十次國(guó)展存在的100個(gè)問(wèn)題
1，評(píng)審不陽(yáng)光，不公開(kāi)，
2，東道主問(wèn)題在兩個(gè)戰(zhàn)區(qū)極其明顯
3，很多象中國(guó)書(shū)法家論壇，中國(guó)書(shū)法網(wǎng)等大型沒(méi)有參加國(guó)展的報(bào)道。
4，各種因素出現(xiàn)導(dǎo)致很多作品風(fēng)格一樣--沒(méi)有格調(diào)-也不大氣 5。評(píng)委自身的素質(zhì)有待提高
6，各種書(shū)體和在一起展覽就象火鍋----折騰人---水平不怎么樣的作品也上了不少
7，功利性目的，為出名投稿現(xiàn)象更加嚴(yán)重，自然各種因素導(dǎo)致國(guó)展的水平在落后---對(duì)以后國(guó)展發(fā)展道路影響更大。
8，中國(guó)不管什么展覽都講排場(chǎng)，講吃喝，講享受等現(xiàn)象太多，用的錢是誰(shuí)的/不要我說(shuō)-大家明白
9，分兩個(gè)戰(zhàn)區(qū)展覽，評(píng)審很明顯不合理，因?yàn)樵u(píng)委的心態(tài)波動(dòng)很大
10，十次國(guó)展已經(jīng)成為商業(yè)展覽--都有企業(yè)贊助--性質(zhì)已經(jīng)發(fā)生根本性的變化，自然各種利益，矛盾，問(wèn)題就逐漸暴露了國(guó)展的不合理性
11，各省每年都在發(fā)展會(huì)員--銀子合計(jì)數(shù)量也不小啊-銀子都去做什么了-網(wǎng)絡(luò)上出現(xiàn)的書(shū)法大家住的都是大賓館--那里來(lái)的銀子--銀子沒(méi)有用到發(fā)展書(shū)法事業(yè)----風(fēng)氣不正
12，走進(jìn)”XX進(jìn)千家萬(wàn)戶，千萬(wàn)人寫(xiě)字----中國(guó)人的形式主義在作怪--無(wú)任何意義
13，評(píng)委自身的素質(zhì)沒(méi)有提高-還高談時(shí)代書(shū)法作品沒(méi)有大氣；沒(méi)有格調(diào)。
14,不應(yīng)該把投搞情況直接說(shuō)出來(lái)--對(duì)喜歡書(shū)法的愛(ài)好者是一種傷害=這樣做是不合理的--都是媒體炒作
15，上海入展20多人--是真水平嗎--到其他地方估計(jì)入展人不多--海派雄風(fēng)已經(jīng)消失--主席還在說(shuō)是上海書(shū)法歷史上最好的一次--實(shí)際各種原因很多-這樣的文章網(wǎng)站上有不少，大家都清楚。
16--書(shū)法風(fēng)格雷同---行草書(shū)2王流行成風(fēng)-但是有大氣，有格調(diào)書(shū)法作品不多-不少干部體都入展--是縣長(zhǎng)鄭板橋水平入展的話那我真的無(wú)話可說(shuō)
17國(guó)展風(fēng)云已經(jīng)過(guò)去-大書(shū)法家們還在談書(shū)法發(fā)展更好了；會(huì)出大家--那是不可能的，金錢主義之上已經(jīng)成為書(shū)法發(fā)展和展覽的潮流
18大書(shū)法家高談空論------書(shū)法世界評(píng)論已經(jīng)成為吹捧的世界-=--無(wú)任何學(xué)術(shù)性---發(fā)表的學(xué)術(shù)論文象天文--離古人學(xué)術(shù)理論文章差遠(yuǎn)了
19作品沒(méi)有做到百花開(kāi)放--好多是新人入展----有不少人是照顧入展----其他因素大家比我還清楚
20書(shū)法發(fā)展區(qū)域不均衡--國(guó)家要加大西部書(shū)畫(huà)藝術(shù)發(fā)展的重視
