皇帝和國(guó)王的區(qū)別

    皇帝”（Empror）和“國(guó)王”（King）兩個(gè)詞。在歐洲歷史上有著截然不同的定義?！皣?guó)王”從一開(kāi)始就指世襲專(zhuān)制君主，而“皇帝”在拉丁文中最早是“將軍”“軍事統(tǒng)帥”的意思。因此，羅馬帝國(guó)的君主可以自稱(chēng)“皇帝”，但絕不能自稱(chēng)“國(guó)王”------因?yàn)閺睦碚撋?，羅馬皇帝的權(quán)威來(lái)自人民和元老院，是元老院授權(quán)的首席元老、執(zhí)政官、軍事統(tǒng)帥、護(hù)民官和大祭司，并不是“世襲專(zhuān)制君主”。
    事實(shí)上，早期羅馬帝國(guó)很少使用“皇帝”一詞來(lái)稱(chēng)呼君主，而一般稱(chēng)之為“愷撒”或“奧古斯都”（到了哈德良時(shí)期，“愷撒”又被用來(lái)稱(chēng)呼皇帝的繼承人），直到現(xiàn)在，德語(yǔ)、俄語(yǔ)中的“皇帝”和“愷撒”還是一個(gè)詞根（“沙皇”就是“愷撒”的意思）。到了戴克里先執(zhí)政之后，拉丁文的“皇帝”一詞才普及起來(lái)，成為羅馬君主比較常用的稱(chēng)呼。
    歐洲的第一個(gè)皇帝是羅馬元老院“第一公民”屋大維（雖然當(dāng)時(shí)“皇帝”的稱(chēng)呼并不普及），理論上講，此后的歐洲各國(guó)的所有皇帝，繼承的都是屋大維傳下的羅馬皇冠，否則就是不合法。那么，接下來(lái)讓我們看看，從屋大維開(kāi)始的帝國(guó)皇冠，后來(lái)究竟傳給了誰(shuí)？有多少個(gè)家族、多少個(gè)帝國(guó)，曾經(jīng)有幸擁有“皇帝”這個(gè)至高無(wú)上的稱(chēng)號(hào)？
    從屋大維到戴克里先，雖然帝國(guó)的中心向東轉(zhuǎn)移，但羅馬在名義上還是帝國(guó)的首都。戴克里先即位后，實(shí)行“四帝共治”，帝國(guó)的四個(gè)首都中根本不包括羅馬，這標(biāo)志著羅馬帝國(guó)開(kāi)始喪失向心力、喪失統(tǒng)一的政治基礎(chǔ)。4世紀(jì)末，羅馬帝國(guó)正式分裂為東羅馬帝國(guó)（拜占庭帝國(guó)）和西羅馬帝國(guó)（狹義的羅馬帝國(guó)），象征分裂的“雙頭鷹”從此成為帝國(guó)徽章。這樣，歐洲就有了兩個(gè)合法的皇帝系統(tǒng)。其中西羅馬帝國(guó)很快于公元5世紀(jì)滅亡，皇冠無(wú)人繼承；而東羅馬的皇帝系統(tǒng)則一直維持下去，直到1453年被土耳其人滅亡。
    西羅馬帝國(guó)覆滅后，西歐經(jīng)歷了一段“沒(méi)有皇冠的”時(shí)代。雖然法蘭克王國(guó)的勢(shì)力非常強(qiáng)大，也誕生了克洛維、丕平這樣的強(qiáng)大君主，但他們畢竟是“國(guó)王”，是繼承蠻族法統(tǒng)的地方君主，不是繼承羅馬法統(tǒng)的“歐洲共主”。直到公元800年，法蘭克國(guó)王查理在羅馬大教堂接受了教皇的加冕，教皇宣布他為“羅馬人皇帝”“奧古斯都”，這才結(jié)束了西歐300多年沒(méi)有皇帝的歷史?！傲_馬人皇帝”可不僅僅是一個(gè)榮譽(yù)稱(chēng)號(hào)，它意味著查理是羅馬帝國(guó)的合法繼承人，羅馬帝國(guó)的權(quán)利和義務(wù)都轉(zhuǎn)移到了查理及其繼承人的身上，早已滅亡的西羅馬皇帝系統(tǒng)，現(xiàn)在由查理重新接續(xù)。
