常用的高幫或長幫的鞋。種類繁多，有高方、朝方、快靴、虎頭靴等。高方即厚底靴，高腰，方頭，底厚二、三寸，黑緞面，白底，為生、凈角色穿蟒、官衣、靠等作莊重威嚴(yán)打扮穿用。朝方底稍薄，一般為丑扮官員、文人穿用?？煅グ敫哐〉?。虎頭靴前端飾有虎頭紋，多為武生穿用，便于開打。

罪衣罪裙

──一種戲曲服裝。也叫罪衣褲。立領(lǐng)、對(duì)襟、普通袖，紅色，布質(zhì)，為傳統(tǒng)戲曲中的罪犯專用服裝。

戲劇服飾，在戲劇這門綜合藝術(shù)中占有重要地位。它輝煌燦爛、絢麗多采，具有極強(qiáng)的觀賞性和藝術(shù)感染力。人們?cè)谛蕾p戲劇優(yōu)美的唱腔、富于音樂性的念白和精彩的舞蹈藝術(shù)時(shí)，無不為珠光閃閃、絲帛紛呈，令滿堂生輝的戲劇服飾所吸引，沉醉在它給人的審美愉悅之中。

戲劇服飾以明代服裝為基礎(chǔ)，有漢、唐、宋代服裝的痕跡，吸收清代服裝造型和圖案。戲劇服飾具有高度的概括性，它不受時(shí)間、朝代、季節(jié)的限制，在展示中國數(shù)千年歷史故事的數(shù)以千計(jì)的劇目中游刃有余。戲劇服裝還特別服務(wù)于戲劇的舞蹈性。戲劇表演是唱、念、做、打、舞、翻綜合在一起在表演藝術(shù)，其中除去唱、念外，做、打、舞、翻無一不與舞蹈密切相關(guān)。舞蹈在戲劇結(jié)構(gòu)中占有十分重要的位置，戲劇服裝也成為演員運(yùn)用舞蹈塑造人物形象的輔助工具。由此，戲劇服裝還有許多獨(dú)特的創(chuàng)造，比如水袖、靠旗、飄帶等，讓人們欣賞到“長袖善舞”的意境。一個(gè)優(yōu)秀的戲劇演員，還必須掌握控制、運(yùn)用服裝的技巧，這也具有很高的難度。

毫無夸張，每件戲劇服飾都是一件奪目的藝術(shù)品，它絢麗的色彩，夸張輝煌的圖案，常常給人以強(qiáng)烈的沖擊力，讓我們感嘆我們的先人對(duì)于色彩與繪畫美學(xué)原理的理解。比如，黑色在中國古代稱“玄色”，象征對(duì)天的尊敬，在中華民族審美意識(shí)中代表莊重氣派，多用在剛直豪放性格的人物身上；白色具有圣潔俊秀、瀟灑儒雅的感覺，所以用于俊逸倜儻的角色。而使用紅和綠的強(qiáng)烈對(duì)比，把臉譜和服飾用于一身，表現(xiàn)忠正、剛義之氣，把剛?cè)嵯酀?jì)的人物刻劃得更為鮮明。

服裝的圖案更為講究。尤其是龍鳳圖案，寄托著中華民族的信仰，蘊(yùn)含著人民的智慧，那眩目的紅、黃團(tuán)龍，戲珠行龍，吐水大龍的巧妙運(yùn)用，襯托出人物的力量與威儀，使人物形象生色增輝。

戲劇服裝還顯示了中國刺繡的魅力，它以光彩奪目的平金繡、平銀繡，富麗堂皇的金絨繡和清雅秀麗的絨繡，構(gòu)成了高工藝的美感。每一件戲劇服裝都是精工細(xì)做，真才實(shí)料的藝術(shù)品，需要技術(shù)工人手工制作，完成一件復(fù)雜的蟒袍常常歷月經(jīng)年，一套完美的劇裝可以價(jià)值連城。

戲劇服飾，又名戲衣，俗稱行頭。是指戲劇舞臺(tái)上演員所穿戴的服裝、鞋帽的統(tǒng)稱。如蟒、靠、官衣、褶子、裙、盔帽、鞋靴等，分類放置管理。大衣箱置放文職身份的角色所穿服裝，如蟒、官衣、帔、褶子等，設(shè)專職管理人員，負(fù)責(zé)為演員穿著各種服裝；二衣箱置放武職身份的角色所穿服裝，如靠、箭衣、抱衣、夸衣等，設(shè)專職管理人員，負(fù)責(zé)為演員穿扎各種服裝；三衣箱置放水衣、胖襖、彩褲等，鞋靴一般放在三衣箱，也有另設(shè)一

箱?？毕鋵Ｖ每?、冠、巾、帽。均設(shè)專人管理。演員化妝后，服裝穿著有規(guī)定順序，首先到三衣箱穿內(nèi)衣，戴護(hù)領(lǐng)，穿鞋靴，隨后按各自所扮演的角色到大衣箱或二衣箱穿衣，最后到盔帽箱戴盔頭。

以后的文章里，將選取戲劇服飾中最有代表性的作品，簡要介紹戲劇服飾的種類、用途和主要藝術(shù)特色。

（一）蟒

蟒，中國戲曲服裝專用名稱，即蟒袍。

程式性：是帝王將相等高貴身份的人物所通用的禮服。

款式：齊肩圓領(lǐng)，大襟（右衽），闊袖（帶水袖），抱長及足，袖裉下有“擺衩子”周身以金或銀線及彩色絨線刺繡藝術(shù)紋樣。女式蟒與男式蟒大致相同（另述）。

溯源：蟒，源于明、清時(shí)代的“蟒衣”。明代“蟒衣”本是皇帝對(duì)有功之臣的“賜服”。至清代，“蟒衣”則列為“吉服”，凡文武百官，皆襯在補(bǔ)褂內(nèi)穿用。衣上的蟒紋與龍紋相似，只少一爪，所以，把四爪龍稱為“蟒”，遂名日“蟒衣”。戲曲服裝中的“蟒”即是在明、清“蟒衣”基礎(chǔ)上，經(jīng)過裝飾和美化后所形成的。

特點(diǎn)：蟒是裝飾性極強(qiáng)的服裝，它繼承了中國歷代服飾追求意境美，體現(xiàn)精神意蘊(yùn)美的傳統(tǒng)，即以服裝來裝飾人體。其長袍闊袖的服裝造型，具有莊重感；華美的裝飾圖案，賦于象征意義。蟒的另一大特點(diǎn)是可舞性強(qiáng)，它擺脫了自然生活形態(tài)，不束腰，服裝可任意擺動(dòng)以表示人物情緒（玉帶掛在衣上，僅起裝飾作用）；它借用夸張后形成的水袖，豐富表演動(dòng)作，傳達(dá)人物感情。

質(zhì)料：大緞。

紋樣：主要是龍及“蟒水”（海水江牙），陪襯紋樣為日、山、流云、“八寶”、“八吉祥”等。在封建社會(huì)中，龍是尊貴的象征，它符合帝王將相的高貴身份。龍的具體形狀，有團(tuán)龍、行龍、大龍等三種，有的端莊嚴(yán)謹(jǐn)，有的昂揚(yáng)矯健，有的氣勢(shì)宏大。不同的龍形，在服裝上各具特定的象征意義，分別適用于各種不同類型的人物。“蟒水”的具體形狀，有彎立水、直立水、立臥三江水、立臥五江水、全臥水五種。蟒水的規(guī)范性也很強(qiáng)，使用何種蟒水，根據(jù)人物的類型而定。

色彩：主要使用十種純色，分為“上五色”（正色）和“下五色”（副色）。上五色指紅、綠、黃、白、黑，下五色指紫、粉（紅）、藍(lán)、湖、香。戲劇服裝繼承了中國民族藝術(shù)的裝飾色彩傳統(tǒng)，大膽用色，SE彩傾向鮮明，注重強(qiáng)烈對(duì)比。又因?yàn)樗且环N“刺繡之服”，金銀線（復(fù)合色）具有調(diào)和作用，所以，服裝色彩既有強(qiáng)烈對(duì)比，又和諧統(tǒng)一，并且光彩燦爛，極為富麗。對(duì)于具體人物，力求擴(kuò)展服裝基色（主色）的面積，造成“一人一色”效果。用色也只有特定的寓意，根據(jù)人物的類型而定。

刺繡：主要有三種。分為彩色絨線繡、平金平銀繡、圈金絨繡。絨繡俊雅清麗，圈金絨繡富麗輝煌，平金平銀繡光澤奪目大方而有氣派。對(duì)繡法的使用，也根據(jù)人物的類型而定。

概括起來說，蟒的（類型化的）程式性、裝飾性和可舞性，表現(xiàn)得很集中，很鮮明，可以說是典型地體現(xiàn)了戲劇服裝的藝術(shù)特點(diǎn)。各種類型的穿蟒人物，在服裝上使用特定的色彩、紋樣，并且在級(jí)法上形成一套約定俗成的為觀眾所熟悉的藝術(shù)語匯，以表示其身份、品質(zhì)、性格的綜合特征。 

紅團(tuán)龍蟒

團(tuán)龍蟒應(yīng)用的范圍很廣。團(tuán)龍紋樣嚴(yán)謹(jǐn)規(guī)整，裝飾性強(qiáng)，顯得文靜、沉穩(wěn)。在布局上呈對(duì)稱形式，全身計(jì)十個(gè)龍團(tuán)，以流云、八吉祥插底作陪襯。紅色團(tuán)龍蟒為身份高、性格文靜的人物所用，如皇叔劉備、駙馬陳世美、巡按王金龍等。繡活多采用絨繡或圈金絨繡，蟒水為彎立水。

綠團(tuán)龍蟒

綠團(tuán)龍蟒一般為紅臉的忠義之士所用，如關(guān)羽、關(guān)勝、趙匡胤等。以服色之綠，與臉譜之紅所形成的“補(bǔ)色對(duì)比”，是中國傳統(tǒng)的配色方法，用在這里，既使服色更鮮明，又令臉色更為奪目。因?yàn)榇祟惾宋锎蠖嘀怯码p全，文武全材，所以在繡活上采用大方而有氣派的平金繡。蟒水一般為直立水，獨(dú)關(guān)羽特定用光澤度極高的全臥水套江牙，更增強(qiáng)人物的雄奇?zhèn)グ吨小?/p>

黃團(tuán)龍蟒

黃色在中國封建社會(huì)里為帝王所專用，是至尊至貴的象征、皇權(quán)的象征。所以，黃(明黃)色團(tuán)龍蟒專為帝王使用。繡活多采用俊雅清麗的絨繡，彎立蟒水。其紋樣，除龍紋以外，特在前后心顯著位置環(huán)擺“八寶”(寶珠、方勝、玉磬、犀角、古錢、珊瑚，銀錠、如意等)此外，還在全身插底散擺“八吉祥”（指花、罐、魚、腸，輪、螺、傘、蓋八種飾有風(fēng)帶的吉祥物，又叫佛家“八寶”）。使用上述眾多象征尊貴的裝飾紋樣，無非是為了襯托帝王之威嚴(yán)儀態(tài)，但在這里，恰恰也留下了清代蟒衣紋樣繁瑣的痕跡。

白色團(tuán)龍蟒

白色是具有素雅、圣潔美感的中性色。白色團(tuán)龍蟒一般用于英俊儒雅的青年武將(如武小生行當(dāng)?shù)闹荑?或正直英武的中年武生（如須生行當(dāng)?shù)臈钛诱?，給人以瀟灑清秀之感。多采用俊稚清麗的絨繡，彎立蟒水。凡穿蟒的人物，加用靠領(lǐng)(三尖領(lǐng))，即表示此人是武將，這就是戲劇服裝特有的一種藝術(shù)語匯。

福字行龍蟒

黑色是具有莊重感的中性色。遠(yuǎn)在中國歷史上的周及秦、漢時(shí)代，因崇拜天而崇尚象征天的黑色(即所謂“玄色”)。天子冕服用的就是表示莊重尊貴的黑衣(玄衣)。戲劇人物服裝吸取了這一用色傳統(tǒng)。對(duì)具有莊重氣派、剛直性格的人物規(guī)定服色為黑色。此外，又特定：凡勾黑色臉譜，性格粗獷豪放的人物，也以黑作為服色，這同樣對(duì)刻畫人物具有象征意義。前一類人物如文臣包拯，后一類人物如猛將張飛、項(xiàng)羽．焦贊、尉遲恭等，這兩類人都用黑，形成固定程式。黑色蟒，一般采用大方而有氣派的平金繡、直立蟒水。

行龍?jiān)谇靶匚恢茫妆击卓谡谘?，為了突出龍紋，將它橫擺到腹下不失為一個(gè)布局方法。這種行龍又可依其姿勢(shì)稱為“橫龍”。蟒水為直立水。全身平金繡。蟒水留出水道(即露出底色)，繡對(duì)稱式雙龍戲珠于蟒水上，是為了使蟒水紋樣生動(dòng)活潑，既整齊而又美觀。至于蟒身的福、壽字，僅是一種裝飾，無特殊象征性，不過是表示這類人物“多福多壽”而已。黑服色為包拯專用。

