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雪中天驕——牦牛

 誰與爭feng 2013-05-03

  牦牛家族寫真

  六月的青藏高原,春意盎然,一片生機勃勃。步履所及之地,豁然開朗,心情也隨之活潑。由于特殊地形使然,青藏高原遍布起伏不大的山戀,在開闊的視野遠處,朵朵白云壓在蒼茫的山巒上,綠白交映,鮮明爽目。無論是平地草原,抑或高原草地,青藏高原上那種我國北方民歌中描繪的“天蒼蒼,野茫茫,風吹草地見牛羊”的景色卻隨處可見,舉目遙望有著“天高云淡,往東南飛雁”的絕佳美境,使人心曠神怡。

  草原的夏季是它的黃金季節(jié)。肥美的牧草蓬勃滋生,濃綠得醉人。鑲嵌其中的猶如繁星點點的野花競相開放。天邊偶爾呼嘯而過的兀鷲為坦蕩的草原平添了一份情致。此外,譽有“高原之舟”的牦牛隨處可見。它們在高原上一代一代繁衍生息,逍遙馳騁,已成為一道亮麗的風景線。

 

擠奶的姑娘  鄒吉玉/攝

  牦牛是世界上十分寶貴的一種稀有畜種,我國是世界上擁有牦牛數(shù)量最多的國家,約有1400萬頭左右,占世界牦牛總數(shù)的90%以上。

  牦牛體形較大,全身披著長而豐厚的毛,粗毛間有細而短的絨毛。在額頂、肩部、胸腹側(cè)和小腿部有粗硬而富有光澤的發(fā)毛,蓬松下垂,同尾毛一起可同衣裙一樣圍繞著全身。這種毛被結(jié)構(gòu)空氣厚有利于保溫,加上牦牛的皮下脂肪厚,汗腺不發(fā)達,散熱能力底。因此在氣溫低達攝氏零下30~40度的隆冬季節(jié)也能安全過冬。多數(shù)是棕黑色,也有一部分黑白相間,形成許多怪異的幾何圖形。

  牦牛對低溫缺氧的環(huán)境適應力很強,具有耐高寒,喜濕潤的生理特征。它胸部寬大,心肺發(fā)達,氣管軟骨環(huán)間的距離大,能進行頻速呼吸,血液中載氧工具——血紅蛋白含量高,紅血球數(shù)量多,能在空氣稀薄的高海拔地區(qū)正?;顒?。

  牦牛肌肉緊湊,身長腿短,筋骨結(jié)實,體側(cè)腹部和四肢的披毛柔軟厚密,眼圓有神。牦牛平均體重700斤左右,它運步輕快有力,能走崎嶇小路,也能跳雪履冰。不作種用的公牦牛去勢后多作馱牛,用于馱運挽車、耕地,乘騎等。馱牛于四歲調(diào)教,六歲開始長途運輸。一般每只馱牛負重50~100公斤,夜宿日行,邊行邊牧,每日行走20~35公里??蛇B續(xù)行走15天以上用作騎乘。牦牛不但識途,且任勞耐苦,能忍饑渴。高原地區(qū)廣大農(nóng)牧民的生產(chǎn)生活用品主要依賴于牦牛的運輸,牦牛因而有“高原之舟”的美稱。

  牦牛季節(jié)性發(fā)情,一般在6月中、下旬開始發(fā)情,7、8月份為盛期,個別可延至年底。每年4~7月份產(chǎn)犢,4~5月份兒盛期,個別可延至10月份產(chǎn)犢。妊娠期為256天。

 

如今騎牦牛在西藏已成為一種時尚的旅游項目

  野牛一牦牛的祖先

  野牛是在動物家族中與牦牛最親近的一種野生動物,有牦牛祖先之稱,相傳牦牛是從野牛馴化而來。

  野牛體型似家牦牛,但要大得多,肩部也特別高聳。體長200~280厘米,肩高160~180厘米,體重在500千克以上。雌雄均具角,四肢粗短,蹄大而圓,蹄甲尖小,但特別強硬。頭和軀體背面的毛短而光滑,頸、腹、體側(cè)及尾部均具長毛,腹毛可長達70厘米。除鼻吻部周圍有少許白毛以外,全身是暗褐黑色。它生性桀驁不馴,是當之無愧的大力士,在無人區(qū)少有對手能敵。它兩只粗大的椅角是勢不可擋的銳利武器,若遇到危險,健壯公牛便把牛犢護圍在中間,將頭朝外低下,用犄角攻擊敵人。

