一門深入羅浮路；

五百重登華首臺。

華首臺。羅浮山，位于廣東博羅，羅浮本兩山，傳說羅山自古有之，浮山自東海浮來，倚羅山之北，由鐵橋峰將兩山相聯(lián)。羅浮山被道教稱為“第七洞天”、“第三十二泉源福地”，東晉葛洪曾修道于此。山中多瀑布、泉水，風(fēng)景優(yōu)美，為粵中游覽勝地之一。華首臺：乃南朝梁武帝時(shí)所建五個佛寺之一

我久住西湖，晴好雨奇，曾向春堤吟柳色；

公連渡東海，朱崖儋耳，何如此地近梅花。

徐琪題東坡祠。晴雨好奇：化用蘇軾《飲湖上初晴后雨》詩句。東海：實(shí)為南海，蘇軾曾渡海到海南島。朱崖：崖州。儋耳：儋州。蘇軾曾貶來這兩個地方做過官

忠愛著朝端，即疍雨蠻煙，魂夢仍依北闕；

文章行海外，想賦詩飲酒，勾留又在西湖。

稽承志題東坡亭，在羅浮山東麓的沖虛觀右邊?！’D雨蠻煙：疍乃水上居民的舊稱，蠻乃古時(shí)對南方少數(shù)民族的蔑稱，此指生活于少數(shù)民族中間。　北闕：代指朝廷。　海外：當(dāng)時(shí)蘇軾被貶到瓊州，即今海南島瓊山

神仙忠孝有完人，抱樸存真，功侔兩地參天，不盡飛裾成蝶化；

道術(shù)儒修無二致，丸泥濟(jì)世，澤衍藥池丹灶，可徒遺履認(rèn)鳧蹤。

沖虛古觀，在羅浮山東麓，朱明洞之南，建于東晉，是葛洪所建四庵之一，原名都虛，是他修道煉丹行醫(yī)采藥之所，又稱葛洪祠。抱樸：葛洪，東晉道教理論家、醫(yī)學(xué)家、煉丹術(shù)家，自號抱樸子?！≠埃糊R等。道術(shù)：關(guān)于治道的方法。丸泥：泥丸，道家以人體為小天地，各部分皆賦予神名，腦即稱泥丸。澤衍：恩德展延。藥池丹灶：葛洪行醫(yī)采藥煉丹之遺跡?？赏骄洌簜鳀|漢王喬當(dāng)葉縣令，每月初一、十五從縣里到朝廷去，從不乘坐車馬，有個太史暗中窺看，發(fā)現(xiàn)每次他來時(shí)總有雙鳧飛來，有次張綱捕之，卻是王喬所著之履，后即以此典喻足跡所至

妙景空不空？四百峰巒朝紫府；

尊躬上之上，五千道德啟玄門。

沖虛古觀。　四百峰巒：羅浮山上有430多座山峰。　紫府：道家傳說中位于天上的仙府；尊躬上之上，天尊的神像至高無上?！⌒T：因道教主張?zhí)摽眨行?，故稱玄門

典千三清苑；

朱明七洞天。

沖虛古觀

儒力道心仙緣俗事；

高作巖述本植源游。

沖虛古觀。本植源游：羅浮本兩山，由鐵橋峰相聯(lián)，“本”指羅山，“源”指浮山

跳出是非門，翹首仰瞻真化境；

同登清凈地，歡心細(xì)聽步虛聲。

沖虛古觀。步虛聲：道士誦經(jīng)禮贊時(shí)的一種腔調(diào)，據(jù)稱其聲似眾仙縹緲步行虛空歌誦，故名

苦雨凄風(fēng)，愿諸君長住為佳，莫嫌局促；

高山流水，羨雅人行吟涉履，不事推敲。

沖虛古觀?？嘤昶囡L(fēng)：形容天氣惡劣，后用以比喻處境的悲慘凄涼

丹灶藥池留勝跡；

鳥聲花影得仙機(jī)。

沖虛古觀

庫繞碧釀泉成酒；

房貯黃梁米是珠。

酥醪古觀，在羅浮山腹地，為葛洪所建四庵之一，建于東晉，為葛洪修道、煉丹處

萬壑煙云留檻外；

半天風(fēng)竹指窗來。

梁章鉅題酥醪古觀

小樓容我靜；

大地任人忙。

楊應(yīng)琚題酥醪古觀

出月入日是吾道；

寸田尺宅可治生。

酥醪古觀。治生：謀生機(jī)

瑞靄朝騰，看一縷煙缊，化作三峰云氣；

丹光夜發(fā)，向九霄照灼，上連北斗星芒。

酥醪古觀。煙缊：天地之蒸氣。丹光：古代道家煉藥多用朱砂，稱丹砂，此指丹藥的光澤

振衣千仞崗；

濯足萬里流。

白鶴古觀，葛洪所建四庵之一。此聯(lián)集左思《詠史詩》

九轉(zhuǎn)丹成呈旭日；

天生勝境樂游人。

九天古觀。九轉(zhuǎn)丹成：道家以礦石藥物燒煉成丹，須反復(fù)多次，故稱九轉(zhuǎn)丹

修真悟道，濟(jì)度群迷；

普力罪生，消除災(zāi)障。

九天古觀。濟(jì)度：佛教指救濟(jì)眾生使渡生死海而登涅槃境界為濟(jì)度

石徑有塵雨洗；

洞門無鎖云封。

朱明洞，在羅浮山東麓，為葛洪修道處

百戰(zhàn)煙火無雙地；

五嶺歸來第一山。

補(bǔ)山樓

寄語游人，莫謂此山移得去；

請看活佛，盡從彼岸跳將來。

羅浮山寺

塵夢未醒人自若；

江山無恙我重來。

慶云寺

湖干遠(yuǎn)樹綠成霧；

山外夕陽紅到樓。

崇福寺

住童子地而護(hù)法；

現(xiàn)宰官身以降魔。

崇福寺

永護(hù)僧迦登十地；

長持寶杵應(yīng)三洲。

崇福寺

于諸佛中出一頭地；

是造物者之無盡藏。

崇福寺

燕子夜飛來，三千丈界凝丹氣；

美宮天作令，四百峰云入草廬。