    但是查理的帝國(guó)很快分裂，皇帝頭銜由查理的孫子、中法蘭克國(guó)王“禿頭查理”繼承。中法蘭克王國(guó)繼續(xù)分裂，帝國(guó)皇冠落到了意大利北部的一群小王公手中，喪失了它的神圣性。直到公元11世紀(jì)，出身東法蘭克（今天的德意志）貴族的奧托從羅馬教皇手中再次接過(guò)了皇冠，宣布建立“德意志民族的神圣羅馬帝國(guó)”，從此直到19世紀(jì)初，“神圣羅馬帝國(guó)”皇帝一直是名義上的歐洲共主，一切其他國(guó)家君主都沒(méi)有資格稱(chēng)帝，在名義上都必須服從神圣羅馬帝國(guó)管轄。神圣羅馬帝國(guó)的疆土，包括今天的德國(guó)、奧地利、匈牙利、捷克、意大利北部和法國(guó)東部、荷蘭、比利時(shí)等地區(qū)，但這個(gè)帝國(guó)是由許多封建領(lǐng)地構(gòu)成的，很不穩(wěn)定，皇帝根本沒(méi)有至高無(wú)上的權(quán)威。到了13世紀(jì)以后，皇帝不再世襲，而是由波希米亞（捷克）國(guó)王、科隆大主教、薩克森公爵、勃蘭登堡邊地侯等“七大選侯”選舉產(chǎn)生。從16世紀(jì)開(kāi)始，來(lái)自?shī)W地利的哈布斯堡家族又逐漸把持了皇帝位置，“選舉”成為走過(guò)場(chǎng)。由于東羅馬帝國(guó)已經(jīng)于1453年滅亡，因此歐洲只剩下一個(gè)合法的皇帝，那就是來(lái)自哈布斯堡家族的神圣羅馬帝國(guó)皇帝。
    東羅馬帝國(guó)的滅亡，給了同為東正教的俄羅斯以可趁之機(jī)。莫斯科大公伊凡四世在東正教教士的強(qiáng)烈建議下，決定以“東羅馬帝國(guó)繼承人”的姿態(tài)出現(xiàn)，將莫斯科稱(chēng)為“第三羅馬”，自稱(chēng)“沙皇”（愷撒），到了彼得大帝時(shí)期又改為“皇帝”（但一般習(xí)慣上仍稱(chēng)“沙皇”），這也是歐洲歷史上誕生的第四個(gè)帝國(guó)（前三個(gè)分別是羅馬帝國(guó)、東羅馬帝國(guó)、神圣羅馬帝國(guó)）----俄羅斯帝國(guó)。俄羅斯帝國(guó)雖然在名字上與“羅馬”沒(méi)有什么關(guān)系，但歷代沙皇都稱(chēng)莫斯科為“第三羅馬”，并聲稱(chēng)自己繼承的是東羅馬的東正教傳統(tǒng)，因此從法統(tǒng)上來(lái)說(shuō)，沙皇的皇冠仍然是來(lái)自羅馬帝國(guó)。
    從以上的歷史事件，我們可以看到，直到18世紀(jì)，“皇帝”這個(gè)稱(chēng)號(hào)都是與羅馬帝國(guó)分不開(kāi)的，只有羅馬帝國(guó)精神的繼承人，才有資格稱(chēng)為“皇帝”。18世紀(jì)歐洲最強(qiáng)大的君主是“太陽(yáng)王”路易十四，但他也從來(lái)沒(méi)有想到過(guò)自稱(chēng)“皇帝”，因?yàn)榉▏?guó)王位與羅馬帝國(guó)并沒(méi)有什么聯(lián)系，而且西歐當(dāng)時(shí)還存在唯一合法的皇帝---神圣羅馬帝國(guó)皇帝。但是到了19世紀(jì)初拿破侖掌權(quán)時(shí)，形勢(shì)就大不一樣了。拿破侖將教皇召到巴黎，要求其為自己加冕，稱(chēng)自己為“法蘭西人的皇帝”---這也是近2000年來(lái)，皇帝的稱(chēng)號(hào)第一次脫離“羅馬”二字。但是，拿破侖此后又迅速解散了神圣羅馬帝國(guó)，取消了哈布斯堡家的“皇帝”稱(chēng)號(hào)，事實(shí)上也是想造成一種“法蘭西皇帝是歐洲正統(tǒng)”的印象，而這個(gè)“正統(tǒng)”與羅馬也是分不開(kāi)的，否則拿破侖又何苦一定要羅馬教皇為自己加冕，且封自己的兒子為“羅馬王”呢？
