自古帝王的用人都成為國(guó)家江山社稷的重要轉(zhuǎn)折，老子曰：“善用人者，為之下。”孔子曰：“君使臣以禮，臣事君以忠?！惫芾碚叩挠萌擞^，決定企業(yè)的興衰與生死存亡。企業(yè)的管理者的用人要點(diǎn)： 

1、用師者王、用友著霸、用徒者亡。 

在《曾子》這本書中，曾經(jīng)提出一個(gè)用人原則：“用師者王，用友者霸，用徒者亡。”歷史的經(jīng)驗(yàn)，“用師者王”像周武王用姜太公，稱之為尚父，這稱呼在古代是很尊重的，當(dāng)然不是現(xiàn)代所說(shuō)干爹的意思，但周武王對(duì)姜太公非常尊重，是對(duì)尊長(zhǎng)一輩的人的才能稱呼的。歷史上商湯用伊尹，周文王用姜太公，都是用師，就是領(lǐng)導(dǎo)人非常謙虛，找一個(gè)“師”來(lái)“用”，便“王”天下成大功。到于齊桓公用管仲，漢高祖用陳平、張良之流，劉備用諸葛亮等等，都是“用友者霸”的好例子。至于“用徒者亡”，是專指用服從的、聽(tīng)命的、乖乖的人，那是必然會(huì)失敗的。

應(yīng)怎樣理解“用師者王，用友者霸，用徒者亡”？這三句話我們可以分開(kāi)兩部分來(lái)解讀，第一部分是前兩句，第二部分是后一句。 

對(duì)前兩句，我們不能簡(jiǎn)單地理解為一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者只要“用師”就能“稱王”，只要“用友”就是“稱霸”，其實(shí)兩者之間并無(wú)必然的因果關(guān)系。這兩句話只是用夸張的語(yǔ)言表明領(lǐng)導(dǎo)者對(duì)有真才實(shí)學(xué)的人待以師友之禮，其成功的幾率就會(huì)大很多。其中很重要的原因就是，管理者以禮待人，必然會(huì)吸引更多的賢士前來(lái)效力，人才越多，成功的幾率當(dāng)然就越大。這是古今明君招攬?zhí)煜氯瞬艑以嚥凰霓k法。

其實(shí)，對(duì)以禮待人的用人之道，早在曾子以前，老子、孔子等圣賢已明確提出過(guò)，只不過(guò)沒(méi)有曾子說(shuō)得那么夸張而已。老子說(shuō)：“善用人者，為之下?！笨鬃右舱f(shuō)過(guò)：“君使臣以禮，臣事君以忠?！崩献佑谩跋隆弊謥?lái)形容領(lǐng)導(dǎo)者的用人之道，十分精辟，一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者如果參透了這個(gè)“下”字，一定會(huì)有大收獲。對(duì)“用徒者亡”，我們應(yīng)當(dāng)怎樣理解呢？毫無(wú)疑問(wèn)，這個(gè)判斷是對(duì)的，一個(gè)不肯放下架子，不愿受到師友的勸誡和約束的管理人，只能用那些在領(lǐng)導(dǎo)面前唯唯諾諾，所有心思只放在投領(lǐng)導(dǎo)所好的庸才，這些庸才成事不足，敗事有余，試問(wèn)：依靠這些人來(lái)幫你開(kāi)拓事業(yè)，怎么會(huì)成功呢？當(dāng)然，那些只會(huì)作出禮賢下士的樣子，而不懂得用人之要的領(lǐng)導(dǎo)人，也不可能獲得成功。如東漢末年袁紹表面上禮賢下士，吸引了不少名士前來(lái)投靠，但他不懂得“用人不疑，疑人不用”的原則，被曹操打敗。

啟示：雖然“用師”或“用友”不一定能稱王稱霸，但“用徒者亡”是必然的規(guī)律，作為一個(gè)管理者，如果不懂得禮賢下士，只有壞處，沒(méi)有好處。

2、六分人才、八分使用、十分待遇。 

既然使用了有才能的人，就應(yīng)該最大限度的運(yùn)用，同時(shí)給足待遇，與之相反的是“十分人才，八分使用，六分待遇”。這12個(gè)字非常準(zhǔn)確的指出了管理者的用人的技巧，也疏通了人才、使用、待遇三者的關(guān)系。 