21中國(guó)喜歡搞什么中國(guó)書(shū)法之鄉(xiāng)--想
一切方法撈到這榮譽(yù)稱號(hào)后--就成為吆喝人員的功績(jī)--實(shí)際背后
是錢與人權(quán)利以及利益關(guān)系的問(wèn)題
22名家多的機(jī)會(huì)是撈鈔票--沒(méi)有真實(shí)為普通書(shū)法家做一些腳踏實(shí)地的好事情------書(shū)法大軍在基層----他們重視過(guò)嗎--我可以說(shuō)為0
23書(shū)法活動(dòng)一大堆--書(shū)法家天天有展覽參加--那怎么可能出大家--怎么出經(jīng)典--書(shū)法大家還在大聲吶喊--等于空話
24利用人的功利心態(tài)-大搞國(guó)展學(xué)習(xí)班，不少人獲得利益，又認(rèn)識(shí)書(shū)法大家--自然很容易入國(guó)展
25，高調(diào)高要求，自己徒弟自己照顧入展--等與不打自找---自己扇自己的巴掌
26，現(xiàn)在搞個(gè)什么展覽--中國(guó)書(shū)法家喜歡走這樣的形式主義，精彩的開(kāi)幕儀式，領(lǐng)導(dǎo)講話，書(shū)法家個(gè)人講話，展亭奢華，然后搞學(xué)術(shù)研究會(huì)議--還到這樣的地步嗎？又不是什么書(shū)畫(huà)大師---折騰完--就開(kāi)始瀟灑了-----現(xiàn)在的書(shū)法大家有錢啊--小書(shū)法家是玩不起這樣的
27中國(guó)書(shū)法世界喜歡搞什么十大什么書(shū)法家--排出來(lái)又怎么樣/不就是廣告宣傳嗎？書(shū)法家市場(chǎng)好一些而已---好撈錢--好出名----自然沒(méi)有好的心態(tài)研究學(xué)問(wèn)--自然出不了時(shí)代的書(shū)畫(huà)大師--出不了經(jīng)典作品
28書(shū)法還搞旅游形式學(xué)習(xí)，書(shū)法能寫(xiě)生嗎----完全是浪費(fèi)時(shí)間--浪費(fèi)錢----古人學(xué)習(xí)書(shū)法不是這樣的--心態(tài)是寧?kù)o的--所以都是詩(shī)人--書(shū)法家，文學(xué)家----畫(huà)家等--象齊白石這樣的古代現(xiàn)代書(shū)畫(huà)大師有上百位-----現(xiàn)代沒(méi)有書(shū)畫(huà)大師是真實(shí)的
29，書(shū)法展覽作品大搞花樣展示--書(shū)寫(xiě)形式已經(jīng)成為書(shū)法作品的烘托，而書(shū)法花樣形式成為展廳主要內(nèi)容----書(shū)法風(fēng)氣出現(xiàn)是病態(tài)的--好多作品沒(méi)有體現(xiàn)“真，善，美”入展了--丑書(shū)是最沒(méi)有藝術(shù)價(jià)值與歷史價(jià)值的。
30展覽書(shū)法作品錯(cuò)字一大堆--說(shuō)明書(shū)法家創(chuàng)造書(shū)法作品心態(tài)不認(rèn)真--每天忙于各種展覽---作品大量出現(xiàn)--量多==但是有大氣，有高格調(diào)的作品也不多--評(píng)委自身修養(yǎng)也沒(méi)有提高--還說(shuō)這不好--那不好--喊空話成為一種形式主義--沒(méi)有拿出實(shí)質(zhì)性解決問(wèn)題的方法---等于呼吸空氣而已
31，為什么商業(yè)國(guó)展一大堆--因?yàn)閲?guó)展已經(jīng)市場(chǎng)化--大大的有利益----沒(méi)有利益--哪個(gè)企業(yè)愿意贊助----傷害的是書(shū)法愛(ài)好者--