    拿破侖帝國(guó)只存在了短暫的十多年，但拿破侖卻開(kāi)辟了一個(gè)稱(chēng)帝的先例，那些和羅馬皇位沒(méi)有任何關(guān)系的君主也都蠢蠢欲動(dòng)，準(zhǔn)備稱(chēng)帝。拿破侖覆滅后，哈布斯堡家族迫不及待地再次自稱(chēng)“皇帝”，但這時(shí)神圣羅馬帝國(guó)已經(jīng)滅亡，哈布斯堡家族只好改稱(chēng)“奧地利皇帝”。英國(guó)本來(lái)與羅馬皇位沒(méi)有任何關(guān)系，而且英國(guó)的民主傳統(tǒng)也不允許其君主自稱(chēng)“皇帝”，但既然印度已經(jīng)成為英國(guó)的殖民地，英國(guó)君主也就改稱(chēng)“英國(guó)國(guó)王兼印度皇帝”，和哈布斯堡、羅曼諾夫家族平起平坐。1849年，拿破侖的侄子路易·波拿巴篡奪了法國(guó)政權(quán)，建立“法蘭西第二帝國(guó)”，自稱(chēng)繼承拿破侖帝國(guó)的法統(tǒng)。這樣，在歐洲就同時(shí)存在三個(gè)半皇帝---奧地利皇帝，法蘭西皇帝，俄羅斯皇帝和英國(guó)國(guó)王兼印度皇帝（算半個(gè)），是有史以來(lái)最多的一次。
    1871年建立的德意志帝國(guó)，是歐洲歷史上的最后一個(gè)帝國(guó)。普魯士王國(guó)連續(xù)戰(zhàn)勝了丹麥、奧地利和法國(guó)，成為歐洲大陸最強(qiáng)大的國(guó)家，威廉一世在巴黎的凡爾賽宮加冕為德意志皇帝。雖然德意志帝國(guó)是在奧地利、法蘭西兩個(gè)帝國(guó)的廢墟之上建立起來(lái)的，但普魯士人并不認(rèn)為自己的皇位是從奧地利或法蘭西“奪取”的，而是高傲地宣稱(chēng)自己是“神圣羅馬帝國(guó)”的繼承者，因此這個(gè)帝國(guó)也被稱(chēng)為“第二帝國(guó)”，與后來(lái)希特勒的“第三帝國(guó)”遙相呼應(yīng)。雖然德意志帝國(guó)認(rèn)為自己才是正宗的羅馬帝國(guó)繼承人，但他們也并沒(méi)有取消奧地利人的皇位，只是法蘭西帝國(guó)被革命推翻而已，歐洲仍然維持“三個(gè)半皇帝”的狀態(tài)，直到第一次世界大戰(zhàn)后，三個(gè)帝國(guó)紛紛被推翻。
    （注：國(guó)內(nèi)翻譯往往稱(chēng)阿拉伯、奧斯曼乃至英國(guó)為“帝國(guó)”，這是不太準(zhǔn)確的。阿拉伯的君主自稱(chēng)“哈里發(fā)”，即“先知的繼承人”；奧斯曼的君主自稱(chēng)“蘇丹”，即“軍事長(zhǎng)官”；英國(guó)雖然也偶爾自稱(chēng)“帝國(guó)”，但英國(guó)國(guó)王只擔(dān)任印度皇帝，而不擔(dān)任整個(gè)大不列顛的皇帝，他們都不是嚴(yán)格意義上的“皇帝”）

我們平時(shí)所說(shuō)的帝國(guó)，可以分成稱(chēng)謂意義上的帝國(guó)和影響力意義上的帝國(guó)。在稱(chēng)謂意義上，只要一國(guó)君主自稱(chēng)皇帝，并被外國(guó)認(rèn)可，就可算是帝國(guó)。如明治早期的日本，力量并不強(qiáng)大，但在稱(chēng)謂上也叫日本帝國(guó)。又如20世紀(jì)的埃塞俄比亞，雖然弱小，受英，意等國(guó)欺凌，但也是帝國(guó)。