  野牦牛常生活于海拔3000~6000米的高原地帶。冬季到較低的地方,夏季又回到高山地帶。集群生活,數(shù)十頭一群,有時甚至達幾百頭,晨昏活動。野牦牛因為叫聲似豬,所以在產(chǎn)地又被稱為“豬聲?!保卣Z中稱為“吉雅克”。野牦牛的消化器官比黃牛粗大,牙齒質(zhì)地堅硬,鼻鏡小,嘴唇薄,采食能力很強。主要在夜間和清晨出來覓食,食物以針茅、苔草、莎草、蒿草等高山寒漠植物為主,白天則進入荒山的峭壁上,站立反芻,或者躺臥休息、睡眠。野牦牛的嗅覺十分敏銳,有危險時,雄的必首當其沖,護衛(wèi)群體,而將幼仔安置在群體中間。一旦大敵接近,野牦牛會頭向下、尾朝空,馬上狂奔亂跑,一下子消失得無影無蹤。

  每年的七八月份是野牦牛的發(fā)情期,交配依然遵循動物世界的游戲規(guī)則,公牛之間的角逐常常血肉飛濺。雌野牦牛的懷孕期為8~9個月,翌年6~7月份產(chǎn)仔,每胎產(chǎn)1仔。幼仔出生后半個月便可以隨群體活動,第二年夏季斷奶,3歲時達到性成熟。壽命為23~25年。公野牦牛是草原上的情種,它們偶爾也竄到有人的區(qū)域,混進牧民的家牦牛群中,把母牦牛騙出來。在青藏高原,藏民常丟失家養(yǎng)的牦牛。當獵人追趕野牦牛群時,有時會碰到一兩只牛不逃跑的,近前一看,原來是走失的家牦牛。這些牦牛大多是母牦牛,是被野公牛“拐帶私奔”的。如果發(fā)現(xiàn)家養(yǎng)的母牦牛已經(jīng)懷孕,牧民們會歡天喜地地把母牦牛迎回家,因為和野牦牛雜交生下的牦牛體力好、馱物多、耐疲勞,所以,母牦牛和野公牛私奔還是件大喜事呢!

  據(jù)藏文文獻記載,勤勞勇敢的高原居民,早在新石器時代的晚期就開始馴育、教化它,使之服役于人類。

 

搬遷途中  維色露珠/攝

  野牦牛的家畜化是青藏高原社會歷史發(fā)展的一個里程碑。它使遠古的狩獵經(jīng)濟逐漸過渡到了農(nóng)業(yè)和畜牧。在目前西藏的考古發(fā)現(xiàn)中,代表新石器時代階段的文化的“藏西北文化類型”,主要分布在藏北,藏西高原及雅魯藏布江中上游,距今七千五百年至五千年左右,其經(jīng)濟類型以狩獵業(yè)為主,并開始逐漸掌握了動物馴化技術(shù)。當時高原人類步入氏族社會,分成了“斯、”“穆”、“桐”、“東” 四個氏族,后又增加了“札”、“楚” 兩大系統(tǒng),總共分為六大氏族。“穆”部落生活在藏北大草原,是記載最早馴化野生動物的部落。它們在馴化馬匹的同時馴化了部分野牦牛為家養(yǎng)牦牛,巖羊馴育為綿羊。他們發(fā)明了套馬索,用牛奶喂孩子、提煉酥油等技術(shù)。在一則藏族民間傳說中,把野牛馴化的過程反映的較為生動:第一位吐蕃君主聶赤贊普當政期間,有件事常給他帶來煩惱,就是捕捉后的野牦牛不服管教,很難徹底馴化,常常抵人致死。他把馴服牦牛的任務交給了其大臣達蓋負責。達蓋領旨后,四處找人討辦法。一位老人建議他瞅準牦牛神經(jīng)最敏感的兩鼻孔間的軟肉,用銳器打個洞,再用柏樹枝做成牛鼻圈套進去綁結(jié)實,鼻圈上栓根牽引的繩子,牛就不得不乖乖跟著人走,達蓋照此馴服野牦牛,果然靈驗,從此在雪域西藏,野牦牛從真正意義上成為家牛。反映這一情況的內(nèi)容在西藏的很多古巖畫上已多處出現(xiàn)。

 藏人物質(zhì)世界中的牦牛

  牦牛既是青藏高原的象征,又是藏族牧業(yè)的象征,同時也是西藏傳統(tǒng)生活方式的象征。牦牛藏語稱“諾爾”,意為“財富”或“寶貝”。藏族之所以稱牦牛為“寶貝”,是由于牦牛為傳統(tǒng)的藏族社會提供了人們生存的基本保障。它渾身是寶,每一寶都又無私地賜予了人類!它的饋贈惠及高原入類的衣食住行。