吐水大龍蟒 

蟒上龍紋最生動(dòng)、最有氣勢(shì)的當(dāng)屬“大龍”。其姿態(tài)，一般為龍頭朝下，龍尾向上(甩到左肩部位)，氣勢(shì)磅礴。依其姿態(tài)可稱為“降龍”。龍口噴吐海水，更增生動(dòng)之感。蟒水中又繡一條小龍。與之上下呼應(yīng)，別有情趣。這種大、小龍相呼應(yīng)的圖案紋樣，名曰“教子升天”。全身平金繡。服色為紅，象征人物位高權(quán)重。

戲珠大龍蟒 

此種蟒前身僅繡大龍一條，所以又稱“獨(dú)龍蟒”。龍口朝向火珠，龍尾也是甩到肩部。全身平金繡，蟒水為直立水。服色為黑，象征人物的粗獷豪放性格。平金繡的蟒水一般都留出“水道”，一則能使水紋清晰，再則可使服色沿“水道”向下延伸，一直擴(kuò)展到下擺底部，從而加強(qiáng)了服裝造型的整體感。

戲珠行龍蟒 

行龍身軀舒展，昂揚(yáng)矯健，具有動(dòng)感，適用于性格粗獷的人物。其布局，有左右對(duì)稱式和上下均衡式兩種。上下均衡式的氣勢(shì)更人一些：一龍騰空俯首向下，一龍翻身回頭向上，呈戲珠之狀，并相應(yīng)地陪襯以大云朵。蟒水采用立臥五江水，即以五個(gè)立水表示五條江，臥水環(huán)繞其間，奔騰瀉流，具有倒海翻江之勢(shì)，象征人物獨(dú)霸一方的非凡氣概。平金繡法。

箭蟒 

箭蟒是在蟒的基礎(chǔ)上，突破原有形制，吸取了箭衣的某些特點(diǎn)后而新創(chuàng)的服式。保留的是齊肩圓領(lǐng)、大襟、兩旁開衩等蟒袍造型；變革的是衣袖的形制，即是以箭衣的窄袖，馬蹄袖口，取代了闊袖及水袖。

團(tuán)鳳女蟒 

女蟒的款式與男蟒基本相同，但有著自己獨(dú)特之處。首先是它的尺寸短(一般約三尺二寸左右)，長僅至膝部，身后無擺，其次，所繡紋樣主要是鳳凰、牡丹，以鳥中之王，花中之魁象征至尊至貴的女性。穿用時(shí)上身配以云肩，掛玉帶，下身系裙。女蟒的色彩一般只用黃、紅。黃色是供皇后、貴妃專用，紅色用于王妃、郡主（有時(shí)也用于公主）。此種女蟒，絨繡團(tuán)風(fēng)，周身單鑲黑寬邊（波線式）。以平金繡云，絨繡仙鶴。

老旦蟒

有很高身份、地位的老年婦女(老旦行當(dāng))專用老旦蟒。紋樣一般用團(tuán)龍或團(tuán)龍鳳，而不單用鳳。有蟒水。在使用上，老旦蟒與女蟒有很大區(qū)別：不配云肩、玉帶，而是腰系絲絳，掛朝珠，下身系墨綠人折裙。這種人物造型比較莊重、沉穩(wěn)。老旦蟒的色彩一般只用黃和秋香色，黃色用于太后，秋香色用于老郡主、老誥命夫人。

旗蟒

滿族人因隸旗籍，所以稱為旗人。旗蟒原是指清朝滿族皇后所用的吉服—朝袍。這是保留在京劇傳統(tǒng)服裝中為數(shù)不多的清代服飾原型之一，當(dāng)然，它也是經(jīng)過了一定藝術(shù)加工的。成為戲曲服裝后，它已失去了歷史朝代的規(guī)定性，而被納入了程式的軌道—通用于中國古代各少數(shù)民族(即所謂“番邦”)統(tǒng)治階層的貴族婦女。使用時(shí)，內(nèi)襯“領(lǐng)衣兒”，外掛朝珠。

頭飾為“大拉翅”(頭發(fā)梳成燕尾式，裹以青緞，垂于腦后。頭頂豎高大的橫架，也裹以青緞，綴花朵，鳳釵等飾物。兩側(cè)垂流蘇?！按罄帷笔窃凇皟砂杨^”基礎(chǔ)上衍變來的，流行于清末光緒年間)足穿高底鞋(鞋底狀如倒置的花盆，高二、三寸，俗稱“花盆底“鞋)。

二）帔

帔，中國戲曲服裝專用名稱，即對(duì)襟長袍。

程式性：是帝王、中級(jí)官吏、豪宦鄉(xiāng)紳及其眷屬在家居場(chǎng)合所通用的常服。

款式：對(duì)襟，半長大領(lǐng)，闊袖(帶水袖），左右胯下開衩，男帔長及足，女帔稍短(僅過膝），周身以平金或絨線刺繡圖案紋樣。

溯源：帔，源于明代貴族婦女的禮服——大袖褙子。褙子原是窄袖，對(duì)襟大領(lǐng)很長，直貫底擺。至明末，其袖式逐漸演變?yōu)榇笮洌I(lǐng)式也由長大領(lǐng)縮為半長大領(lǐng)。戲曲服裝“帔”即是在明代“褙子”基礎(chǔ)上，經(jīng)過裝飾和美化后所形成的。

特點(diǎn)：帔的服裝造型，雖然仍屬于中國古代傳統(tǒng)服飾的主流(寬袍大袖式)，但它顯然有別于“不壯不麗無以重威”的禮服——蟒袍。比起蟒來，它突破了“全封閉式”的服裝造型，以“對(duì)襟”造成自由開合的寬松感，以向下的兩條垂直線給人以流暢修長的美感(由綰結(jié)演變成的兩根飄帶，也飄垂于胸前，成為了裝飾)。它算得上是一種“寬松式”的服裝，文雅清秀，既符合人物閑居場(chǎng)合需要，又不失其華貴，更有助于表演。帔的另一個(gè)特點(diǎn)是：男團(tuán)花帔和女團(tuán)花帔一般用于成對(duì)夫婦，色彩、紋樣上完全一致，所以稱作“對(duì)兒帔”，具有舞臺(tái)畫面的“整齊美”。男、女團(tuán)花帔的這種規(guī)范性，鮮明地顯示出了戲劇服裝所特有的藝術(shù)語匯。

質(zhì)料：有大緞和縐緞兩種（縐緞?shì)^輕柔）。

紋樣：皇帝用團(tuán)龍，皇后、貴妃用團(tuán)風(fēng)。太后用團(tuán)龍鳳。除此之外，視人物年齡身份，或用團(tuán)花。團(tuán)壽字，或用枝子花。

色彩：皇室成員用黃色，狀元登科、新婚典禮和喜慶團(tuán)圓場(chǎng)合的夫婦用紅色，老年人用秋香色，其余人物的用色沒有嚴(yán)格界定。

刺繡：黃色帔用絨繡，其它色的帔或絨繡圈金，或平金繡。

皇帔

帝王專用。明黃色。絨繡團(tuán)龍。對(duì)襟的開合部實(shí)際上是使用暗紐絆(寶劍頭式飄帶一般不打結(jié))。男用帔需內(nèi)襯褶子

團(tuán)花帔

中級(jí)官吏、豪宦鄉(xiāng)紳使用。一般用較沉著的色彩(紫紅、古銅、深藍(lán)、秋香等色)。多繡團(tuán)壽字、團(tuán)鶴等象征福壽延年的吉祥圖案。

紅帔 

狀元登科、官吏婚典及喜慶團(tuán)圓場(chǎng)合時(shí)使用。大紅色團(tuán)花紋樣，絨繡圈金。

女紅帔 

與男紅帔配對(duì)使用，—二者色彩、紋樣完全一致。女紅帔下身系繡花大折裙。也用紅8238b<。色8236r>　　

女皇帔 

皇后，貴妃專用。明黃色。絨繡團(tuán)鳳。下身內(nèi)系百折裙。

女團(tuán)花帔 

已婚之青年婦女用。圖案取布局平穩(wěn)，紋樣嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膱F(tuán)花，以襯托人物端莊的儀態(tài)。

均衡紋樣女花帔 

女花帔用于出身官吏、鄉(xiāng)紳豪門的未婚女子(所謂“大家閨秀”)。繡以單獨(dú)紋樣—“枝子花”，構(gòu)成骨法分均衡式、對(duì)稱式兩種，不受外輪廊限制，造型豐滿，外形完美。均衡式紋樣的花帔，是一種不對(duì)稱的自由布局：蘭草蝴蝶呈均衡形態(tài)，左右紋樣雖不對(duì)稱(甚至突破了帔身外形的限制)，但份量卻相等。以紋樣的疏密有致、自由、靈活 襯托出青春少女天真、活潑的性格及追求自由幸福的優(yōu)美形象。

對(duì)稱紋樣女花帔 

使用范圍同前。此種花帔的紋樣布局呈左右對(duì)稱形態(tài)．具有莊重人方的特點(diǎn)。就其單獨(dú)紋樣來說，一般也采用均衡式，有主有次，主次分明，形象舒展，力求生動(dòng)活潑，使圖案在整體對(duì)稱中又賦于變化。女花帔中，多采用此種對(duì)稱式紋樣，其人物造型適應(yīng)性較強(qiáng)，既可用于青春少女，亦可用于端莊8238婦少8236。

老旦皇帔 

用于皇太后，明黃色，絨繡龍風(fēng)團(tuán)。下身系大折裙（裙邊飾花紋，前后“馬面”繡花也可不繡。大折裙一般為墨綠色，以示素雅沉穩(wěn)）。

老旦團(tuán)花帔 

用于有身份的老年婦女。在京劇服裝中，雖老婦或青年8238婦少8236都用團(tuán)花帔，但帔的領(lǐng)式略有不同。按年齡上程式性，老婦的帔領(lǐng)底端為齊頭(與男式帔相同。不宜用“如意頭”)。

觀音帔

觀世音菩薩專用。白色。圈銀絨繡墨竹，或平銀繡竹。觀音帔專用的竹葉紋樣，是發(fā)揮圖案的象征性，表現(xiàn)人物所處的自然環(huán)境——南海仙山上的竹林。

三）靠

靠， 中國戲曲服裝專用名稱，即甲衣。

程式性：是武將所通用的戎服。

款式：圓領(lǐng)（用時(shí)圍“靠領(lǐng)”），緊袖口?？可矸智昂髢善?，長及足。后片腋下有兩個(gè)“燕窩”，作為與前片相連的紐帶。后腰兩側(cè)有兩根“摟帶”，回繞于前腰。前片中部略寬(稱“靠肚”)。雙腿外側(cè)各有—塊遮護(hù)腿部的“靠腿”。周身滿繡表示甲片的圖案紋樣?！芭俊迸c之大致相同，唯靠肚稍小，腰下為彩色飄帶（用時(shí)圍云肩、系襯裙）。

溯源：“靠”源于清代將官之綿甲戎服。此種戎服，以錦料為面，綢料為里，內(nèi)襯絲棉。形制為上衣下裳（上部甲衣、下部圍裳），它不象古代鎧甲那樣以甲片為主，僅在前后心及肩部等處綴有金屬飾片，從總體看并無實(shí)戰(zhàn)護(hù)身作用，而更象是一種禮儀用服，比起古代鎧甲來具有很大裝飾性?！翱俊奔词窃诖嘶A(chǔ)上經(jīng)過美化后形成的。

特點(diǎn)：靠的服裝造型頗為奇特別致：上衣下裳相連，似下“深衣形制“，具有長寬袍的莊重大方，但它衣分兩片，似衣非衣，似甲非甲。衣片雖有鎧甲紋樣，卻不緊貼身體，因而完全擺脫了生活中的原始形態(tài)。極度的夸張與變形，使這種“分離式”的服裝靜則賦予人物以威武氣概，動(dòng)則便于夸張舞蹈動(dòng)作。靠的造型鮮明地體現(xiàn)了戲劇服裝“可舞性”這—藝術(shù)特點(diǎn)。此外，在“靠”的使用上還具有一個(gè)特點(diǎn)：在背部扎系附加物——“背壺”，內(nèi)插四面三角形“靠旗”．其顏色與靠色相同，造型呈向外放射狀，這就形成服裝的向外延伸，擴(kuò)展的感覺，從而更進(jìn)—步地襯托出武將形象的高大與英武。此種服裝造型方法，在中外服飾史上是極為罕見的。

質(zhì)料：大緞。

紋樣： 主要紋樣為魚鱗形或丁字形，鱗甲的中部飾以團(tuán)壽字，在甲紋四周飾以雙層裝飾花紋——“小邊”、“大邊”，分別為草龍、江牙連續(xù)圖案?？慷巧系募y樣也很重要，一般說武生或武老生用“雙龍戲珠”或“獨(dú)龍”。武花臉角色，性格粗?jǐn)U豪放，一般用大虎頭。

色彩：也分為上五色與下五色，用色規(guī)范和蟒的程式大致相同，如黑臉譜的用黑色靠，紅臉譜的用綠色靠，英俊武生，武小生用白色靠等。

刺繡：甲紋平金繡，以其光澤度高表示金屬之燦爛?？慷巧系募y樣，或用絨繡或用平金繡再加部分絨繡，使紋樣的關(guān)鍵部位得以突出醒目。表示服孝中的白色靠，用平銀繡。