32行草作品幾乎千篇一律，沒(méi)有多少有亮點(diǎn)的地方，該次展覽的作品充分說(shuō)明2王書(shū)風(fēng)影響之大，但是能真實(shí)讓人感覺(jué)有大氣，有格調(diào)，有書(shū)卷氣的作品不多---基本上技法只得王羲之的皮毛--每個(gè)人作品都有王羲之的影子--說(shuō)明現(xiàn)代書(shū)法家還是不能回避王右軍的魅力---在過(guò)一萬(wàn)年----書(shū)圣還是書(shū)圣--學(xué)習(xí)書(shū)法的人都不能回避古代輝煌的書(shū)法歷史
33好多書(shū)法作品中的字線條審美學(xué)意識(shí)還沒(méi)有深入研究--導(dǎo)致線條無(wú)靈動(dòng)感--無(wú)虛實(shí)變化--有的地方用筆過(guò)于局限，書(shū)法家們應(yīng)該用勇氣從古人傳統(tǒng)中跳出來(lái)--形成自己的書(shū)法創(chuàng)造意識(shí)和創(chuàng)造體系。
34 ，作為書(shū)法家--應(yīng)該知道--書(shū)法創(chuàng)造的最終的核心是接受批評(píng)---以及書(shū)法
理論都要圍繞書(shū)法個(gè)性來(lái)處理--同時(shí)在書(shū)法創(chuàng)造中必須放開(kāi)心態(tài)---不但要堅(jiān)持自己的個(gè)性，并且要善于隨時(shí)學(xué)會(huì)發(fā)現(xiàn)作品中存在的不足與自身缺少的書(shū)法修為以及審美觀
35書(shū)者--每個(gè)人的學(xué)識(shí)，個(gè)性以及人生機(jī)遇不相同--所以作品的創(chuàng)造與風(fēng)格的形成都存在局限性---感覺(jué)是局限的-表現(xiàn)在用筆技法的線條的
靈感性和虛實(shí)--粗細(xì)變化等----思維的局限性--應(yīng)該把眼光放長(zhǎng)遠(yuǎn)一些--多一分耐心--多一分平淡的心態(tài)---認(rèn)真思考古人經(jīng)典作品中的好的書(shū)法創(chuàng)造理論和修為，理想的局限性--不要被入展沖暈了頭腦--書(shū)法的思維創(chuàng)造空間不要停留在參加展覽的目標(biāo)上，應(yīng)該學(xué)會(huì)超越自我，形成自己的獨(dú)特的書(shū)法個(gè)性--象不少這書(shū)法作品面貌相同的在現(xiàn)代書(shū)法展覽中很多，所以其書(shū)法作品要有個(gè)性，能站住新的高度，那就讓書(shū)法審美學(xué)看來(lái)欣賞，讓時(shí)間來(lái)說(shuō)明。
36現(xiàn)代書(shū)風(fēng)泛濫，可貴的是不是堅(jiān)持了傳統(tǒng)，但是獨(dú)立，正確，深刻的判斷書(shū)法認(rèn)識(shí)思維有待提高----獨(dú)立是老師們的書(shū)法作品應(yīng)該形成自己的書(shū)法獨(dú)特與
書(shū)法體系，正確是要看清楚書(shū)法的歷史的正脈很明確--還是傳統(tǒng)東西是最美麗--最純正--在這方面有的老師是成功的----深刻的認(rèn)識(shí)---必須有深厚國(guó)學(xué)修為以及書(shū)畫(huà)理論的素養(yǎng)作為基礎(chǔ)---書(shū)法也好--國(guó)畫(huà)藝術(shù)也好--到最好--還是學(xué)識(shí)和修養(yǎng)決定了每個(gè)人藝術(shù)作品的個(gè)性和大眾華的審美觀--雅俗共 賞-
