這一天是我過傳統(tǒng)的祭灶日，又稱小年。關(guān)于這一天的傳說，在我們晉東南地區(qū)流傳著一首童謠二十三，祭罷灶，小孩拍手哈哈笑。再過五，六天，大年就來到。辟邪盒，耍核桃，滴滴點(diǎn)點(diǎn)兩聲炮。五子登科乒乓響，起火升得比天高可以印證的，今天我寫這篇文字，不是宣揚(yáng)迷信，而是像人們一樣來傳承我們的文化。

　　一年三百六十五日，日子走過這一天，年味就越來越濃，今年歲月的腳步也依然如此

　　每逢這一天，父親都會放下手中的活兒，要帶著我們?nèi)?，把家里全部打掃干凈，到夜幕降臨后，焚香祭各路祀神仙，父親的這一做法對于無論神者的我們來說在心里上看最多也是一種形式而已，然而，父親的虔誠卻深深地留在我的心里，讓我在記憶的潛意識里深深地記住這一天。關(guān)于這一天做為一種文化存在下來，從古至今已是由來已久！

　　臘月二十三，是傳統(tǒng)的送灶君上天言事的日子，對于灶君人們稱之尊神為司命菩薩或灶君司命，灶君，在夏朝就已經(jīng)成了民間尊崇的一位大神，舊時(shí)，在我國差不多家家灶間都會設(shè)有灶王爺神位。傳說灶君就是玉皇大帝冊封的九天東廚司命灶王府君，位列五祀之一（即灶、門、行、戶、中雷五神。中雷即土神。而另一說法是為門、井、戶、灶、中雷；或說是行、井、戶、灶、中雷），其職責(zé)主要負(fù)責(zé)管理各家的灶火，確保一家人的平安，由此被做為一家的保護(hù)神而受到崇拜與敬仰。灶王龕大都設(shè)在灶房的北面或東面，中間供上灶王爺?shù)纳裣?。沒有灶王龕的人家，也有將神像直接貼在墻上的。有的神像只畫著灶王爺一人，有的則有男女兩人，女神常常被稱為灶王奶奶，這大概就是模仿人間夫婦的形象吧?，F(xiàn)在的人們在灶王爺像上大都還印有這一年的日歷，上面常常書寫東廚司命主、人間監(jiān)察神、以及一家之主等字，以表明灶君在眾神的地位。還有的在灶臺兩旁貼著上天言好事，下界保平安的對聯(lián)等，總之，人們心里都有一個(gè)心愿，就是讓灶君來保佑全家老小在一年里的平安！

　　無論這所謂的灶君存在與否，至今都是一個(gè)疑問，可是，讓灶君來保佑全家老小在一年里最平安樸實(shí)愿望，總是人們所推崇的吧！

　　而這個(gè)樸實(shí)的愿望為何與灶君之神有關(guān)，還得從灶君的傳說說起。

　　灶君就是玉皇大帝冊封的九天東廚司命灶王府君傳說由于灶君在每年這一天，都要到玉帝哪里匯報(bào)工作，于是人們深怕灶君將自己的所做壞事回報(bào)出來，據(jù)說，人們在這一天送灶君上天的時(shí)候，還供上用飴糖和面做成的糖瓜等。然后將竹篾扎成的紙馬和喂牲口的草料。其用意就是用飴糖供奉灶王爺，好讓他老人家甜甜嘴，因而，在這一天在我國民間就有了像這樣二十三，糖瓜粘的民謠。而在有的地方，還常常將糖涂在灶王爺嘴的四周，一邊涂一邊說：好話多說，不好話別說。在唐代著作《輦下歲時(shí)記》中也曾記載以酒糟涂于灶上使司命（灶王爺）醉酒的字樣，足見這個(gè)文化民俗流傳的深遠(yuǎn)！

　　對于灶君究其何有，但是，做為被人們尊敬的灶君之神來說，我想不會糊涂到在玉帝面前只說好話吧？那樣不辜負(fù)了玉帝對他的期望，與其在這一天給灶君賄賂糖塊來甜其嘴，堵其口，我想，我們的人們還不如在平日里多多做些好事與善事，這樣，灶君在上天言事的時(shí)候也不會無緣無故地去回報(bào)自己的壞話吧？

　　今天的人們雖然不按舊俗來祭祀，但是，做為一種中國傳統(tǒng)的文化依然在影響著人們，這意義，這道理，其文化內(nèi)涵或許就隱藏其中吧！

　　做好事，行善事，自古就是一種美德，一種美譽(yù)！灶君做為一個(gè)監(jiān)督我們的尊神在我們心里存在與否盡在我們所作所為是否合乎天道，違者必將受到懲罰，宇宙規(guī)律就是這樣！

　　臘月二十三做為一種文化流傳至今，在民間除了祭灶活動，還有掃塵、寫春聯(lián)、剪窗花、沐浴理發(fā)、趕亂婚等，有的地方在這一天還要吃餃子，取義為：送行餃子迎風(fēng)面。特別是在晉東南地區(qū)由于山區(qū)多吃糕和蕎面。于是，流行吃炒玉米的習(xí)俗，故而有民諺二十三，不吃炒，大年初一鍋倒的說法。

　　由于經(jīng)過這天送灶儀式后，便正式地開始做迎接過年的準(zhǔn)備。于是每年從農(nóng)歷臘月二十三日起到除夕止，我國民間還把這一段時(shí)間叫做迎春日，也叫掃塵日。掃塵就是要進(jìn)行年終大掃除，北方地區(qū)稱之行為掃房，南方叫撣塵，其意義大致一樣！

　　今天又是一年臘月二十三，寫此文，我意在弘揚(yáng)這樸實(shí)文化里隱含的樸實(shí)道理，行在于己，佛在于心！