硬靠

男式靠在使用時(shí)插靠旗，即表示人物全副武裝，已處于臨戰(zhàn)狀態(tài)，這叫“硬靠”(靠旗之生活根據(jù)，源于古代將官之令旗。當(dāng)然，那種實(shí)用令旗較小，傳令時(shí)手執(zhí)，騎馬行進(jìn)時(shí)就插在后腰革帶上，作為傳令憑證。發(fā)展為“靠旗”后，已美化、夸張、加大成為臨戰(zhàn)武將的裝飾物了。一般用四面靠旗，緞料，繡“單龍戲珠”)?？康慕Y(jié)構(gòu)很復(fù)雜，全身共有繡片31塊，其中有3塊可移作它用；穿蟒或穿箭衣者圍靠領(lǐng)，象征武將；單用兩塊靠腿者，象征丟盔卸甲的敗將，具有符號(hào)意義。

軟靠

穿靠而不扎靠旗稱“軟靠”，用于非戰(zhàn)斗場(chǎng)合的武將。

霸王靠

西楚霸王項(xiàng)羽專用。黑色平金繡，最顯著特點(diǎn)是靠肚下端綴有黃“網(wǎng)廣繐”。此乃近世霸王靠的形制，清代宮廷演劇，“霸王靠”繡象鼻，甲片為方形，那種古老形制已被淘汰。

關(guān)羽靠 

戲劇舞臺(tái)上關(guān)羽專用。綠色（《水淹七軍》、《走麥城》等劇用淡黃色）。平金繡。周身的甲片均綴有黃色“排繐”。過去有些名家的私人行頭，對(duì)此靠極為美化：鱗甲緣飾為孔雀翎紋樣，還有綴真孔雀翎的，極為富麗華貴。劇中的關(guān)羽頭戴綠夫子盔，足穿虎頭靴。

改良靠

“改良靠”將靠改為上下兩部分，束腰使用(去掉靠肚)，緊身合體。這實(shí)際上是又回到了“上衣下裳制”，更趨于歷史真實(shí)?！案牧伎俊焙蠼?jīng)不斷加工，遂成定式?？客确智昂笞笥夜菜膲K，軟帶上及肩部有半立體虎頭。甲片綴排繐(不扎靠旗)。這種服裝造型具有簡潔輕便的特點(diǎn)，當(dāng)然，不及傳統(tǒng)靠的樣式威武，所以一般用于普通將官，更多的是用于“番邦”將官(番將用時(shí)需加“狐尾”)。

女硬靠 

女式靠的靠肚略小，繡雙鳳牡丹?？慷窍戮Y二或三層飄帶。虎頭肩(肩部甲片)下另襯荷葉袖，繡鳳及牡丹。用時(shí)加用云肩。其服裝造型比男式靠更具有裝飾性，色彩紋樣都更為絢麗，完美地襯托出女將英武和陰柔之美的形象氣質(zhì)。如《三關(guān)點(diǎn)帥》中的穆桂英，扎紅色女硬靠，頭戴“七星額子”，插翎子，盔上掛狐尾(為了不妨礙表演，一般是兩條狐尾在身后交叉，分別系到腰間。女將掛狐尾一則是為美觀，但更主要的是具有象征性，象征此人物是“非正規(guī)軍隊(duì)”將領(lǐng)，或?yàn)榫G林山寨之女，或?yàn)閷㈤T之女)。

女改良靠 

與男改良靠形制基本相同，一般用于綠林女杰。因其簡潔輕便，更便于高難度的武打、舞蹈動(dòng)作。如《扈家莊》中的扈三娘(水滸故事扈家莊莊主扈成之妹。角色行當(dāng)：刀馬旦)。頭戴蝴蝶盔，插翎子，掛狐尾。

四）褶

褶，中國戲曲服裝專用名稱(也稱褶子、道袍)，即斜領(lǐng)長衫。

程式性：是廣泛使用的便服。一般通用于平民百姓，也用于文武官吏及其眷屬。

款式：大襟，斜大領(lǐng)(右衽)。男褶身長及足。左右胯下有開衩。寬身，闊袖(帶水袖)。女式褶為對(duì)襟，小立領(lǐng)，身長略短，僅過膝。褶類的品種較多，按紋樣、形制區(qū)分，計(jì)有21個(gè)品種。

溯源：男式褶源于明代男子便服——斜領(lǐng)大袖衫，這是中國古代傳統(tǒng)的便服形制，遠(yuǎn)在唐宋時(shí)代，平民及士人皆用之。而女式褶則是在明代“小立領(lǐng)對(duì)襟窄袖襖”基礎(chǔ)上發(fā)展而來的。此種婦女內(nèi)用襖很短，系在裙內(nèi)，外罩大袖或窄袖褙子，所露出的僅小立領(lǐng)而已。小立領(lǐng)這一領(lǐng)式在中國歷史上出現(xiàn)得較晚，及至明代才廣為應(yīng)用，當(dāng)是程朱理學(xué)的思想禁錮在婦女服飾上的體現(xiàn)(婦女脖頸要用立領(lǐng)加以遮掩)。至清代，在“男從女不從”的服制規(guī)定下，漢族婦女得以沿襲使用明式立領(lǐng)襖和褙子等所謂“漢裝”。于是，創(chuàng)始于清代的京劇，對(duì)立領(lǐng)襖的寬袖褙子進(jìn)行了改造，融合了二者的特點(diǎn)，將內(nèi)衣外衣“合二為一”，創(chuàng)造出了晉劇舞臺(tái)上的小立領(lǐng)對(duì)襟衫——女式褶。

特點(diǎn)：褶是造型簡潔的多功能服裝，男褶既是單獨(dú)外用的便服，又可當(dāng)作蟒、帔等服的襯袍。此外，它還可與箭衣構(gòu)成“套服“，供武生、武丑、二花臉行當(dāng)?shù)娜宋锍ù┗蛐迸瑸槿宋镌煨偷亩鄻踊峁┝擞欣姆b因素。褶的結(jié)構(gòu)簡單，但它可用作突出 裝飾的面積很整很大，藝術(shù)紋樣因此很醒目，同時(shí)亦可根據(jù)要求變化多種紋樣布局，以利于多種類型人物服裝的各自具有獨(dú)特的紋樣布局程式。

質(zhì)料：有軟、硬兩種，軟料為縐緞，硬料為大緞(大緞一般用于繡活較重的花臉行當(dāng)角角SE8236。

紋樣：如前所述，各種類型人物的服裝各自具有獨(dú)特的紋樣布局程式(或稱圖案運(yùn)用規(guī)律)。這程式，有些有道理，具有象征性，有些則是約定俗成的。文小生行當(dāng)?shù)臅悴?，用角隅紋樣，又叫“角花”，裝飾在褶的左下角，與右上角托領(lǐng)花紋構(gòu)成對(duì)角呼應(yīng)；武小生行當(dāng)?shù)膶㈩I(lǐng)，一般用二方連續(xù)紋樣裝飾褶的四周邊緣；須生行當(dāng)?shù)膶㈩I(lǐng)或綠林英雄，用適合紋樣中的圓形（團(tuán)花），作全身對(duì)稱布局；文丑行當(dāng)?shù)?、衙?nèi)等角色用散點(diǎn)式小碎花紋；武丑行當(dāng)?shù)挠⑿?、俠士亦用散點(diǎn)式布局，唯不用花卉而采用飛禽作紋樣；花臉、二花臉行當(dāng)?shù)挠⑿刍蛴媒怯缂y樣(枝子花一定要大)，或用散點(diǎn)式紋樣(不用小碎花而用大流云)。此外，由于武丑、花臉等行當(dāng)?shù)娜宋锎蠖喑ù┗?，所以在衣服里子上也相?yīng)地裝飾以圖案紋樣。 

文小生花褶 

用于書生，秀才。絨繡枝子花(角隅紋樣)，紋樣簡潔鮮明，布局均衡，眼色十分突出，給人以清秀灑脫之感，襯托出人物文靜風(fēng)流的性格和氣質(zhì)。色彩淡雅明快。

文小生花托領(lǐng)花褶 

此種褶，只在大領(lǐng)部位飾以紋樣(大領(lǐng)外還有一層紋樣，總稱“雙托領(lǐng)”)，全身較為素靜，一般用于門第較貧寒的書生、秀才。紋樣雖不多，但一般選取梅花以寓其品行高潔(作陪襯的紋樣名“冰竹紋“)。色彩為淺湖色、淺藕荷色等。

武小生花褶 

用于身份高的青年儒將。絨繡。緣飾為二方連續(xù)紋樣。

須生花褶 

用于有身份的將領(lǐng)或綠林英雄。周身繡10個(gè)花團(tuán)。

花臉花褶 

用于具有粗獷豪放性格的這一類型人物。一般絨繡大枝子角花，或平金繡散點(diǎn)式大流云?；蕹ù?。

文丑花褶 

用于迂腐的文吏、書吏或奸詐貪色的衙內(nèi)、惡少。一般用綠色，絨繡散點(diǎn)式小碎“花”(紋樣為花卉或“八寶”)。

武丑花褶 

用于武藝高強(qiáng)或性格詼諧的丑角人物。周身絨繡散點(diǎn)式紋樣，多為飛禽(飛蝶或飛燕)。

素褶之——色褶子 

褶類中凡無花紋者，統(tǒng)稱素褶。素褶的品種很多，共有八種。這八種素褶大同小異，但各具特點(diǎn)和用途。其中最主要、用途最廣的色褶子。色褶子一般有紅、藍(lán)、湖、古銅、秋香等色。紅色褶用作襯袍是固定程式，其余各色褶視人物身份年齡而靈活使用?？偟恼f來，它是中、老年(須生、老生行當(dāng))男性平民的特定服裝。

素褶之二——青褶子 

青(黑)色在褶類中是貧窮的象征，所以青褶子用于平民中的貧窮者，—般凡不及第的秀才均使用。青褶子最顯著的特點(diǎn)是白色大領(lǐng)。

素褶之三——海青 

黑色緞料，黑大領(lǐng)。主要用于下層社會(huì)出身的英雄好漢，如秦瓊、武松、石秀等。此外。這種服裝也為仆人所專用，凡老院公、小院子，均穿海青，所以它也稱“院子衣”（丑行扮演的院子衣服稍短）。一般頭戴黑色硬羅帽（系綢條）。

素褶之四——富貴衣 

又稱“窮衣”，衣箱中第一件行頭。用于貧困潦倒之士。它與青褶子一樣，也是黑衣白領(lǐng)，唯周身補(bǔ)綴有散擺的雜色碎綢子，既表示補(bǔ)丁，又象征著這類落魄士人將來會(huì)達(dá)到富貴的結(jié)局，故名。碎綢為紅、紫、藍(lán)、黃等各種純色，相互毫無聯(lián)系，但被黑色（中性色）所調(diào)和，使紛亂的色彩統(tǒng)一在黑底色之中，同樣收到和諧的色彩效果——這是傳統(tǒng)晉劇服裝成功運(yùn)用裝飾色彩的—種體現(xiàn)。

素褶之五——紫花老斗衣 

山東繭綢織成的布料稱“紫花布”。“老斗”是舊時(shí)代對(duì)社會(huì)底層老年人的輕蔑稱呼。戲曲中為老年勞動(dòng)人民規(guī)定了用紫花布作褶子，所以稱“紫花老斗衣”。它的顏色是未經(jīng)染色的本色——牙白，略呈米黃色，賦于淳樸、簡潔之色彩美感，“老斗衣”單層，無里子。穿紫花老斗衣者一般頭戴氈帽。

素褶之六——短跳 

形制似色褶子，但尺寸略短，而且領(lǐng)子可以繡花。它用于書童這一類型人物。正因?yàn)樗禽^短的褶，所以又稱“小褶子”。

素褶之七——安安衣 

這是比“短跳”更短的小褶子。短似襖，布料白大領(lǐng)，袖頭沿黑邊，無水袖。用于兒童。

素褶之八——青袍 

黑色，布料，無水袖。這種形制在褶類中規(guī)格最低，用于知縣大堂上的衙役（衙役因?yàn)榇┣嗌?，所以也因物得名為“青袍”，是“龍?zhí)住敝械囊环N)。一般頭戴紅色“蓁椒帽”。

女花褶子 

女花褶子用于平民家庭的女子（所謂“小家碧玉”）。因其身份低，所以只用二方連續(xù)紋樣作為緣飾。

女青褶子 

俗稱“青衣”，用于端莊善良的貧苦婦女。黑色，周身沿藍(lán)色或“皎月色”邊子。

改良女青褶子 

所謂“改良”女青褶子，即指變革傳統(tǒng)的沿邊形式：吸收女帔領(lǐng)式上的特點(diǎn)，用小如意頭加以裝飾，使服裝的緣飾更為美觀。

女白褶子 

孝服。生活中的孝服本是一身縞素，不允許以花色圖案裝飾。但晉劇服裝的設(shè)計(jì)按照傳統(tǒng)的美學(xué)原則，對(duì)孝服也加以適當(dāng)?shù)拿阑?，擺脫了生活里的自然形態(tài)。所選作為緣飾的蓮花，乃是中國用于祭奠的傳統(tǒng)紋樣。