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37，好多人是贊美的眼光，實(shí)際獲獎(jiǎng)?wù)咦髌反嬖诤芏鄦?wèn)題--頌歌一大堆，我也看到了--但是現(xiàn)在存在一個(gè)問(wèn)題--如何在自己的書(shū)法創(chuàng)造與傳統(tǒng)中形成一個(gè)新的突破口--又成為一個(gè)值得大家思考的問(wèn)題---書(shū)法作品如果能從“悟”進(jìn)入“道‘--書(shū)法創(chuàng)造作品將有極大的變化--那將成為新的書(shū)法創(chuàng)造思維意識(shí)和新的超越--悟---書(shū)法家只有認(rèn)識(shí)到自己存在的問(wèn)題--再在傳統(tǒng)中深入---堅(jiān)持下去--肯定有是一個(gè)新的起航。道--那就是善于在書(shū)法作品中創(chuàng)造用最少的”實(shí)“用筆來(lái)?yè)Q取最大的”虛“---大書(shū)法家林散之作到了--這是書(shū)法創(chuàng)造的高思想，高思維的創(chuàng)造意識(shí)。話雖然很多，但是都是善意的。
38,作品裝飾性大于作品的書(shū)寫(xiě)形式--何為文氣--何為書(shū)卷氣----花樣形式上書(shū)寫(xiě)者花了
不少時(shí)間，感覺(jué)有種喧賓奪主的感覺(jué)-----花樣形式表達(dá)成為了主題--書(shū)寫(xiě)的內(nèi)容成為了點(diǎn)綴，那還談什么文人氣息？什么雅俗共賞呢？古人沒(méi)有這樣的形式，傳統(tǒng)韻味隨著花樣形式的裝裱已經(jīng)完全散失--還談什么氣韻酣暢，文人書(shū)卷氣息
39,國(guó)展評(píng)委不是什么書(shū)體水平都高的書(shū)法大家；；把每種字體當(dāng)和湯米酒一樣評(píng)---怎么可能不存在眼高手底的情況，懂草書(shū)的去評(píng)篆刻-去評(píng)篆書(shū)--這不是爛套嗎？什么作品沒(méi)有大氣，沒(méi)有格調(diào)----首先評(píng)委自身素質(zhì)就要提高
40書(shū)法家天天唱出時(shí)代大家-出經(jīng)典-出人才。出有大氣，有格調(diào)，有品位的書(shū)法藝術(shù)作品。現(xiàn)在書(shū)法世界中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)會(huì)員達(dá)上萬(wàn)人----省級(jí)會(huì)員隊(duì)伍更大---說(shuō)抓人才要從基層做起----說(shuō)出的話真實(shí)的落實(shí)了沒(méi)有---等于說(shuō)空氣
41，東道主問(wèn)題極其嚴(yán)重---十次國(guó)展更明顯
42，一個(gè)省要十九個(gè)書(shū)法家協(xié)會(huì)主席做什么？--幾乎能搞成三桌席---主席的書(shū)法價(jià)格比理事的高，，有市場(chǎng)--那普通廣大會(huì)員的生存情況去關(guān)心過(guò)嗎--交的會(huì)員費(fèi)用都去搞什么了--一筆不清楚的糊涂帳---為了一個(gè)主席--拉幫接派，走后門(mén)；走關(guān)系-想一切方法入書(shū)法家協(xié)會(huì)，接著就開(kāi)始享受-----這樣的現(xiàn)象在中國(guó)書(shū)法世界不斷粉墨等場(chǎng)
43-前20年中國(guó)書(shū)法發(fā)展是很健康的--現(xiàn)在還有人說(shuō)書(shū)法在高速發(fā)展--80后水平到達(dá)了古人的水平----出希奇----到現(xiàn)在為什么西泠印社社長(zhǎng)位子還空著--因?yàn)闀r(shí)代沒(méi)有書(shū)畫(huà)篆刻大師--這是書(shū)法發(fā)展的歷史的悲哀------
