2010，1，26
    早晨。盤坐一小時(shí)零十分。
    元神的功能是應(yīng)該好好開(kāi)發(fā)、利用的。它可以幫你輕松的讀書(shū)、思考問(wèn)題。隨著年齡的增長(zhǎng)，人的識(shí)神在一點(diǎn)點(diǎn)退化。憑長(zhǎng)年的經(jīng)驗(yàn)、憑悟性，是可以在一定程度上彌補(bǔ)后天之不足的。

下午。盤坐55分。詠《道德經(jīng)》之后，再打坐，胸陽(yáng)振奮，感到熱乎乎的，呼氣也變得非常通暢。

2010，1，27

早晨。盤坐一小時(shí)二十分。心靜，呼吸暢通。

誦《道德經(jīng)》二十天了。我的心靈開(kāi)始與《道德經(jīng)》互動(dòng)?！兜赖陆?jīng)》像一面鏡子，日日返照我，幫助我不斷拂去心靈上的塵埃。

下午。盤坐一小時(shí)十五分。體力越來(lái)越好。

偶然回首，看看過(guò)去的自己，身心的變化實(shí)在太大了。那種不可名狀的疲勞，早已遠(yuǎn)遠(yuǎn)離我而去，心境也大不一樣。一切都是在不知不覺(jué)中潛移默化走過(guò)來(lái)的。

2010，1，28

早晨。盤坐55分。一夜靜臥睡眠，總會(huì)有濁氣、濁血、濁液和心靈上的塵埃沉積下來(lái)，所以，通過(guò)早起練功排濁，會(huì)有一種清新的感覺(jué)。

下午。外呼吸是與內(nèi)呼吸相通的——外氣與內(nèi)氣相通。所以體內(nèi)的各種異常，都會(huì)通過(guò)呼氣時(shí)排濁氣的方式排出體外。表現(xiàn)在呼氣時(shí)嗅到各種不同的氣味。

盤坐45分。昨晚有事睡得少了，盤坐前有些疲勞，練功中將疲勞因子通過(guò)呼氣排了出去。功后精神振作。

2010，1，29

早晨。盤坐50分。又獲得一點(diǎn)新的體悟。睡眠不僅使精神得到休息，還是排泄體內(nèi)廢物、濁物的過(guò)程。睡眠時(shí)間足，排廢濁物就充分，練功時(shí)呼氣就和緩。否則，練功時(shí)要代為排出更多的廢濁氣，呼氣就急促。

練功要進(jìn)入更高的境界，必須要以形質(zhì)、氣質(zhì)的純化和凈化為基礎(chǔ)，即沒(méi)有病體的拖累。否則，拖著一個(gè)病體、弱體，怎么可能進(jìn)入更高的境界？我目前的狀態(tài)還不及，還要好好修補(bǔ)機(jī)體。有了一個(gè)健康的身體，功力才能向前再邁進(jìn)一步。

中午。內(nèi)心如平靜的湖面，雜念猶如微風(fēng)，時(shí)時(shí)在湖面上漂過(guò)。腿漸漸麻了。由于身體的舒適度不夠，雜念太少時(shí)，反而對(duì)身體的反應(yīng)更為敏感和注意。盤坐45分，睜眼。

2010，1，30

人體是個(gè)小宇宙，自然是個(gè)大宇宙。小宇宙要達(dá)到與大宇宙的協(xié)調(diào)一致——天人合一，首先必須要使自己內(nèi)部協(xié)調(diào)一致。

自我內(nèi)部的統(tǒng)一，應(yīng)該體現(xiàn)在三個(gè)方面：1、自我識(shí)神與元神的統(tǒng)一。2、形神的統(tǒng)一。3、精氣神的協(xié)調(diào)轉(zhuǎn)化。

昨天又有些心氣不足、肝氣上逆，心身和諧狀態(tài)受到影響。我還需要不斷自我完善。

今早盤坐一小時(shí)。氣有些浮動(dòng)，從命門向肩頸擴(kuò)散，胸部也感到溫?zé)帷?/SPAN>

2010，1，31

早晨。充足而良好的睡眠，是達(dá)到心身和諧統(tǒng)一的基本保證。睡眠不足時(shí)，對(duì)練功有如下影響：

真氣不足，身體易疲勞，對(duì)練功時(shí)間有影響。

真氣不足，不能收斂、固攝心神，造成心神浮動(dòng)，情緒不穩(wěn)。

代謝產(chǎn)物不能充分排出，就會(huì)通過(guò)練功來(lái)排。使練功不能進(jìn)入心

平氣和的境界。

    今早盤坐一小時(shí)，很輕松。昨晚睡眠好，感到情緒特別平穩(wěn)，一絲不亂。

下午。盤坐40分。練功前有些煩亂，收功后心靜了。

自我點(diǎn)評(píng)：讀《道德經(jīng)》后，由于心性得以安定下來(lái)，練功時(shí)間有所延長(zhǎng)。（2012，2，10）