老旦褶子

用于貧苦的老年婦女。其特點(diǎn)是大襟斜領(lǐng)（與男式褶相同）。

．靴鞋的種類及使用范圍

靴鞋的種類雖然很多，但很多靴鞋的式樣是基本相同的，只是所用的材料、顏色和鞋面上的紋飾不同。為了敘述方便，下面按其式樣分類進(jìn)行介紹。

（1）高腰厚底靴

高腰厚底靴簡稱厚底，因其靴底厚度比一般靴(鞋)底厚得多而得名。厚底的靴腰是由靴面、靴里和襯層組成的。靴腰高度一般為1.1尺左右，可達(dá)演員的膝蓋處。靴腰上端綴有兩根長約3尺的小帶，穿好后束緊，以防靴腰脫落。靴底是用草紙壓制而成的，高為1.5—3.5寸不等，最底層有一層耐磨的厚皮革。使用時(shí)，將靴底的周圍用濕毛巾擦干凈，再刷上白色。厚底是與靠、蟒、官衣、褶子等大、二衣配合使用的，使人顯得高大、莊重。

演員所穿厚底靴的靴底厚度應(yīng)根據(jù)行當(dāng)決定，一般的選用原則如下。

銅錘花臉或架子花臉一般用3.5寸或3寸的，如《明公斷》中的包公、《長坂坡》中的曹操、《李慧娘》中的賈似道。

武花臉一般用3寸或2.5寸的，如《白水灘》中的徐世英、《竹林記》中的余洪。

武生一般用2.5寸或2寸的，如《野豬林》中的林沖、《挑華車》中的高寵。

須生一般用2.5寸或2寸的，如《轅門斬子》中的楊六郎、趙德芳，《桑園會(huì)》中的秋胡。

文武小生一般用2寸或1.5寸的，如《柴桑關(guān)》中的周瑜、《玉堂春》中的王金龍。

上述的要求只是就一般情況而言的，的。演出時(shí)還可以根據(jù)演員的身材和大、二衣的長短在一定的范圍內(nèi)做適當(dāng)調(diào)整。例如，扮演架子花險(xiǎn)的演員個(gè)子太高或蟒太短，也可以穿3寸或2.5寸的厚底，扮演小生的演員太矮或褶子太長也可以穿2.5寸的厚底，但不能相差太多。如果讓扮演花臉的演員穿1.5寸的厚底，那就不好了。

根據(jù)靴腰的顏色、材料、紋飾，厚底靴可分為青厚底、花厚底、猴厚底和虎頭厚底。

青厚底：這是一種使用最多的黑色高腰厚底靴。根據(jù)靴面所用的材料又分為：青緞厚底、青絨厚底、青絨槽厚底、青緞絨云頭厚底、青沖服呢厚底等。上述各種厚底的優(yōu)缺點(diǎn)及使用范圍如下。

青緞厚底，結(jié)實(shí)，不易“走形”，光亮，美觀。適用于須生和文武小生。如《武家坡》的薛仁貴、《岳母刺字》的岳飛、《羅成叫關(guān)》的羅成和羅春。

青絨厚底和青絨槽厚底（靴腰為青沖服呢面料，靴槽為青絨面料），吸光性好，顯得顏色深，美觀，但易綻裂，易“走形”。適用于文須生和文小生，如《烏龍?jiān)骸返乃谓?、《春秋配》的李春發(fā)、《拾玉鐲》的傅朋。

青緞絨云頭厚底（在青緞厚底的靴尖處縫有青絨云頭），結(jié)實(shí)、耐用、美觀。適用于文武花臉，如《打焦贊》中的焦贊、《草橋關(guān)》的姚期。

沖服呢厚底，結(jié)實(shí)耐用，但不美觀。適用于靠將、朝官、旗牌等。

花厚底；花厚底的樣式與青厚底一樣，只是面料的顏色不同，有灰、粉、湖色、皎月、白等顏色，而且靴面上繡有花卉圖案?；ê竦子玫暮苌?，只有極個(gè)別的武生或女扮男裝的旦角使用。例如《殺四門》的秦懷玉，《擋馬》的楊八姐等。

猴厚底：猴厚底選用黃緞做面料，上面繡有黑色猴毛團(tuán)花紋，是專為孫悟空穿蟒時(shí)使用的。例如《鬧天宮》和《鬧龍宮》。

虎頭厚底：虎頭厚底基本樣式、面料與青緞厚底相同，靴面前頭是用各色彩緞先做成耳、眼、眉、嘴、牙、鼻的形狀然后鑲拼成虎頭?，F(xiàn)在做的比較簡單了，只做一個(gè)虎頭縫在靴子前頭就行了；靴子腰還和過去做的一樣，用金銀線或彩線拉或繡成虎紋身，腿、爪極富立體感，栩栩如生，給人以勇猛的感覺。綠色虎頭厚底靴，主要是關(guān)羽使用。其他顏色用于某些稱王的人物，例如《楊門女將》的西夏王、新編歷史戲《慧梅》里幾個(gè)稱王的起義領(lǐng)袖，也都按照虎頭厚底的基本祥式，做了改良虎頭厚底。

云頭厚底：云頭厚底的樣式與青緞厚底相同，采用青緞面科，但在靴子的前后端用各色彩緞和棉花做成云頭綴在上面。云頭厚底靴多用于鬼神戲中的判宮、金牛星等，例如，《李慧娘》中的判宮，《牛郎織女》中的金牛星等。

(2)其它高腰靴

這類高腰靴包括虎頭戰(zhàn)靴、朝方靴和改良靴。其樣式與厚底基本相同，但靴底較薄，一般為八分至一寸。他們的面料、顏色和花紋圖案分別與幾種厚底靴一一對(duì)應(yīng)：虎頭戰(zhàn)靴——虎頭厚底靴，改良靴——花厚底靴，朝方靴——青厚底靴。

虎頭戰(zhàn)靴 虎頭戰(zhàn)靴的面料額色一般有紫、皎月、綠、黑、藍(lán)等多種。靴面上虎頭紋飾及靴腰上繡或拉的的虎紋等均與虎頭厚底—樣，不同的是靴底較薄?；㈩^靴多為武生、武花臉穿改良靠，穿箭衣搭披肩、胯子時(shí)使用的。還有一些反王的將帥使用，例如《破洪州》的楊思鄉(xiāng)，《大破天門陣》的蕭天佐、白天祖等。

朝方靴 朝方靴簡稱朝方，它的靴幫與青厚底靴樣式、顏色、面料完全一樣，只是底子較薄。過去無厚底時(shí)均穿朝方，現(xiàn)在為丑角扮演的官員、文人以及行為猥褻的8238子公花花8236使用，例如《春草聞堂》的胡知府、《烏龍?jiān)骸返膹埼倪h(yuǎn)、《蘇干盜書》的蔣干、《野豬林》的高衙內(nèi)。

改良靴 改良靴是用各色彩緞繡花或各種圖案閣制成的靴面。改良靴和花厚底使用范圍差不多，主要為某些戲?qū)ｉT制做的，是和服裝配套使用的，例如：《荀灌娘》中荀灌娘改扮男裝突圍搬取救兵，身上穿改良靠，腳下?lián)Q改良靴；還有《花木蘭》中木蘭從軍改換男裝，穿改良靠和改良靴。

(3)官靴

官靴是仿照古代女真族靴子的樣式做酌，其樣式類似現(xiàn)在蒙古族的靴子。官靴是以青緞為面料，靴腰高到膝蓋附近，靴底厚度6—8分。官靴是遼、金、清各代官員穿紗褂子時(shí)穿的靴子。例如《四郎探母》的大國舅、二國舅和值殿官，還有新編歷史戲《紅燈照》中的直隸總督榮祿、海關(guān)道楊仕荃，以及《六離門》中的洪承疇等人使用。

(4)薄底快靴

薄底快靴是—種半高腰的靴子。靴腰高度一段比演員踝骨高2—3寸，靴底是用皮革或輪胎底做成的。這種靴子的持點(diǎn)是輕便、跟腳舒適，特別適合于舞臺(tái)動(dòng)作比較劇烈的場(chǎng)合，例如開打、翻跟頭時(shí)使用，結(jié)人以矯捷、靈活的感覺。薄底快靴包括青薄底、花薄底、猴薄底、彩薄底等。 

青薄底 育薄底又稱薄底。面料有青緞、青絨、青沖服呢三種。

青鍛薄底用處最廣泛，主演、配演、青袍、龍?zhí)锥伎梢允褂茫也皇芊b額色的限制。

青絨薄底一般供主演的短打武生使用，例如《臥虎溝》的艾虎，《探莊》的石秀，《夜奔》的林沖。

青沖服呢薄底是專為青袍、龍?zhí)?、上、下手?zhǔn)備的(主要為價(jià)格便宜結(jié)實(shí))，現(xiàn)在已很少使用了。

花薄底 花薄底是用各色彩緞制做的，靴面上繡有圖案、回文邊?；ū〉字饕呛痛?、二衣的褶子、抱衣褲、盔箱的羅帽成套制做的，例如《三岔口》的任堂惠，《花蝴蝶》的歐陽春?，F(xiàn)在基本上改穿青薄底了(主要是因?yàn)樽龅纳?，尺寸不齊全，用的面窄，演員穿上大小不一定合適)。

猴薄底 猴薄底是黃緞或土黃棉綢制做的，靴面上繡有黑色花紋圖案。黃緞繡黑花圖案的猴薄底是專為穿制度衣、猴侉衣褲時(shí)使用的，例如《鬧天宮》、《三打白骨精》等戲。土黃棉綢拉花猴薄底是供小猴使用的，例如《花果山、水簾洞》的八個(gè)小猴、猴大纛、猴報(bào)子等使用。

彩薄底 彩薄底是一種專供武旦、刀馬旦、女兵使用的矮腰靴子。其樣式與薄底快靴基本相同，采用各色彩緞(包括白色)作面料，繡上或拉上各種花卉、昆蟲、圖案邊，而且在靴面上綴有各色鞋穗。

繡花彩薄底有大紅、玫瑰紅、粉、湖色、果綠、皎月、黃、藕荷、灰、黑、白等多種顏色。其中以大紅和皎月兩種顏色用的最多。為舞臺(tái)人物選用彩薄底顏色時(shí)，一般應(yīng)遵守下列原則：

①同人物的年齡相協(xié)調(diào)。一般來說，年輕姑娘宜選用大紅、粉、果綠、玫瑰紅等鮮艷顏色；已婚婦女宜選用皎月、黑等顏色，其道理與選用彩褲顏色的道理相同。

②根據(jù)大、二衣的種類和顏色確定。演員穿打衣褲時(shí)，彩薄底的顏色必須與打衣褲顏相同。例如《白水灘》的徐佩珠、《虹橋贈(zèng)珠》的凌波仙子、《悅來店》的何玉鳳，身穿紅打衣褲，足下必須穿紅彩薄底。《武松打店》的孫二娘、《三岔口》的劉妻，身穿皎月打衣褲或黑打衣褲，足下必須穿皎月彩薄底或黑色彩薄底?！侗I仙草》的白素貞身穿白打衣褲，足下必須穿白色彩薄底，否則就錯(cuò)了。演員穿改良靠或扎大靠時(shí)，彩薄底的顏色就不一定和服裝顏色相同。例如《樊江關(guān)》的薛金蓮穿綠改良靠時(shí)最好岔開顏色穿紅或粉彩薄底，樊梨花扎大紅靠時(shí)，最好穿湖色或粉彩薄底，以豐富舞臺(tái)色彩?？亢筒时〉最伾嗤膊粸殄e(cuò)。

③個(gè)別情況可根據(jù)劇情的要求確定彩薄底的顏色。例如《楊門女將》點(diǎn)將比武一場(chǎng)，穆桂英扎白靠，又必須穿白色彩薄底，以示重孝在身。楊七娘穿黑靠，足下也必須穿黑色彩薄底，主要是和前幾場(chǎng)戲的服裝配套使用的。

綴在靴面上的鞋穗是彩薄底與花薄底區(qū)別的重要標(biāo)志(當(dāng)然還區(qū)別于彩薄底較瘦小，靴面上主要繡花卉，花薄底較肥大，靴面上主要繡圖案，也是表明彩薄底是一種坤靴子的主要象征之一)。在這選擇鞋穗的顏色時(shí)，既不要與靴面顏色相同，又要考慮到兩者顏色的和諧。一般來說，大紅、玫瑰紅彩薄底，綴淡青穗或白穗為宜，白色彩薄底綴淡青穗或灰色穗為宜。此外，也可以按照彩薄底上繡花或拉花的顏色而定，例如，皎月色彩薄底繡淺粉的花卉，就選用粉色穗子，繡灰色的花卉，就可以選用灰色的鞋穗。