44好多書(shū)法家以為入了十次國(guó)展就可以出名；作品可以買錢了-----如果是這樣功利性的話----那書(shū)法提高的空間不大----因?yàn)闀?shū)法水平的氣質(zhì)--格調(diào)到最后必須讓歷史來(lái)說(shuō)話--好多高手不少是曇花一現(xiàn)的現(xiàn)象比比都是，以后就很少投稿了---為什么？因?yàn)槿绻溥x--回成為一種新聞--一種諷刺---還有的
心態(tài)就是已經(jīng)功成身退-成為書(shū)法大家了-一個(gè)個(gè)開(kāi)書(shū)法班--開(kāi)始撈錢---金錢至上已經(jīng)成為書(shū)法世界的痕量唯一的標(biāo)準(zhǔn)、、
| 45-書(shū)法大家拍天價(jià)我認(rèn)為這是人為炒作的宣傳手段---現(xiàn)代書(shū)法家的書(shū)法怎么可以和齊白石，張大千以及古代書(shū)畫(huà)大師的作品相比較----我估計(jì)人為水分很大----中國(guó)經(jīng)濟(jì)是在發(fā)展--人民的收入和素質(zhì)都提高了---現(xiàn)代書(shū)法作品價(jià)格當(dāng)主席就比副主席的高-----邏輯上好象是對(duì)的--但是比其林散之，啟功等上百位已經(jīng)逝世的書(shū)畫(huà)大師的價(jià)格差遠(yuǎn)了---以上書(shū)畫(huà)大師是人民公認(rèn)的-----沒(méi)有被歷史公認(rèn)的--就不可能成為書(shū)畫(huà)大師---時(shí)代本來(lái)就沒(méi)有
書(shū)畫(huà)大師--書(shū)法家心態(tài)是浮躁的，就知道享受，認(rèn)為的書(shū)法水平已經(jīng)到達(dá)或者超越古人了--那是做夢(mèng)---誰(shuí)都沒(méi)有資格說(shuō)超越王羲之---那個(gè)書(shū)法家的作品中沒(méi)有王羲之的影子---這就是書(shū)圣的魅力----無(wú)人可回避他的存在 |
46，現(xiàn)在的有一些所謂書(shū)法家--修為不全面-除了會(huì)寫(xiě)字----會(huì)享受--有多少象齊白石，象鄭板橋那樣是書(shū)法家--畫(huà)家，詩(shī)人--篆刻藝術(shù)家給予一身的書(shū)畫(huà)大師---已經(jīng)不多見(jiàn)了
47，時(shí)代書(shū)法創(chuàng)造沒(méi)有內(nèi)含，沒(méi)有古代書(shū)法家創(chuàng)造的認(rèn)真態(tài)度----書(shū)法沒(méi)有文化性-----文-就是書(shū)法的藝術(shù)高度----好的書(shū)法藝術(shù)要有文氣，有書(shū)卷氣息---可惜現(xiàn)在不少書(shū)法作品受不了時(shí)代的洗禮---l老一輩書(shū)法家-在思想上有遠(yuǎn)大的胸襟與審美觀--老一輩或者有名氣的書(shū)法家為人謙虛多了----象啟功等老師和中青年書(shū)法家]陳海良--葉華洲---劉俊京---金澤善等有上百位書(shū)法家為人為
藝很謙虛------------而有些書(shū)法家認(rèn)為入國(guó)展--成為國(guó)家級(jí)書(shū)法家作品就可以升值了----就找地方去買字-如果是這樣的心態(tài)--那只能是曇花一現(xiàn)