3、一流的人才是天生的，二流的人才是發(fā)現(xiàn)和培養(yǎng)的。 

一流的人才求之不易，認(rèn)同企業(yè)價(jià)值觀的一流人才更是少之又少，目前各種企業(yè)比較經(jīng)常引進(jìn)人才的方式是職業(yè)經(jīng)理人，但真正成功引入職業(yè)經(jīng)理人的企業(yè)少之又少。而更多的企業(yè)更認(rèn)可的方式是自身內(nèi)部培養(yǎng)和發(fā)現(xiàn)，要得到一匹好馬，有二種方法：一是讓所有的馬都跑起來(lái)，選擇跑在最前面的；二是先從這些馬中指定一匹，然后著力培養(yǎng)，使之成為好馬。你認(rèn)為哪種方法更好？為什么？當(dāng)今國(guó)家與國(guó)家之間是企業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)，企業(yè)與企業(yè)之間是人才的競(jìng)爭(zhēng)，任何一個(gè)企業(yè)想在激烈的競(jìng)爭(zhēng)中占得先機(jī)，都想找到最好最優(yōu)秀的人才，而努力建立好的培訓(xùn)體制，做針對(duì)性的有利于公司進(jìn)步的培訓(xùn)內(nèi)容，使員工進(jìn)步，最后員工和企業(yè)雙豐收。

人才是發(fā)現(xiàn)和培訓(xùn)的，告訴我們一定要重視培訓(xùn)符合自己公司的人才，重視學(xué)習(xí)和培訓(xùn)。 

4、有才無(wú)德限制使用，無(wú)才有德培養(yǎng)使用，無(wú)德無(wú)才禁止錄用。 

企業(yè)中德才兼?zhèn)涞漠吘共皇谴蠖鄶?shù)，那么就必須在相對(duì)的德和才中做選擇，任何的企業(yè)都要經(jīng)歷這樣階段，有的時(shí)候注重用人的品德，有的時(shí)候會(huì)注重用人的才能。品德包含：孝德、禮德、仁德、義德，您的成員具備什么樣的德？

我們來(lái)了解一下他的用人觀：“忠誠(chéng)”比“才能”更要緊。與許多民營(yíng)企業(yè)的老板一樣，尹明善是家族企業(yè)的維護(hù)者：任人唯親是為了穩(wěn)定，任人唯賢是為了發(fā)展。為了企業(yè)的發(fā)展，力帆必須由我本人或我的家人來(lái)管理企業(yè)。家族企業(yè)用人是任人唯親，還是唯賢是舉？在人們對(duì)家族企業(yè)的詬病聲中，尹明善挺身而出，為家族企業(yè)竭力辯護(hù)。為什么只相信自己的家人而對(duì)非家族成員不信任呢？尹明善坦白地說(shuō)：“最直接的原因就是中國(guó)的法制還不健全，企業(yè)的商業(yè)機(jī)密和產(chǎn)權(quán)保護(hù)還需要改善?！薄白屢粋€(gè)外人掌握企業(yè)的核心技術(shù)機(jī)密，很危險(xiǎn)。他完全可以隨時(shí)拿走，造成企業(yè)不穩(wěn)定?！币忉屨f(shuō)，“企業(yè)只有靠家族才能穩(wěn)定，因?yàn)榧胰吮撑训目赡苄院苄?。”尹明善說(shuō)這話是有切膚之痛的。那是因?yàn)榕c他一起創(chuàng)業(yè)的一位伙伴有一天走了，“他走時(shí)提了一箱子機(jī)密文件，說(shuō)他就和老板談，不然就披露我們的機(jī)密?！薄斑@件事給我很大的震動(dòng)，引起我的反思。”那件事不僅讓力帆的技術(shù)機(jī)密受到損失，而且大大改變了尹明善對(duì)創(chuàng)業(yè)伙伴的看法。尹明善很清楚人們對(duì)家族企業(yè)的質(zhì)疑?！盀榱朔€(wěn)定，你就會(huì)走向極端，認(rèn)為‘忠誠(chéng)’比‘才能’更要緊，如果再發(fā)展下去就會(huì)出現(xiàn)‘無(wú)才’比‘人才’更可貴了。這導(dǎo)致了許多家族企業(yè)人才匱乏、用人不公、企業(yè)內(nèi)部沒(méi)有好環(huán)境，最終喪失企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力和人心。” 

5.講文憑更講水平，講職稱更講稱職，講閱力更講能力，講資力更講貢獻(xiàn)。

企業(yè)中講的是員工的實(shí)戰(zhàn)經(jīng)歷，講的是員工的團(tuán)隊(duì)意識(shí)和執(zhí)行力，講的是個(gè)人在企業(yè)中的作用，更直白的說(shuō)是為企業(yè)創(chuàng)造多少利潤(rùn)。