(5)彩鞋

彩鞋是供青衣、花旦、閨門旦等穿褶子、帔、蟒、古裝、裙襖、褲褂時(shí)配套穿的一種鞋。

彩鞋是一種尖口鞋，鞋底用皮革或輪胎膠8238制底8236作，鞋面用各色彩緞、縐緞制作，并且繡上或拉上各種花卉、昆蟲圖案，鞋前端綴有各種鞋穗。

彩鞋的顏色及其適用人物與彩褲、彩薄底大體相同。特別應(yīng)該指出的是青緞彩鞋、紅緞彩鞋和白緞彩鞋的使用。青緞彩鞋繡白花或灰色花卉，使用時(shí)應(yīng)與大衣的顏色一致，一船供戴孝的婦女使用，例如《宇宙鋒》的趙艷蓉，《明公斷》的秦香蓮。紅緞彩鞋只能與紅罪衣褲配套使用。如《玉堂春》的蘇三，《臨江驛》的張翠鸞。白緞彩鞋既可供花旦、閨門旦平時(shí)使用，也可供戴孝且穿白色衣裙時(shí)使用，但二者繡花的顏色不同，前者繡大紅花，綴大紅色的鞋穗，格外鮮艷，如《拾玉鐲》的孫玉姣，《三不愿意》的崔秀英、崔麗英。后者繡三藍(lán)或三灰的花卉圖案，綴湖色或白色彩穗，顯得素雅，如《小上墳》的蕭索貞，《臥龍吊孝》的小喬。

6）彩旦鞋

彩旦鞋俗稱“抹子”，因其鞋底狹長，前端尖而上翹，很象泥瓦匠用的抹子而得名。彩旦鞋底用皮革或輪胎8238制底8236作，鞋面多采用大紅、桃紅、紫、黑、藍(lán)緞子或縐緞制成，并繡或拉上花卉圖案但底色和繡(或拉)花顏色極不協(xié)調(diào)，花卉圖案也非常呆板、蹩腳，而且集中在鞋幫的前端兩例。鞋面上不綴鞋穗，但在后跟上綴一方形繡有小花的布?jí)K。

彩旦鞋是供彩旦或彩婆子穿的，彩旦一般穿大紅、桃紅或紫色、綠色，例如《鳳還巢》的程雪雁，《能仁寺》的賽西施。彩婆子一般穿黑色或藍(lán)色的抹子，例如《拾玉鐲》的劉媒婆，《六月雪》的禁婆子，《孔雀東南飛》的焦母。

（7）旗鞋

旗鞋是女真族或滿族婦女穿的一種鞋，必須與旗裝配套使用。鞋幫的面料、顏色、花紋、鞋穗都和彩鞋一祥，不同的是旗鞋鞋底下面有—木托。根據(jù)木托的形狀又分為花盆底和元寶底兩種。

花盆底是指鞋底狀似倒置花盆，實(shí)際上它是一個(gè)截面為前方后圓，往上逐漸變細(xì)，直至腳心并與彩鞋底相連的木托。

木托的高度一股為2寸。木托的底面約為3寸見方，只是將后側(cè)兩角抹為圓角?；ㄅ璧坠┲?、青年婦女使用。年輕婦女穿大紅、粉、淺綠、湖色的，中年婦女穿皎月的。例如《四郎探母》的鐵鏡公主、《大登殿》的代戰(zhàn)公主都穿艷色的，《四郎探母》的韃婆穿皎月的或藍(lán)色的。

元寶底是鞋底木托狀似元寶形，故名元寶底。使用元寶底的人很少，一般是老年婦女穿的，只有藍(lán)、黑、黃三種顏色。例如《三關(guān)排宴》的蕭太后穿黃色元寶底旗鞋。

（8）皂鞋

皂鞋也叫方口皂，樣式與現(xiàn)實(shí)生活中的圓口青布鞋相仿。鞋底用草紙壓成，厚約6—8分，草紙底下邊縫上皮革底或者麻線納成的底子，鞋面用青緞、青絨、青沖服呢布制作，青緞、青沖服呢布用于丑角扮演的貧苦百姓，院子、衙役、解差等下層人物，如《釣金龜》的張義，《女起解》的崇公道，《三不愿意》的八兒、班頭等。青絨皂鞋底子比青緞、青沖服呢底子厚一些，可供須生、老生應(yīng)工的老院子、貧苦人家的男性老人使用，例如《香羅帕》的老院公，《四進(jìn)士》的宋士杰等。

(9)僧鞋

僧鞋是專門供和尚、尼姑、道姑使用的一種尖口鞋。鞋底是用草紙壓成，厚不足一寸，草紙底下釘有一層皮革。鞋面用灰、黑、紫、黃等顏色的單色棉綢，黑絨或黑緞制做，沿有半寸寬的鞋口，鞋面上沒有任何飾物，表示佛門弟子清心寡欲。僧鞋和僧衣的瀕色，一般來說，應(yīng)該是一致的。黃、紫兩種顏色的僧鞋，是供有一定修養(yǎng)的長老或大和尚穿的，例如《白蛇傳》的法海，《盤絲洞》的唐僧。青絨僧鞋是《醉打山門》的魯智深穿的?；疑话闶菍９┬『蜕?、小沙彌、老尼姑、老道姑等穿灰色或黑色僧衣、道袍時(shí)穿的，例如《金山寺·水斗》小和尚、小沙彌，《望江亭》的白姑母等。如果劇團(tuán)沒有僧鞋或僧鞋與演員腳的尺寸不合適，也可以穿皂鞋代替。

(10)小孩鞋

小孩鞋是舞臺(tái)上專供小孩穿的一種鞋。鞋底是用皮革或輪胎8238制底8236作，鞋面用皎月或藍(lán)色大緞或縐緞制作，并用白絲絨線繡上魚嘴、眼、鼻、腮等花紋，后跟上綴有魚尾狀布片，其樣式很像魚鱗灑打鞋，但鞋幫上不繡魚鱗花紋，沿鞋口兩側(cè)有用絲線綴的小穗。

小孩鞋的使用不受男女、貧富的限制，例如《秦香蓮》里的冬哥、春妹，《小放牛》里的牧童，《虹橋贈(zèng)殊》的書童，《鎖麟囊》的天麟等，都穿小孩輕鞋（一般是和大、二衣的茶衣配套使用)。

（11）草鞋

草鞋，過去是用蒲草、稻草等編織而成的團(tuán)口鞋，做工精細(xì)、密實(shí)，現(xiàn)在已沒有這種鞋了?，F(xiàn)在使用的“草鞋”是用白布或肉色布做面料的膠底圓口鞋，布鞋的外層仿照我國南方山區(qū)、農(nóng)村穿的草鞋，用麻線繩拉上道。

舞臺(tái)上穿草鞋的人物有兩種。一種是穿紅布罪衣褲的男罪犯，意味著爬山淌水長途跋涉，路途艱辛，例如《野豬林》的林沖。另一種是艄公或樵夫，例如《秋江》的艄公，《楊門女將》中的采藥老人等。

（12）福字履

“福字履”是鞋的前端有“?！被颉皦邸弊盅b飾的尖口鞋。寓意是多福多壽，這是—種專供老人或窮生穿的鞋。鞋底是用草紙壓制成的，厚約8分至一寸，草紙底下縫有一層皮革底。鞋面用香色、紫色、藍(lán)色、湖色、皎月等彩色緞子制做，鞋面上綴有青緞或青絨的云頭，鞋前端是用黃或白色絲線拉一個(gè)“?！弊只颉皦邸弊?。

舞臺(tái)上的老旦，不管貧富都穿福字履。皇太后、誥命夫人、有錢人家的老安人穿香色福字履，例如《打龍袍》的李后，《金水橋》的長孫皇后，《轅門斬子》的佘太君。貧苦人家的老頭、老太太穿紫色或藍(lán)色福字履，例如《掃松下書》的張廣才，《釣金龜》的康氏，《清風(fēng)亭》的張?jiān)惴驄D。另外還有小生應(yīng)工的貧苦書生也穿福字履，只是顏色有所區(qū)別，年輕的窮苦書生穿皎月、湖色的，例如《豆汁記》的莫稽，《三不愿意》的鄧文煥、鄧文耀，《白蛇傳》的許仙。

(13)登云履

登云履的基本樣式與云頭厚底相仿，但鞋幫高不過踝骨，鞋面前端綴有用彩色緞子或縐緞絮上棉花制成的云頭，鞋后跟也綴有云頭狀的彩緞飾物。寓意腳踏五彩祥云，超脫凡世。鞋底是用草紙壓制成的，最底層是用皮革。厚度從1寸至3寸厚薄不等。

鞋面有果綠、粉、皎月、湖色、紫、香色、黃色等多種顏色，可根據(jù)扮演人物的行當(dāng)按常規(guī)選用。登云履主要供得道成仙的神話人物使用，例如《八仙過?！返膮味促e穿黃色，漢鐘離穿紫色，張果老穿香色，藍(lán)采和、韓湘子穿湖色或粉、皎月色都可以。《盜仙草》的南極仙翁穿香色或黃色，主要是根據(jù)服裝顏色而定的。服裝顏色和登云履的顏色要協(xié)調(diào)一致。如呂洞賓傳黃褶子、黃大坎肩，所以腳下配以黃登云履，漢鐘離身上穿紅花褶子，登云履也就穿紅色或紫色的。有些自命不凡、風(fēng)流高雅的書生、學(xué)士也穿登云履，例如《虹橋增珠》的白生，《香羅帕》的歐陽子秀。演出時(shí)若沒有登云履，可用福字履代替使用。

（14）魚鱗灑厚底鞋

魚鱗灑厚底鞋的鞋底與厚底靴相同，鞋底是用草紙壓制成的，底層是皮革，高2寸或3寸不等。鞋幫是以青緞為面料做成的雙梁灑鞋，鞋面前端和后跟是用白絲線拉成的魚頭和魚尾，兩側(cè)用白絲線拉成的魚鱗紋圖案，同魚鱗灑打鞋完全一樣的鞋面。

魚鱗灑厚底，使用的人物極少，只有個(gè)別戲使用。例如《李七長亭》的李七，《除三害》的周處，“下海斬蛟”一場(chǎng)使用。

三衣用的靴子、鞋履凡是用草紙壓制成的底子(厚薄不限)演出前，靴或鞋履底的周圍都要刷上大白粉，顯得干凈、漂亮。三衣講究“三白”，靴鞋底是第三白。

(15)打鞋 

顧名思意，打鞋是一種專門供開打用的鞋。這是一種以輪胎膠底或皮革為鞋底的圓口緞子或棉綢鞋，鞋幫的后跟上綴有鞋鼻，以便穿好鞋之后穿上鞋帶，繞過腳腕在腳面上系個(gè)蝴蝶結(jié)，這樣即有裝飾的作用，又跟腳。

多數(shù)打鞋都配有裹腿。裹腿是由緞面、白布里和中間的襯布組成的，緞面顏色和上面拉或繡的圖案、花卉與打鞋基本相同。裹腿長約1尺，寬約8寸，上寬下窄，沿縱向兩側(cè)各釘一排氣眼扣，以便用白線繩束緊在小腿上。現(xiàn)在制作的裹腿，已不再釘氣服扣，而是用尼龍搭扣代替，扮裝時(shí)即方便又迅速。

根據(jù)鞋面的花卉、圖案，打鞋又分為魚鱗灑打鞋、哪吒打鞋、蛟打蛙、六丁六甲打鞋、《雁蕩山》打鞋、黑白道打鞋(以上六種打鞋都帶裹腿)、猴打鞋(帶猴襪子)、水族打鞋和云頭打鞋等九種。

①魚鱗灑打鞋：它和魚鱗灑厚底鞋面完全一樣，鞋幫是以青緞為面料做成的雙梁灑鞋，鞋面前端用白絲線繡上鰓、眼、耳、鼻、嘴，呈魚頭狀，鞋兩側(cè)用絲線拉上魚鱗，后跟上綴有一青緞魚尾狀布?jí)K，也用白絲線拉上紋路，一支鞋宛如一條完整的魚。

魚鱗灑打鞋的底子和魚鱗灑厚底鞋的底子是有所區(qū)別的，魚鱗灑打鞋的底子是用膠皮輪胎底或皮革8238制底8236成的。

魚鱗灑打鞋主要供在水鄉(xiāng)生活且有武功的人使用。例如《打漁殺家》的蕭恩，《蘆花蕩》的張飛，由于假扮艄公也穿魚鱗灑打鞋，《虹橋贈(zèng)珠》的王八，《水擒史文恭》中的阮氏兄弟。上述人物穿魚鱗灑打鞋時(shí)必須配套，使用魚鱗灑裹腿。有些戲里也可以只穿魚鱗灑打鞋而不打裹腿，例如《三岔口》的劉利華。

②黑白道打鞋：鞋面用寬不足1寸的黑緞和白緞相間鋒制而成。裹腿亦然。二者配套使用。一般來說，黑白道打鞋(含裹腿)是專供大馬童使用的，例如《楊門女將》的張彪，《古城臺(tái)》關(guān)羽的大馬童。此外，《八仙過?！返睦铊F拐也用這種打鞋、裹腿。

③哪吒打鞋：這是一種哪吒專用的打鞋。鞋和裹腿均以湖色或果綠色的緞子或縐緞為面料，面料上繡有白藕和粉紅色的蓮花，這是根據(jù)《封神演義》中哪吒大鬧龍宮被斬之后托胎蓮花復(fù)生的故事而設(shè)計(jì)的花卉圖案。因此，一般為哪吒專用的打鞋。此外《鋸大缸》的蓮花童子也用這種打鞋。此外打鞋是用粉綢條做鞋帶。