48現(xiàn)在的書(shū)法作品不耐看--不養(yǎng)眼--我現(xiàn)在才弄清楚是怎么回事情---書(shū)法作品沒(méi)有時(shí)代的沖擊感--沒(méi)有震撼力---其書(shū)法作品綜合品質(zhì)不能打動(dòng)觀眾---也不能和欣賞者產(chǎn)生共鳴---這樣的作品感覺(jué)用筆很細(xì)膩很耐看--但是沒(méi)有藝術(shù)價(jià)值---依靠大，氣勢(shì)--高度給人是一時(shí)的好感--時(shí)間長(zhǎng)了----觀者感覺(jué)很疲勞---甚至討厭--這就是不養(yǎng)眼
49---現(xiàn)代從事書(shū)法的家不一定都是文化人---自然和古代情況不一樣--自然導(dǎo)致今天書(shū)法作品沒(méi)有思想性--沒(méi)有文化性--沒(méi)有深度
50---時(shí)代要出經(jīng)典--首先書(shū)法家就要轉(zhuǎn)化思想---心態(tài)不好--寫(xiě)再多的書(shū)法作品--已成不了大師----只有從傳統(tǒng)中打出來(lái)才能有可能---黃賓宏老師的山水最早人們不接受--后來(lái)成為國(guó)畫(huà)大師--因?yàn)樗鶄鹘y(tǒng)功底也很深--修養(yǎng)也全面--自然成功-了-后人學(xué)他山水的不少---這就是大師的影響力
51，沒(méi)有風(fēng)格的書(shū)法藝術(shù)--沒(méi)有個(gè)性化的東西---沒(méi)有時(shí)代氣質(zhì)--沒(méi)有格調(diào)--沒(méi)有創(chuàng)造性思維---其書(shū)法藝術(shù)就是曇花一現(xiàn)
52，書(shū)法評(píng)論過(guò)于高深化，感覺(jué)莫名其妙---評(píng)論一個(gè)書(shū)法家的風(fēng)格--一定要用客觀真實(shí)的態(tài)度評(píng)論----評(píng)論可以是縱向的--可以是橫向的--但是不可以過(guò)早就說(shuō)是書(shū)法大家--這樣的評(píng)論是不客觀的-說(shuō)了等于白說(shuō)===真實(shí)的評(píng)論是有學(xué)術(shù)性的
-----我遇到的大部分書(shū)法家為人很謙虛--有親合力--為人為藝都好--這是成為書(shū)法大家的關(guān)鍵--這是書(shū)法發(fā)展的好現(xiàn)象
53，書(shū)法創(chuàng)造是理智性的揮灑，但是必須有傳統(tǒng)的來(lái)源--沒(méi)有古人的基礎(chǔ)--那就是丑書(shū)--我也是第一次知道此現(xiàn)象---從書(shū)法本質(zhì)上講--書(shū)法首先是傳統(tǒng)基礎(chǔ)--再就是學(xué)習(xí)書(shū)法的環(huán)境--最后是個(gè)人的悟性---到最后就是綜合修為來(lái)展示其書(shū)法藝術(shù)的格調(diào)與個(gè)性----因?yàn)楝F(xiàn)在的書(shū)法家是社會(huì)現(xiàn)象--戴著藝術(shù)家的帽子-----但是最好還是要拿東西出來(lái)----名頭再大--沒(méi)有好的書(shū)法作品那還是站不來(lái)多長(zhǎng)的時(shí)間--也受不了書(shū)法歷史的淅瀝---曇花一現(xiàn)而已
54，現(xiàn)在入展國(guó)展學(xué)院派學(xué)生不少--都是名家徒弟--不入展也不好意思撒----學(xué)了一年就入國(guó)展--我估計(jì)還是有原因--大家比我都清楚---師徒關(guān)系很明顯--學(xué)生不入展--那不是給書(shū)法大家自己在扇巴掌撒--學(xué)生水平差--那當(dāng)老師水平也不怎么樣--再深入說(shuō)就沒(méi)有什么意思----搞書(shū)法的都知道這樣的情況