  

  牛毛捻成的繩子富有彈力,結(jié)實耐用,做成的帳篷御寒力很強。牦牛尾巴制成的“毛撣”拂塵力強,特別是白色的尾巴更為珍貴,是傳統(tǒng)的出口物品之一。

  柔韌光滑的毛,與細羊毛合用,洗紡后可織高級呢料和氆氌。牧民們則靠手工捻成毛線,織成美觀的毛毯、披風,縫制過冬的帳房和存放糧食的口袋,防寒隔潮,堅牢耐用。雨雪天出牧,披一件牦牛毛的風衣,滴水不浸,暖和舒適。毛尾脫脂后,染成紅色,便是美麗適用的毛撣帚,藏胞家里必備不缺。

  皮子經(jīng)過加工,紅紫交輝,琳瑯滿目,除做藏家高靴,還能制作高級皮鞋,不僅光澤度好,而且富于彈性,抗壓力和耐腐蝕性足與任何皮革媲美,頗受城市顧客歡迎。

  

  奶,是牦牛的第一貢獻。母牦牛可日產(chǎn)奶三至四市斤,為當?shù)攸S牛的三倍。奶汁濃稠,極富營養(yǎng)。牧民每天都要喝奶,把奶熬開飲用或制作成酸奶吃,還要從奶里提煉出酥油和奶渣。牦牛奶含脂量高,一百斤奶可提煉十斤左右黃澄澄的貴重酥油。特別是牧民,一般很少吃菜和水果,日常的熱量除肉外,頓頓都要以酥油茶當湯,奶渣當菜,喝茶便靠酥油了。不僅喝茶離不開酥油,還要用酥油點燈照明、炸油果子和糌粑調(diào)和吃,還是敬奉神靈的供品,饋贈親友的禮物。

  牦牛肉含蛋白質(zhì)高,鮮嫩美味,冬天食用尤為滋補。腿肉豐厚呈圓形,俗稱“和尚頭”;脊肉細膩精純,是上等佳品。寒冬的夜晚,就著小火爐燉吃一碗牦牛肉,整宿都暖烘烘的。如果加工成營養(yǎng)肉干,不但清香可口,出門攜帶也方便,是行路人的理想食品。冬宰后,家家戶戶把肉堆放在庫房或懸掛屋內(nèi),以備長期食用。家人欲食或有來客,于是就取只牛腿,席地而坐,抽出隨身帶的腰刀,旋一片,吃一片,粘點辣椒面,生食之,十分愜意。有時連骨帶肉剁成大塊,放鹽少許,不放其它佐料,浸煮片刻拿著吃,名謂“手抓”。食生肉的習慣在世界其他民族中也并不罕見,但在這梵天凈地環(huán)境中生產(chǎn)的綠色肉食則更甚一籌。它鮮嫩可口,營養(yǎng)保持完好。許多人每天都離不開肉,特別是牧區(qū)的居民,兩三天沒肉吃,就會“饞涎欲滴”了。

  現(xiàn)在牦牛肉制品逐漸走向世界,港澳市場把牦牛肉譽為“肉牛之冠”,深受國際友人歡迎。

 

冬季,在草原上宰殺的季節(jié),也是牧民收獲的季節(jié)。  嘉措/攝

  

  草原上一頂頂黑色的帳篷質(zhì)地堅硬,冬暖夏涼,支卸、運輸方便,它是牧民用牦牛毛織成的.西藏的燃料極缺,牛糞餅是鄉(xiāng)村牧區(qū)的主要燃料,其狀若碩大的燒餅,貼在院墻或草壩上曬干后燃燒。隱燃?;?,賽過煤塊??磥恚鞑氐乃?、太陽能和風能充分開發(fā)之前,牛糞餅還會存在下去。

  

  牦牛是牧民馱貨運物、乘騎的主要工具。牧民一年四季搬遷幾次草場,靠它馱送全部家產(chǎn):在農(nóng)區(qū)承擔著拉犁,馱運青稞,運輸肥料;藏胞蓋房的木料、石頭,鹽糧交換,獵獲的野味,都靠它運送。任道路怎么陡峭,活路怎么繁重,它總是昂舉堅蹄,穩(wěn)步自如,默默地留下一行行深深的腳印,讓高原的生命線暢達無阻。牦牛的心肺功能很強,馱上一百多斤物資,還能一氣爬上海拔6千米的高峰。那里空氣稀薄,人是很難適應的,而它卻無需為缺氧發(fā)愁,也不必為血壓和心脈擔憂。我國登山隊員攀登珠穆朗瑪峰時,牦牛是得力的助手,衣食用品、住的帳篷、攝影器械,一件件、一包包莫不往它背上架,是牦牛把他們一節(jié)一節(jié)地往世界屋脊托舉。在五星紅旗插上珠峰之巔的英雄業(yè)績里,有它們的汗水凝結(jié),牦牛是默默無聞的功臣。無怪乎,人們稱道牦牛是“高原之舟”是當之無愧的。