④蛟打鞋：以綠緞子為面料，在鞋面前端繡上蛟龍的嘴、牙、眼、眉、鼻呈龍頭狀。后跟上的鞋鼻兒做成龍尾狀。裹腿亦然。用綠綢條做鞋帶。這種鞋供《白蛇傳》的蛟使用。

⑤《雁蕩山》打鞋：這是一種以劇目命名的打鞋，是為這出戲?qū)ｉT設(shè)計(jì)的。《雁蕩山》是一出描寫隋朝農(nóng)民起義軍與官軍對(duì)壘廝殺的武打群戲。因此，小卒的服飾也非?？季?，隋軍穿黃色基調(diào)的服裝，又稱黃兵；義軍穿藍(lán)色基調(diào)的服裝，又稱藍(lán)兵。與服飾相配合的打鞋有三種。

第一種，黃兵穿黑緞繡銀線蝙蝠打鞋，黃綢條鞋帶，黑緞銀線回文邊裹腿，白線襪；藍(lán)兵穿紅緞金線魚鱗打鞋，粉綢條鞋帶，紅緞金線魚鱗裹腿，黑線襪。

第二種，黃兵穿黃緞繡獅子打鞋，黃緞繡子裹腿，白線襪，黃綢條鞋帶；藍(lán)兵穿藍(lán)緞繡老虎打鞋，藍(lán)緞繡老虎裹腿，黑線襪，藍(lán)綢鞋帶。

第三種，黃兵穿黃棉綢紫云頭打鞋，紫緞繡銀線裹腿，白線襪，白綢條鞋帶；藍(lán)兵穿黑緞繡金線道打鞋，黑緞繡金線道裹腿，黑線襪，藍(lán)綢鞋帶。

⑥六丁六甲打鞋：這種打鞋和裹腿是為《大鬧天官》中六丁六甲制作的，必須與服裝配套使用，以紫緞為面料，鞋面和裹腿上繡有紅色火焰紋飾。

⑦猴打鞋：這種打鞋是專為孫悟空戲做的。猴打蛙以黃緞為面料，繡黑色猴毛團(tuán)花圖案。穿猴打鞋時(shí)必須穿猴襪子，猴襪子與前述白布襪樣式相同，但是用黃緞為面料，繡黑色猴毛團(tuán)花圖案。例如《三盜芭蕉扇》孫悟空身穿猴侉衣褲，腳下穿猴薄底或猴打鞋、猴襪子。

⑧水族打鞋：過去是采用米黃色棉綢作為面料，沿綠鞋口?，F(xiàn)在已改為皎月緞子成棉綢作面料，沿湖色鞋口，鞋幫上鑲有彎彎曲曲緞道，以象征波浪。穿水族打鞋系湖色綢帶，穿白色襪子。水族打鞋主要用于神話戲中的水族穿的打鞋，沒有裹腿。例如《虹橋贈(zèng)珠》、《白蛇傳》中的魚、蛤蟆等水族使用。

⑨云頭打鞋：這種打鞋以大紅緞或大紅縐緞為面料，鞋面的前后都綴有綠緞子和棉花做成的云頭，配綠色綢帶。這種鞋是云童和仙界神話人物開打時(shí)使用的。例如《八仙過?！返臐h鐘離。藍(lán)采和、韓湘子等，開打時(shí)脫下登云履，換用云頭打鞋。

以上介紹的九種打鞋是各劇團(tuán)通用的打鞋。除此之外，還可以根據(jù)劇目或人物，設(shè)計(jì)制作與服裝配套使用的、不同紋飾的打鞋。例如《三打祝家莊》的梁山兵打鞋，祝家莊兵打鞋等。

附錄：墊底

如前所述，為了使舞臺(tái)整體藝術(shù)效果更趨完美，當(dāng)互相配戲的生、旦演員身高極不相稱時(shí)，可以通過調(diào)節(jié)鞋底厚度的方法，以改變?nèi)宋锏纳砀?。生角一般是利用厚底靴靴底或登云履鞋底的厚薄來調(diào)節(jié)，老旦、旦角則依靠墊底來調(diào)節(jié)。所謂墊底，就是一種放在鞋里的特制鞋墊。這種鞋墊底是用草紙壓成的，前邊薄，后邊厚，呈坡形。后邊的厚度，取決于演員的身高，最高可達(dá)3寸多。由于墊底是放在鞋里面的，因此它并不改變鞋底外觀的厚度，但鞋必須專門制作。加墊的坤鞋，有彩鞋、彩薄底和福字履三種。穿上加墊底的靴鞋，勢(shì)必影響演員舞蹈動(dòng)作的靈活性，因此墊底靴鞋多用于文場(chǎng)，而且演員必須在平時(shí)經(jīng)過訓(xùn)練，否則不得使用。

3．靴鞋的種類及使用范圍

靴鞋的種類雖然很多，但很多靴鞋的式樣是基本相同的，只是所用的材料、顏色和鞋面上的紋飾不同。為了敘述方便，下面按其式樣分類進(jìn)行介紹。

（1）高腰厚底靴

高腰厚底靴簡稱厚底，因其靴底厚度比一般靴(鞋)底厚得多而得名。厚底的靴腰是由靴面、靴里和襯層組成的。靴腰高度一般為1.1尺左右，可達(dá)演員的膝蓋處。靴腰上端綴有兩根長約3尺的小帶，穿好后束緊，以防靴腰脫落。靴底是用草紙壓制而成的，高為1.5—3.5寸不等，最底層有一層耐磨的厚皮革。使用時(shí)，將靴底的周圍用濕毛巾擦干凈，再刷上白色。厚底是與靠、蟒、官衣、褶子等大、二衣配合使用的，使人顯得高大、莊重。

演員所穿厚底靴的靴底厚度應(yīng)根據(jù)行當(dāng)決定，一般的選用原則如下。

銅錘花臉或架子花臉一般用3.5寸或3寸的，如《明公斷》中的包公、《長坂坡》中的曹操、《李慧娘》中的賈似道。

武花臉一般用3寸或2.5寸的，如《白水灘》中的徐世英、《竹林記》中的余洪。

武生一般用2.5寸或2寸的，如《野豬林》中的林沖、《挑華車》中的高寵。

須生一般用2.5寸或2寸的，如《轅門斬子》中的楊六郎、趙德芳，《桑園會(huì)》中的秋胡。

文武小生一般用2寸或1.5寸的，如《柴桑關(guān)》中的周瑜、《玉堂春》中的王金龍。

上述的要求只是就一般情況而言的，的。演出時(shí)還可以根據(jù)演員的身材和大、二衣的長短在一定的范圍內(nèi)做適當(dāng)調(diào)整。例如，扮演架子花險(xiǎn)的演員個(gè)子太高或蟒太短，也可以穿3寸或2.5寸的厚底，扮演小生的演員太矮或褶子太長也可以穿2.5寸的厚底，但不能相差太多。如果讓扮演花臉的演員穿1.5寸的厚底，那就不好了。

根據(jù)靴腰的顏色、材料、紋飾，厚底靴可分為青厚底、花厚底、猴厚底和虎頭厚底。

青厚底：這是一種使用最多的黑色高腰厚底靴。根據(jù)靴面所用的材料又分為：青緞厚底、青絨厚底、青絨槽厚底、青緞絨云頭厚底、青沖服呢厚底等。上述各種厚底的優(yōu)缺點(diǎn)及使用范圍如下。

青緞厚底，結(jié)實(shí)，不易“走形”，光亮，美觀。適用于須生和文武小生。如《武家坡》的薛仁貴、《岳母刺字》的岳飛、《羅成叫關(guān)》的羅成和羅春。

青絨厚底和青絨槽厚底（靴腰為青沖服呢面料，靴槽為青絨面料），吸光性好，顯得顏色深，美觀，但易綻裂，易“走形”。適用于文須生和文小生，如《烏龍?jiān)骸返乃谓?、《春秋配》的李春發(fā)、《拾玉鐲》的傅朋。

青緞絨云頭厚底（在青緞厚底的靴尖處縫有青絨云頭），結(jié)實(shí)、耐用、美觀。適用于文武花臉，如《打焦贊》中的焦贊、《草橋關(guān)》的姚期。

沖服呢厚底，結(jié)實(shí)耐用，但不美觀。適用于靠將、朝官、旗牌等。

花厚底；花厚底的樣式與青厚底一樣，只是面料的顏色不同，有灰、粉、湖色、皎月、白等顏色，而且靴面上繡有花卉圖案。花厚底用的很少，只有極個(gè)別的武生或女扮男裝的旦角使用。例如《殺四門》的秦懷玉，《擋馬》的楊八姐等。

猴厚底：猴厚底選用黃緞做面料，上面繡有黑色猴毛團(tuán)花紋，是專為孫悟空穿蟒時(shí)使用的。例如《鬧天宮》和《鬧龍宮》。

虎頭厚底：虎頭厚底基本樣式、面料與青緞厚底相同，靴面前頭是用各色彩緞先做成耳、眼、眉、嘴、牙、鼻的形狀然后鑲拼成虎頭?，F(xiàn)在做的比較簡單了，只做一個(gè)虎頭縫在靴子前頭就行了；靴子腰還和過去做的一樣，用金銀線或彩線拉或繡成虎紋身，腿、爪極富立體感，栩栩如生，給人以勇猛的感覺。綠色虎頭厚底靴，主要是關(guān)羽使用。其他顏色用于某些稱王的人物，例如《楊門女將》的西夏王、新編歷史戲《慧梅》里幾個(gè)稱王的起義領(lǐng)袖，也都按照虎頭厚底的基本祥式，做了改良虎頭厚底。

云頭厚底：云頭厚底的樣式與青緞厚底相同，采用青緞面科，但在靴子的前后端用各色彩緞和棉花做成云頭綴在上面。云頭厚底靴多用于鬼神戲中的判宮、金牛星等，例如，《李慧娘》中的判宮，《牛郎織女》中的金牛星等。

(2)其它高腰靴

這類高腰靴包括虎頭戰(zhàn)靴、朝方靴和改良靴。其樣式與厚底基本相同，但靴底較薄，一般為八分至一寸。他們的面料、顏色和花紋圖案分別與幾種厚底靴一一對(duì)應(yīng)：虎頭戰(zhàn)靴——虎頭厚底靴，改良靴——花厚底靴，朝方靴——青厚底靴。

虎頭戰(zhàn)靴 虎頭戰(zhàn)靴的面料額色一般有紫、皎月、綠、黑、藍(lán)等多種。靴面上虎頭紋飾及靴腰上繡或拉的的虎紋等均與虎頭厚底—樣，不同的是靴底較薄?；㈩^靴多為武生、武花臉穿改良靠，穿箭衣搭披肩、胯子時(shí)使用的。還有一些反王的將帥使用，例如《破洪州》的楊思鄉(xiāng)，《大破天門陣》的蕭天佐、白天祖等。

朝方靴 朝方靴簡稱朝方，它的靴幫與青厚底靴樣式、顏色、面料完全一樣，只是底子較薄。過去無厚底時(shí)均穿朝方，現(xiàn)在為丑角扮演的官員、文人以及行為猥褻的花花公子使用，例如《春草聞堂》的胡知府、《烏龍?jiān)骸返膹埼倪h(yuǎn)、《蘇干盜書》的蔣干、《野豬林》的高衙內(nèi)。

改良靴 改良靴是用各色彩緞繡花或各種圖案閣制成的靴面。改良靴和花厚底使用范圍差不多，主要為某些戲?qū)ｉT制做的，是和服裝配套使用的，例如：《荀灌娘》中荀灌娘改扮男裝突圍搬取救兵，身上穿改良靠，腳下?lián)Q改良靴；還有《花木蘭》中木蘭從軍改換男裝，穿改良靠和改良靴。

“三衣”的分類、款式及使用

三衣是戲劇服裝中水衣、胖襖、護(hù)領(lǐng)、小袖、大襪、彩褲(以上屬于軟片類)、靴鞋等物品的統(tǒng)稱。這些物品或襯于大、二衣之內(nèi)，起著保薩和襯墊大、二衣的作用或登于足下。盡管其質(zhì)料、紋飾、做工等遠(yuǎn)不及大、二衣考究，但在完成人物造型，刻畫人物性格、身份，賦予人物褒貶等方面同樣起著重要的作用。

(一)軟片類

1．水衣

水衣俗稱水衣子，是演員扮戲和演出時(shí)貼身穿的專用討衣，因?yàn)檠莩鲞^程中（特別是武場(chǎng)）經(jīng)常被演員的汗水浸透，故而得名。

水衣的作用是用來保護(hù)大、二衣等綢緞刺繡服裝和胖襖遭汗?jié)n污染的，因而多用白色或靠色棉布制作，洗滌方便，價(jià)格低廉。現(xiàn)在也有些用白的確良布制作的，但吸水性差，被汗水浸濕后緊貼在身上，給人以不適感，其使用效果遠(yuǎn)不及前者。按其款式，水衣又分為男式和女式兩種。男式水衣為大襟、斜領(lǐng)，尺寸寬松、舒展，在前、后襟的腋下處各綴有一根約半尺長的布帶，穿好后將兩根布帶系在一起。女式水衣為對(duì)襟、小立領(lǐng)，貼身可體，搭接處綴有紐扣或挖扣眼。