    在影響力意義上，只要一國(guó)足夠強(qiáng)大，并實(shí)行君主制，就可稱(chēng)帝國(guó)。如，對(duì)俄國(guó)的沙，若干伊斯蘭國(guó)家的蘇丹和哈里發(fā)，匈奴的大單于或蒙古大汗，乃至古代亞述，波斯，馬其頓的君主們，這些君主并不使用皇帝的稱(chēng)謂，但后人認(rèn)為他們的制度和影響力符合帝國(guó)和皇帝的資格，也可稱(chēng)他們?yōu)榈蹏?guó)和皇帝。

    1 中國(guó)的皇帝
    中國(guó)古代，最早被后世稱(chēng)為皇或帝的，是伏羲，黃帝這些傳說(shuō)中的君主，他們往往擁有神化的形象，死后飛升天界。而在夏商周三代，最高級(jí)別的統(tǒng)治者也只擁有“王”，“天子”這樣的稱(chēng)號(hào)。此間文獻(xiàn)中的“帝”，或是指那些遠(yuǎn)古傳說(shuō)中的君主，或是指“天”或“天帝”，很少用來(lái)指代當(dāng)時(shí)的君主。
    東周年間，王室衰微，諸侯國(guó)大多自稱(chēng)為王，本來(lái)普天唯一的王這時(shí)演化成一大堆諸侯王。因此秦統(tǒng)六合時(shí)，為了宣示自己凌駕于以往諸王的最高地位，采用了“皇帝”的稱(chēng)號(hào)。這一稱(chēng)號(hào)也被后世的朝代所繼承，直到最近的袁世凱稱(chēng)帝為止。
    歷史上自稱(chēng)皇帝的人眾多，除了若干大一統(tǒng)王朝，如秦漢明清等的君主稱(chēng)皇帝外，一些分裂期的君主如三國(guó)，十六國(guó)，隋末群雄，五代十國(guó)的君主也自稱(chēng)皇帝。還有一些“兒皇帝”，如唐李淵之于突厥，石敬瑭之于契丹，劉豫之于金。至于民間的小規(guī)模占山為王或是搞迷信活動(dòng)自稱(chēng)皇帝的就更數(shù)不勝數(shù)了。（1949年以后各地自稱(chēng)皇帝宣揚(yáng)迷信的案件就有百十起）
    對(duì)于歷史上這無(wú)數(shù)的“皇帝”，誰(shuí)是夠資格的，誰(shuí)是不夠格的，歷史學(xué)并沒(méi)有一個(gè)統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)。如三國(guó)時(shí)的劉備，后人承認(rèn)他資格的，稱(chēng)他為漢昭烈帝；不承認(rèn)的，稱(chēng)他為蜀主。（稱(chēng)號(hào)這樣的虛名，本來(lái)就無(wú)所謂，現(xiàn)代人蹲在廁所里自稱(chēng)宇宙大皇帝，也沒(méi)人干涉）
    中國(guó)古代并沒(méi)有“帝國(guó)”的說(shuō)法。西方學(xué)者為了方便起見(jiàn)，把中國(guó)的規(guī)模較大的朝代稱(chēng)為帝國(guó)，也無(wú)不可。

    2 希臘、羅馬和天主教的皇帝
    亞歷山大大帝：歐洲的第一個(gè)被尊崇的“皇帝”。但亞歷山大并未自稱(chēng)皇帝，在當(dāng)時(shí)通用的希臘和波斯語(yǔ)中也沒(méi)有“皇帝”一詞?！按蟮邸边@一稱(chēng)號(hào)其實(shí)是數(shù)百年后的羅馬君主追封給他的。