  牛羊皮筏(船)是西藏普遍可見的水上工具。高原河流眾多,地形復雜,河床中沉積巨石,河水十分擁急。藏族人發(fā)明了一種適應這種環(huán)境的船只,就是牛皮船。牛皮船用堅韌木料做支骨,外面蒙上數(shù)只牛皮縫制而成的皮子,便成為船了。牛皮船小的只坐3、5人,大的也只能坐10來人,一個船夫劃船兼掌舵便可,牛皮筏下水,浸泡溫軟,不怕河中礁石撞擊,皮船小巧,載重量輕,不管河道深淺,都可以劃。
 藏人精神娛樂世界中的牦牛

  自高原先民開始馴化野牛試圖成為家牦牛之間起,人與野牛的關系就開始了、牦牛文化也從此便誕生了。隨著人們生產(chǎn)生活的不斷發(fā)展,與牦牛有關的形形色色的文化娛樂活動和宗教活動也隨之而興起。

 

納木湖畔的牧民和他們的牦牛坐騎  鄒吉玉/攝

  賽牦牛

  賽牦牛是一項藏族傳統(tǒng)的體育娛樂活動,它有著悠久的歷史。

  相傳在唐朝初年,松贊干布迎娶文成公主,迎親、娶親隊伍到了玉樹后,舉行了隆重的歡迎儀式。其中有精彩的賽馬、馬球、射箭、摔跤活動,令久居深宮的文成公主及送親的官員大開眼界。尤其是黑、白、花各色牦牛組成的賽牦?;顒樱屓藗凅@奇不已。文成公主等異常欣喜,忘卻了背井離鄉(xiāng)的憂愁,松贊干布便詔定以后每年賽馬的同時舉行賽牦牛這一富有情趣的活動。

  賽牦牛活動在牧區(qū)和農(nóng)區(qū)都以不同的形式出現(xiàn)。

  在牧區(qū),賽牦牛一般由一個部落或地區(qū)發(fā)起,邀請鄰近部落參加,也有聞訊后從百里之外趕來參加者,受到邀請的部落立即準備,選派優(yōu)良的牦牛和騎手,由長者召集人員研究對策,比賽選拔,馴養(yǎng)調(diào)教賽牛,以求在比賽中奪魁。

  賽前,騎手將牦牛精心地洗刷打扮,并在長而彎曲的牛角上系各色彩綢,表示吉祥如意,奪魁在望。騎手頭戴禮帽,身著藏袍,腰扎紅帶,足蹬皮靴,干凈利落。他們多是十四五歲的少年,體輕靈巧.便于馭牛。

  比賽分預賽,決賽。仲裁集合騎手點名,進行分組預賽,并從每組中選出優(yōu)勝者參加決賽。決賽是大型比賽中的高潮,從預賽中選拔出參加決賽的騎手和牛都不能更換,否則無效或取消比賽資格。選手個個躍躍欲試,仲裁令發(fā),霎時,眾騎手蜂擁而出,驅(qū)牛疾馳。頭頭牦牛爭先,個個騎手逞能,呼聲陣陣,高潮迭起,有的牦牛在觀眾的呼聲中失控,狂奔亂顛,但在騎手高超的駕馭下,乖乖范。

  決賽中獲勝的選手,被熱情的觀眾舉起上拋,牦牛也披紅戴花,倍受青睞。優(yōu)勝者獎以?;蝰R,以及茶、布匹等。參賽的選手都可獲得紀念品,沒有一個空手而歸。

  在農(nóng)區(qū),由經(jīng)驗豐富的牧民駕馭性情暴躁的牦牛進行賽跑,如今賽牦?;顒拥玫搅撕艽蟮陌l(fā)展,參加人數(shù)增多,跑隊長度增長為2000米,以時間來計算名次。這一天,村民們帶著青棵酒,酥油茶和牛羊肉,穿上節(jié)日盛裝,把牦牛打扮起來,興高采烈地參加一年一度的賽牛比賽。開始以區(qū)為單位,參加的牦牛有五、六十頭?,F(xiàn)在有些地方已經(jīng)擴大到以村寨為單位,參加比賽的牦牛增加到150多頭,取前十名。采用時間記分以后,比賽成績有了很大提高,一般2000米賽跑所用時間為8分鐘左右。

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