2．胖襖

胖襖是穿在水衣和大、二衣之間的棉襯，用來對(duì)大、二衣起支撐和襯墊的作用，以完成人物的形體造型。

大、二衣屬于舞臺(tái)人物的外用服裝，其款式設(shè)計(jì)和尺寸大小不僅要考慮穿用某種服裝人物的身份、場(chǎng)合，而且要考慮這類人物的體形，以期塑造完美的藝術(shù)形象。例如，“蟒”是帝王將相等權(quán)貴人物出入于段堂或公堂的禮服，在舞臺(tái)上要給觀眾以莊重、高大、威嚴(yán)的感受，而且穿蟒人物都處于社會(huì)上層，物質(zhì)生活異常優(yōu)越，一般來說，身體都比較肥胖，甚至大腹便便。從以上兩點(diǎn)考慮出發(fā)而設(shè)計(jì)制作的蟒一般都具有寬松、肥大、莊重的特點(diǎn)，早期制作的蟒，甚至采用統(tǒng)一的規(guī)格尺寸，身長—律為4尺4寸，而演員的身高和體形往往不能與之適應(yīng)。為了彌補(bǔ)二者的差距，正如現(xiàn)代人穿的西裝、大衣內(nèi)必須加墊肩、襯里一樣，演員在穿大、二衣前，必須搭上與大、二衣配套使用的胖襖，以便把外衣“挑”起來。事實(shí)上，也就是根據(jù)劇情的需要，完成人物的形體造型。

胖襖是用兩層白布或靠色布做的，中間絮上棉花，并用線引好，以防因?yàn)槊藁ɑ顒?dòng)而變形；特別是肩頭部位，引線更要密實(shí)，使其具有一定的“挺勁”。搭好后的胖襖類似帶大襟的棉坎肩，大領(lǐng)、無袖，肩頭寬度要比常人的肩寬大出許多。胖襖的前小襟、前大襟和后身各成一片，只在肩頭處相連，在前大襟中腰處釘兩根二尺多長的小布帶，以便搭好后將前襟和后身攔腰束緊。

根據(jù)其尺寸的大小、厚薄，特別是肩頭的形狀，胖襖又分為大、中、小、女四種型號(hào)。

(1)大胖襖：也叫折肩胖襖，這是因?yàn)楸９軙r(shí)可由肩部對(duì)折起來而命名的。大胖襖的肩頭外緣接近方形，肩部寬度要比常人的肩寬大出約2—3寸；肩頭圍長約一尺左右，以便搭好后自然垂到演員腋下的高度。前襟長約為2尺，到演員腹部。后身長約為2尺3寸—2尺4寸，到演員的臀部。胖襖的厚度，各處并不完全一樣，肩頭部位最厚，約1寸—1.5寸，并用粗線納實(shí)，胸部以下逐漸減薄，后身下擺附近又逐漸加厚至半寸左右，以增加人物的臀圍。演員只有搭上大胖襖才能挑起寬大的蟒袍、開氅等服裝,形成肩寬背厚、身驅(qū)偉岸、威風(fēng)凜凜的藝術(shù)形象。

大胖襖是銅錘、架子花臉穿蟒袍、開氅時(shí)使用的。例如《明公斷》的包公，《草橋關(guān)》的姚期，《逍遙津》的曹操，《鳳儀亭》的董卓，《宇宙鋒》的趙高等。

(2)中胖襖：又稱圓肩胖襖，它與大胖襖的主要區(qū)別是肩頭的形狀。中胖襖的肩頭呈圓弧形，圍長賂小于大胖襖，而厚度和肩寬則與大胖襖相同。前襟和后身的長度略小于大胖襖。厚度從胸部以下逐漸減薄，后身低擺處不再加厚。搭中胖襖可造成肩寬、腰細(xì)、像扇面似的體形，外穿箭衣，身背絳子，腰系大帶會(huì)形成威武剽悍、渾厚有力的藝術(shù)形象。圓肩胖襖是架子花臉、武花臉穿箭衣、抱衣、扎靠等緊身服裝時(shí)用的。例如《艷陽樓》的高登，《白水灘》的世英，《四平山》的李元霸等。

(3)小胖襖：小胖襖的樣式與中胖襖基本相同，肩頭也是圓弧形的，但肩部的寬度較小，比常人的肩寬只寬出1—1.5寸，而且厚度較薄，比較柔軟、服貼。前襟和后身也略小于中胖襖。根據(jù)胖襖的厚度，小胖襖又分為厚小胖襖和薄小胖襖兩種，厚小胖襖供須生、長靠武生扎靠、穿箭衣、穿蟒時(shí)使用，例如《挑華車》的高寵、岳飛，《轅門斬子》的楊延昭、趙德芳，《野豬林》的林沖。薄小胖襖供小生、須生穿褶子、帔、老斗衣，短打武生穿挎衣、抱衣時(shí)使用的，例如《拾玉鐲》的傅朋，《擊鼓罵曹》的彌衡，《白水灘》的十一郎，《三岔口》的任堂惠等。

(4)女胖襖：女胖襖肩頭也是弧形的，薄厚和小胖襖差不多，圓領(lǐng)，不上領(lǐng)子。除了肩頭棉花較厚，身上只有薄薄一層棉花，同夾的差不多，前襟、后身也比小胖襖短些。女演員本身臀部大，因而后身下擺處也不用再墊厚了。這種胖襖主要供刀馬旦扎靠時(shí)使用，例如《大破天門陣》的穆桂英，《雙鎖山》的劉金定等。

除了常規(guī)地穿胖襖之外，有時(shí)還要利用“楦肚子”的方法完成人物的特殊造型。例如《打店》中的二解差，通常扮為一胖一瘦，利用對(duì)比的手法來增強(qiáng)戲劇效果。此時(shí)就要為大解差“楦肚子”。其方法是將中胖襖折起來，使其圓肩拆在外面，然后放在肚子上，并用胖襖上的帶子系好，外邊罩上衣服就成了一個(gè)弓腰腆肚的大胖子。又如《五花洞洞》中的武大郎，為了突出其矮胖的特點(diǎn)，不僅走矮子步，而且還要用上述方法楦上一個(gè)大肚子。這種方法也叫植胖襖。

現(xiàn)代戲中的胖襖通常是根據(jù)演員的體型和人物的需要專門制做的。例如《沙家浜》中的胡傳魁，為了突出這個(gè)草包司令無所用心、身材肥胖、大腹便便的特點(diǎn)，胖襖的前襟下擺處就必須格外加厚，同時(shí)在前襟的胸部，后身的臀部也要成比例地相應(yīng)加厚。

3．護(hù)領(lǐng)

護(hù)領(lǐng)是演員在演出中用的襯領(lǐng)，分為棉護(hù)領(lǐng)和毛巾—單片護(hù)領(lǐng)兩種。

(1)棉護(hù)領(lǐng)：用棉布縫制成長約2尺5寸，寬3寸的布袋，里面絮上一層棉花，用引線固定好，以免棉花錯(cuò)動(dòng)。兩端釘上約3尺長的小帶，以便護(hù)領(lǐng)交叉搭好后攔腰系緊。使用時(shí)外面套上漂白布或白的確良布做的步套，以便可以經(jīng)常取下來換洗，保持潔凈。

(2)毛巾單片護(hù)領(lǐng)：將白素毛本折成三層用來代替棉護(hù)領(lǐng)，另外做一個(gè)漂白布或白的確良布的夾片(長度和寬度基本和棉護(hù)領(lǐng)一樣)，兩端縫上約3尺長的白小帶。

使用時(shí)，先把毛巾折成三層，搭在演員脖子上，上面再搭上單片。毛巾、單片都可以經(jīng)常換洗，于凈衛(wèi)生，使用方便。在演出時(shí)三衣講究“三白”，護(hù)領(lǐng)是其中一白。

演出對(duì)，除了穿小立領(lǐng)服裝、搭云肩的且角，露脖子的小花臉、龍?zhí)椎炔淮钭o(hù)領(lǐng)外，其它演員都要搭護(hù)領(lǐng)。一般來說，一個(gè)演員搭一個(gè)護(hù)領(lǐng)(一條毛巾、一個(gè)單片或一條棉護(hù)領(lǐng))。如果演員比較瘦，而扮演的又是包公、曹操等需要內(nèi)搭大胖襖，外穿蟒袍，頭戴相紗的人物，則要搭兩條毛巾一條單片或兩條棉護(hù)領(lǐng)，否則就會(huì)顯得細(xì)脖大腦袋，極不協(xié)調(diào)。如果老旦應(yīng)工的演員脖子粗短，也可以只搭兩條單片。穿古裝或穿帔而不穿襯褶子的旦角可以只搭一條或兩條單片。

4．小袖

小袖是演員穿箭衣開打時(shí)戴的白布緊袖口，是用漂白布或白的確良布做成的，長約5—6寸，寬約2—3寸，一頭稍寬，一頭稍窄，身上穿顏色鮮艷的箭衣，袖口上戴一付白布小袖，顯得很精神，開打?qū)τ趦?、利索，但不是所有穿筋衣的人都戴小袖，例如穿龍箭衣的或?nèi)穿箭衣外罩紗褂子的，都不能戴要的是露出箭衣的馬蹄袖來。現(xiàn)在用白布小袖的少了，多用白護(hù)腕代替。護(hù)腕雖然沒有白布小袖顏色白，也沒有白布小袖好看，但它的最大優(yōu)點(diǎn)是松緊的，好戴好摘，不橡白布小袖戴時(shí)困難，摘下來費(fèi)勁，尤其是出汗以后摘下來更費(fèi)勁了。現(xiàn)在不僅是穿箭衣，有的扎靠，穿抱衣也戴護(hù)腕了，它可以保護(hù)手腕子。三衣講究“三白”，其中小袖是第二“ 白”。

5．襪子

(1)大布襪：俗稱大襪，過去是用白布做成的，現(xiàn)在都改用白的確良府綢或漂白斜紋布做。為了結(jié)實(shí)，襪底用兩層或三層布，并用縫紉機(jī)扎成行，大布襪的襪腰高約l尺2寸，到膝蓋處，頂端前頭釘一根約3尺長的白布小帶。演出時(shí)，除了穿打鞋以外，凡是穿圓口鞋，如皂鞋、僧鞋、草鞋、福字履、登云履等的男演員都要穿大布襪。有的演員穿高腰靴子，例如厚底、朝方、官靴，也穿大布襪，這鐘穿法主要是為了腳里不打滑，腳下有勁。穿大襪只有小花臉把襪腰放在彩褲外頭，其它行當(dāng)角色都把布襪腰放在彩褲里頭。

(2)小布襪：過去是用白布做的，現(xiàn)在都是用漂白布或白的確良布做的，襪底和襪腰都是單層布，襪腰很短，只到腳腕上頭二寸多，襪腰頂端前頭也有兩根約2尺長的白布小帶。過去有些旦角演員自備襪子，上頭還用彩絨線繡上花草或蝴蝶、蜻蜓等小動(dòng)物。小布襪是旦角、老旦、彩旦穿的襪子，凡是穿彩鞋、彩旦鞋、福字履的演員，不分主演、配演和群眾角色，都要穿小白布襪子?，F(xiàn)在穿小布襪的人少了，都改穿白尼龍襪了，但是一些中老年演員仍然穿小布襪，他們覺得穿小布襪腳底下不打滑，動(dòng)作穩(wěn)當(dāng)，尤其跑圓場(chǎng)腳下有根。

(3)線襪：有白線襪、黑線抹和黑白道線襪三種。過去都是市售的粗線襪。線抹是穿打鞋時(shí)穿的襪子，顏色可根據(jù)服裝或鞋的顏色選用。例如：穿水族打鞋、哪吒打鞋、《雁蕩山》黃兵打鞋的穿白線襪；穿魚鱗灑打鞋、《雁蕩山》藍(lán)兵打鞋的穿黑線襪。黑白道線襪主要是為穿黑白道打鞋時(shí)穿的，是專用襪，它是用白線、黑線間隔織成的，每道寬約半寸。

以上說的幾種線襪不結(jié)實(shí)，而且現(xiàn)在市場(chǎng)上已很難買到，全部改用白尼龍襪子。

肉色長筒襪，是現(xiàn)代戲以后使用起來的。扮演撐船的艄公時(shí)，演員要光腿穿草鞋，并將褲腿挽起半尺左右。為了保證舞臺(tái)效果，過去演員要把腳面和小腿都抹上棕紅色的油彩，現(xiàn)在就穿上一雙棕紅色的長筒尼龍襪代替抹油彩了。

6．腿帶

戲曲舞臺(tái)上丑婆子、艄公等扎在腿腕子上的一種黑布帶子，寬約2寸，長約2尺多，兩端留有3寸長的線穗。過去民間老人都扎這種腿帶，現(xiàn)在只有舞臺(tái)上個(gè)別角色扎這種黑腿帶，例如《拾玉鐲》的劉媒婆，《牧羊圈》的嬸娘，《白蛇傳》的艄公。

7．彩褲

戲曲演員在舞臺(tái)上穿的各種顏色的綢緞褲子，統(tǒng)稱彩褲。在戲曲服裝中，彩褲處于從屬地位。一般來說，它的顏色取決于大、二衣，式樣則取決于演員所穿靴鞋的類別。