    古羅馬皇帝：那個(gè)追封亞歷山大為大帝的人，則是歐洲第一個(gè)傳統(tǒng)意義上的皇帝---羅馬帝國(guó)的屋大維。奧古斯都追封亞歷山大的做法，則是為了渲染自己獨(dú)裁的合法性，正與中國(guó)的秦皇漢武登山封禪祭祀黃帝的做法暗合。需要注意的是，屋大維和其后的十幾位皇帝，在名義并未廢除共和制，其名義上的職務(wù)是共和國(guó)的首席元老兼執(zhí)政官兼終身保民官。直到戴克里先皇帝，才完全廢除共和制而采用東方式的宮廷君主制。羅馬帝國(guó)又經(jīng)歷數(shù)百年沉浮，在君士坦丁大帝時(shí)代，基督教成為國(guó)教。但是，在羅馬帝國(guó)時(shí)代，皇帝并不需要羅馬主教長(zhǎng)（教皇）的加冕，因?yàn)榛实郾救司图嫒谓虝?huì)的最高首領(lǐng)大祭司，而教皇是皇帝的下屬。此后，羅馬帝國(guó)分裂為東羅馬和西羅馬兩帝國(guó)。
    法蘭克帝國(guó)皇帝：西羅馬覆滅后，新入主的日耳曼人和羅馬教會(huì)結(jié)合，產(chǎn)生了一系列新的王國(guó)。其中最強(qiáng)大的法蘭克王國(guó)，在查理國(guó)王時(shí)期迅速擴(kuò)張，大有恢復(fù)古羅馬疆域之勢(shì)，查理王也被教會(huì)加冕為羅馬人皇帝。查理的兒子虔誠(chéng)者路易一世和孫子洛泰爾一世繼承了帝位。843年帝國(guó)分裂為東，西，中三個(gè)王國(guó)，皇帝只擁有中法蘭克的統(tǒng)治權(quán)，不久亦滅亡。
    神圣羅馬帝國(guó)皇帝：962年，東法蘭克（即德意志）國(guó)王奧托一世由教皇加冕稱(chēng)帝，宣布繼承西羅馬帝國(guó)和查理曼大帝的正統(tǒng)，成為羅馬天主教世界名義上的最高統(tǒng)治者，開(kāi)創(chuàng)了神圣羅馬帝國(guó)（但神圣羅馬帝國(guó)這一名稱(chēng)從1157年起才正式使用），和拜占庭的東羅馬帝國(guó)皇帝遙相呼應(yīng)。早期的神圣羅馬皇帝尚擁有實(shí)權(quán)，但自霍亨施陶芬王朝（1138～1254）開(kāi)始帝權(quán)逐漸衰落，皇帝也成為擺設(shè)。1806年神圣羅馬帝國(guó)被拿破侖一世解散。從此，正統(tǒng)羅馬帝國(guó)意義上的皇帝的歷史結(jié)束了。
    19世紀(jì)的歐洲皇帝：1806年被拿破侖趕走的神圣羅馬皇帝弗蘭茨，改稱(chēng)奧地利皇帝，一戰(zhàn)后滅亡。拿破侖一世和三世先后建立法蘭西第一和第二帝國(guó)并加冕稱(chēng)帝，并迅速滅亡。普魯士建立德意志帝國(guó)并加冕稱(chēng)帝，一戰(zhàn)后滅亡?？v觀19世紀(jì)，教會(huì)的權(quán)力早已衰微，一個(gè)君主只要有能力進(jìn)入羅馬，并且不害怕樹(shù)大招風(fēng)的話，都可以加冕皇帝，所謂的皇帝已不代表什么正統(tǒng)。

    3 東正教系列的皇帝
    拜占庭帝國(guó)皇帝：395年羅馬帝國(guó)分裂后，東羅馬一支的皇帝，1453年被奧斯曼蘇丹滅亡。
    俄羅斯沙皇：1547年，伊凡四世加冕為沙皇，1917年滅亡。俄羅斯一直認(rèn)為自己繼承了東羅馬帝國(guó)的正統(tǒng)。

    4 其他皇帝
    古印度經(jīng)歷了多次統(tǒng)一和分裂的過(guò)程。中國(guó)的史書(shū)一貫習(xí)慣把印度君主稱(chēng)為"王"，如孔雀王，戒日王，阿育王，阿克巴王等，但根據(jù)其疆域，軍事和文化的影響力，這些君主在西方也被稱(chēng)為皇帝。在這里，王和皇的差別，只是一個(gè)梵-漢-英互譯中出現(xiàn)的問(wèn)題。