■史學強　孫晉升2023年3月21日 星期二

●挫折磨礪人的意志，增加人的韌勁，更能使人成就自我

面粉一拍就散，但如果往面粉里加入水，經過揉壓變成面團后，怎么拍也不會散。這一被稱為“揉面定律”的現象告訴我們，真正強大的人在遭遇挫敗時，會把這些挫折磨難當成揉進面粉里的水，不斷地“揉壓”自己，使自己變得堅韌頑強，抵擋得住一切拍打。這一定律形象生動，給人以啟迪。

“你回過頭來看看就會發(fā)現，你的每個經歷、每次失敗，都幫助你走向了你應該成為的那個人。”西班牙作家塞萬提斯一生多災多難，從小就跟隨父親外出謀生，后因參加戰(zhàn)爭左手致殘，又被海盜俘獲賣到阿爾及利亞為奴；在贖身重獲自由后，他到軍隊中擔任軍需官，又不幸蒙冤入獄，可謂歷盡千辛萬苦。面對困境，塞萬提斯選擇了和它斗爭到底，將一次次挫折轉化為前進的不竭動力，寫出了《堂吉訶德》等一批影響深遠的作品。古往今來，像塞萬提斯這樣的例子不勝枚舉，無不印證了一個道理：挫折磨礪人的意志，增加人的韌勁，更能使人成就自我。

其實，遇見挫折不可怕，可怕的是被挫折所打倒，將其視為成長路上的“攔路虎”，消極面對，畏葸不前。當我們遭遇挫折時，是積極應對還是消極躺平，結果迥異。用積極樂觀心態(tài)和挫折過招，把跌跌撞撞視為鋪墊，將失敗失利視為養(yǎng)分，在戰(zhàn)風斗浪中反復錘煉摔打自己，才能越戰(zhàn)越勇，踏平坎坷，最終贏得成功。因而，面對挫折我們當有豁達心態(tài)，把每一次失敗的經歷都視為檢驗能力素質的“試金石”和錘煉意志品質的“磨刀石”，努力在挫折磨礪中汲取力量，鍛造出一顆強大內心，將走過的“彎路”積累成財富，為未來的“逆襲”創(chuàng)造條件。

應對坎坷就好比揉面，是一個不斷反復的過程。正如一次次加水、按揉，才能形成有韌勁的面團一樣，每個人都會不止一次地遭遇坎坷，重要的是咬緊牙關踏平每一次坎坷，并在一次次應對坎坷的過程中不斷成長成熟。“所有打不倒你的苦難和磨難，終將使你變得更加強大”?？部滥ルy面前，我們應拿出“縱有疾風起，人生不言棄”的毅力和決心，越是吃勁就越是態(tài)度堅決，越要發(fā)揚敢打敢拼敢闖的精神，摔打磨礪出堅強的意志品質和過硬的本領技能，使自己百煉成鋼，有所作為。

鳥為食亡的啟示

據說，貪得無厭是金魚最常見的死因。金魚是鯽魚的變種，徹頭徹尾是人類馴育的結果。人類對其一貫的要求是美，只要美就行，而金魚的捕食能力卻被作為美的代價退化殆盡。它別無選擇地必須抓住每一粒投向自己的食物，而人把食物精工細制得可口至極，成為一種 其無力抗拒的誘惑，于是不會搖頭的金魚吃啊吃，直到連同食物一起沉至水底。

由金魚的死法想到那些貪官的命運，簡直如出一轍。從古至今，有多少貪官也像金魚一樣，對欲望不會搖頭，對貪婪不懂拒絕，一旦權力在手，便拼命斂財，到了富可敵國的地步還不知止。最終他們不僅沒能守住那份不義之財，反而丟掉了身家性命。對此，唐太宗李世民曾有過精辟的分析，他引述古人的話說：“鳥棲于林，猶恐其不高，復巢于木末；魚藏于泉，猶恐其不深。復藏于窟下。然而為人所獲者，皆由貪餌故也。”鳥棲于高枝，魚藏于深泉，照理說是不易被人們捉到的，之所以仍然會為人所獲，是因為貪吃誘餌的緣故。在這一點上，人有時并不比鳥和魚高明。唐太宗就此深刻指出：“主貪，必亡其國；臣貪，必亡其身。”這既是對歷史的總結，又是對后世的警言。

其實人生而有欲，“饑而欲食，寒而欲暖”，這是人與生俱來的欲望。對于欲望，要善于加以區(qū)分。積極的、合理的欲望是生命和事業(yè)的動力，正是人們對于自身物質利益和精神需要的欲望和追求，推動了人類社會物質文明和精神文明的發(fā)展。而邪惡的、卑劣的欲望則是墮落犯罪的根源，古今中外的貪官污吏，無不窮奢極侈，見了錢往往不顧一切，不擇手段。正是這種虎狼般的貪欲，把他們引進了監(jiān)牢和地獄。

在市場經濟條件下，誘惑無處不在，欲望隨處滋生，那么如何抵御種種誘惑與欲望呢？人不同于金魚鳥獸的地方在于人有思想、有理性。 老子主張：“見欲而止為德?！毙吧跓o禁，欲生于無度。 對于過度的，乃至貪得無厭的奢求，必須加以節(jié)制。這就需要加強自身修養(yǎng)，要“淡泊 以明志”、“寧靜以致遠”。古人云：“家財萬貫，日啖二升；廣廈千間，夜眠八尺。”在燈紅、酒綠、物欲橫流面前要保持一顆平常心，耿介撥俗，甘于淡泊。

此外，要謹微慎初，防微杜漸。《淮南子·說山訓》中說：“良醫(yī)者，常醫(yī)無病之病，故無??；圣人者，常治無患之患，故無患。”良醫(yī)和圣人都懂得“事未有不生于微而成于著”的道埋，如果在欲望剛剛萌生之時不加注意，不加節(jié)禁，則可能“疾小不加理，浸淫將遍身”，到最后無藥可醫(yī)，只有嗚呼哀哉，落得個可悲的下場。 （ 作者范麗榮：河北省唐山市豐潤區(qū)委黨校）