彩褲的式樣與早年的中式褲相仿，但尺寸肥大，以利于演員表演。彩褲的上端，是用寬約八寸的白布做的褲腰，腰圍一般為四尺多。利用白布代替絲綢做褲腰的優(yōu)點(diǎn)是可以吸汗，防止下滑，而且結(jié)實(shí)耐用。褲腰以下是用質(zhì)地輕柔、光亮、不易起皺的各種面料做的。最常用的面料是春綢，此外還有西湖呢、縐緞、軟緞等。過去也有用紅布做的彩褲，多用于龍?zhí)住⑶啾?、小太監(jiān)等，以減少經(jīng)濟(jì)開支，但舞臺(tái)效果較差，現(xiàn)在基本上不用了。

各種彩褲在式樣上的區(qū)別主要是褲腳的形式。據(jù)此可分為散腿和系帶的兩種。散腿彩褲是演員穿矮幫鞋履時(shí)用的，褲長取決于演員的高矮，一般以剛剛蓋住腳面為宜。系帶彩鏡是演員穿靴子時(shí)用的，褲長約比散腿彩褲長出半尺，穿好后將褲腳放在靴腰里面。

按照面料的顏色，彩褲可分為大紅彩褲、青彩褲和雜色彩褲三大類；按照彩褲上是否繡有花卉、圖案，又可分為素彩褲和繡花彩褲。大紅彩褲和青彩褲均屬于素彩褲，主要是指以春綢為面料制做的紅色或黑色的系帶彩褲。這兩種彩褲質(zhì)地輕柔，富有動(dòng)感，在舞臺(tái)上應(yīng)用最廣。雜色彩褲包括桃紅、粉紅、湖色、皎月、淺綠、藕荷、灰色、香色、墨綠、紫、白、黃等各種顏色彩褲。雜色彩褲的面料以西湖呢、縐緞為主，可以做成散腿的，也可以做成系帶的，可以是單一顏色的素彩褲，也可以是繡有花卉的繡花彩褲，或是在褲腳鑲有絳子邊的旦角彩褲。這類彩褲色彩鮮艷、明亮、質(zhì)地挺拔。

繡花彩褲是為劇目的主要角色專門制作的，男用繡花彩褲一般是用金、銀線繡上漢瓦、金錢等圖案或是用彩線繡上獅子、老虎等猛獸，主要用于武生、紅生或武花臉，例如《漢津口》的關(guān)羽，《艷陽樓》的高登，《金錢豹》的金錢豹。女用繡花彩褲多繡有月季、牡丹、梅花等花卉或蝴蝶等昆蟲，主要供刀馬旦穿改良靠、扎大靠時(shí)使用，例如《棋盤山》的竇仙童、薛金蓮，《破洪州》的穆桂英。如果劇團(tuán)沒有適當(dāng)?shù)睦C花彩褲，也可以用素彩褲代替。

此外，還有用黑色軟緞制作的青緞彩褲。這種面料兼有春綢和西湖呢的優(yōu)點(diǎn)，但也有易壓縐的缺點(diǎn)，適宜于與黑絨侉衣、黑緞侉衣配套使用，例如《打店》中武松、《探莊》中石秀穿的彩褲。

演出時(shí)，除了抱衣、花侉衣、旦角的褲襖、打衣褲等必須成套使用外，其它人物彩褲的選用一般要遵循以下原則：

(1)紅為貴、青為***

大紅彩褲和青彩褲是戲劇舞臺(tái)上應(yīng)用最多的兩種彩褲，除個(gè)別情況外，絕大多數(shù)穿靴子的人物不穿紅彩褲就穿青彩褲，其中甚至包括帝王也穿紅彩褲。例如《金水橋》的唐太宗，《斬黃袍》的趙匡胤等。但在選擇紅、青兩種顏色時(shí)必須遵循“紅為貴、青為***”的原則。這種作法雖然沒有大、二衣那么嚴(yán)格，但同樣承襲了明代服制賦予顏色的等級(jí)觀念，只不過這種區(qū)分是表現(xiàn)在同一階層（或類別）中人物的高低、貴***而已。通常官員中知府以上穿紅彩褲，知縣以下穿青彩褲；龍?zhí)字行Ｎ?、旗牌穿紅彩褲，衙役、獄卒穿青彩褲；侍者中太監(jiān)穿紅彩褲，家院穿青彩褲；士兵中官兵穿紅彩褲，嘍兵、韃兵穿青彩褲；市民中員外穿紅彩褲，酒保、店家、破落儒士穿青彩褲。

（2）彩褲顏色要與大、二衣顏色搭配得當(dāng)。

對(duì)于雜色彩褲來說，選用其顏色時(shí)必須注意與大、二衣顏色的搭配。一般來說，對(duì)于粉紅、淺綠、湖色、皎月等淺色服裝，不宜配用同種顏色彩褲，也就是說衣褲不要重色，以豐富舞臺(tái)的色彩效果，例如《四郎探母》的鐵鏡公主身穿淡青色繡花旗袍，彩褲以配用淺粉的或桃紅的為宜；《穆柯寨》中的楊宗保扎粉靠，彩褲配以淡青或淺綠色為宜。

對(duì)于紫、墨綠、白等幾種顏色的服裝，則必須配甩同樣顏色的彩褲，否則就會(huì)使人有不協(xié)調(diào)的感覺。例如《獵虎記》的解寶、解珍，上身穿紫素箭衣、墨綠索箭衣，下身配以紫索彩褲、墨綠索彩褲，《虹橋贈(zèng)珠》中的白虎，上身穿白花箭衣，下身穿白彩褲。

(3)彩褲顏色必須與人物的年齡相適應(yīng)。

桃紅、粉紅、淺綠等顏色，鮮艷、明快、富有朝氣，適用于花旦、閨門旦應(yīng)工的小姑娘，如《賣水》中的小姐桂英、丫環(huán)梅香；《青草闖堂》中的小姐李伴月、丫環(huán)春草。 藕荷、湖色等顏色，嬌而不艷，適用于已婚的年輕女子，如《野豬林》中的林娘子，《望江亭》中的譚記兒。

皎月、淺灰等顏色，淡雅、恬靜，適用于中年婦女，如《香羅帕》中的趙夫人，《桑園會(huì)》中的羅敷女等。

香色給人以富麗、莊重的感覺，適用于富貴人家或官階極高的老人，如《龍鳳呈祥》的喬玄，《徐策跑城》的徐策，《楊門女將》的佘太君等。

對(duì)于穿靴子的男子，一般來說或穿紅彩褲或穿青彩褲，但以文武小生應(yīng)工的青年男子，則要穿粉紅、淺綠、湖色、皎月等顏色的雜色彩褲，以示其風(fēng)流倜儻、朝氣蓬勃。

在選用彩褲時(shí)，除了要遵循上述原則外，有時(shí)還要根據(jù)劇情或人物的特殊需要確定。例如，《小上墳》中的肖索貞，通身皆白，是因?yàn)樗泶髦匦⒌木壒?，《女起解》中的蘇三，遍身皆紅，是因?yàn)樗秦?fù)罪的囚犯，紅色有避兇趨吉的意思。 

(二)靴鞋類

靴鞋是“三衣”的重要組成部分。在塑選人物形象、完成人物形體造型等方面，它與大、二衣一樣，具有不可低估的作用；在體現(xiàn)演、職員的創(chuàng)作意圖方面，有些甚至是大、二衣所不能代替的。靴鞋的種類很多，演出時(shí)必須根據(jù)人物的身份、年齡、所處場(chǎng)景等選用，必須同大、二衣搭配得當(dāng)。晉劇服裝選用的格言：“寧穿破，不穿錯(cuò)”，在這里同樣適用。

1．靴鞋在塑造人物方面的作用

(1)寄托戲曲創(chuàng)作人員對(duì)舞臺(tái)人物的愛憎、褒貶，以強(qiáng)化舞臺(tái)效果。例如《楊門女將》中寇準(zhǔn)和王輝。這兩個(gè)人物都是朝廷命宮，但在對(duì)待異族入侵的態(tài)度上卻截然不同，前者主戰(zhàn)，后者主降。在舞臺(tái)人物處理上，為了確立主戰(zhàn)者的正面形象，表現(xiàn)其氣宇軒昂，正氣凜然的氣概，寇準(zhǔn)以須生應(yīng)工，足登厚底靴，為了鞭撻主降者的卑劣行徑和丑陋嘴臉，王輝以丑行應(yīng)工，腳穿朝方靴。厚底靴與朝方靴樣式基本相同，但靴底的厚薄不一樣，厚底靴約比朝方靴厚兩寸。這樣，就在形體上使王輝比寇準(zhǔn)矮了一截，從而突出了寇準(zhǔn)的高大形象，而且還可以與觀眾的愛憎產(chǎn)生共鳴，收到更好的舞臺(tái)效果。

(2)賦予人物年齡特征。愛美之心人皆有之，但不同年齡段的人對(duì)美的理解和追求卻大相庭徑。同一年齡段的人對(duì)此雖然也會(huì)因人而異，但大體上是相同的。這一規(guī)律在人們的裝束上尤為明顯。裝束與其年齡相稱的，給人以美的享受；相反，則會(huì)使人產(chǎn)生可笑或惡心的感覺。生活中把那些年紀(jì)已經(jīng)很大卻又打扮得花技招展的老人戲稱“老來俏”或貶稱“老妖精”就是這個(gè)道理。晉劇舞臺(tái)上靴鞋的選用正是按照這一規(guī)律賦予人物年齡特征的。以旦角為例，年輕姑娘天真活潑，富有朝氣，對(duì)美的追求上更富浪漫色彩，因而以花旦（小旦）應(yīng)工的人物要穿彩鞋。彩鞋樣式削瘦，色彩鮮艷明快，鞋幫上繡有各種花卉，鞋面上綴有彩色鞋穗，適宜表現(xiàn)年輕姑娘俏麗、愛美、好動(dòng)的年齡特點(diǎn)。老年婦女老成持重、沉穩(wěn)含蓄，對(duì)美的追求遠(yuǎn)沒有年輕人強(qiáng)烈，而且是更注重舒適和莊重。從心理狀態(tài)上說，人越老對(duì)“人生短暫”、“生命可貴”體會(huì)越深，并利用一切機(jī)會(huì)祈求延年益壽、長命百歲。因而，以老旦應(yīng)工的人物要穿福字履。福字履式樣肥大，色彩莊重，鞋面上綴有黑緞或黑絨做的“云頭”，并用絲線繡一“?！弊肿鳛轱椢?，不僅穿起來舒適，適合老年人行動(dòng)緩慢穩(wěn)重的特點(diǎn)，而且以“云頭”象征吉祥；以“福”字寄托老年人“有福人福深還禱福”的特殊心理狀態(tài)。

(3)賦予人物身份特征。晉劇舞臺(tái)上，除了帝王將相、才子佳人之外，還常有些神仙鬼怪登場(chǎng)。對(duì)于這些人物的靴鞋，常使用一些象形的紋飾或含有某種寓意的飾物來說明其特殊身份。例如，在鞋面上綴有“云頭”則寓意其足踏五彩樣云、飄忽不定的仙氣或鬼怪之氣，如《八仙過?！分袇味促e等八仙所穿的登云履、云頭打鞋。又如在鞋面上繡魚頭、魚鱗，后邊綴有魚尾則表示生活在水中的水族或生活于水鄉(xiāng)、水性極好的人物，如《虹橋贈(zèng)珠》中王八所穿的魚鱗灑打鞋和《除三害》中周處所穿的魚鱗厚底灑鞋。此外，孫悟空所穿的猴厚底、猴打鞋，哪吒所穿的哪吒打鞋，《白蛇傳》中蛟所穿的蛟打鞋等也都屬于這種含有一定寓意的特殊靴鞋。

(4)調(diào)整演員身高。配戲演員的身高相差太懸殊，常使觀眾在視覺上產(chǎn)生不協(xié)調(diào)的感覺，此時(shí)可以改用不同高度的厚底靴或借助墊底來改變?nèi)宋锏纳砀?，以便從整體上收到更完美的舞臺(tái)效果。

2．靴鞋的分類和命名

靴鞋的名稱，大體上有兩種命名方法。一種是根據(jù)鞋(靴)面的顏色、面料、裝飾、鞋(靴)底的厚度和鞋幫的高度等分類特征來命名。其中，鞋幫高度超過踝骨的稱為靴，鞋幫高度矮于踝骨的稱為鞋或履，鞋(靴)底厚度在1.5寸以上的稱為厚底；鞋面上綴有彩色鞋穗的旦角用鞋均加上“彩”字。例如，“青緞厚底”是指以黑色緞子做為面料，底層為1.5—3.5寸的高腰靴；“白底藍(lán)花彩薄底”是指專供旦角使用的，以白色緞子做為面料，并繡有藍(lán)色花卉，綴有彩色鞋穗的薄底矮腰靴；“魚鱗灑打鞋”是指飾有魚頭、魚鱗、魚尾等紋飾的雙梁的圓口鞋。另一種命名方法是根據(jù)使用的人物、劇目等命名的。例如僧鞋、小孩鞋、哪吒打鞋、猴打鞋、《雁蕩山》打鞋