在當(dāng)代，張大千可能比任何中國(guó)畫(huà)家看過(guò)并擁有更多的中國(guó)古典名作。例如現(xiàn)藏故宮博物的代顧閎中《韓熙載夜宴圖》、董源《瀟湘圖》等名跡都曾經(jīng)是張大千的收藏品。三十年代是張大千繪畫(huà)生涯的第一個(gè)盛期，是他“法古人，師造化”的重要時(shí)期。由于清廷鼎革，故都北平舊家遺珍逐漸流入民間，深藏于深宮大院的歷代名作也逐漸開(kāi)始向世人開(kāi)放，加之民國(guó)政府對(duì)于交通的開(kāi)發(fā)建設(shè)，使得張大千擁有前人所無(wú)的飽看沃游的優(yōu)越條件。在此期間，他由石濤而上溯宋元，開(kāi)始了血戰(zhàn)古人，集大成的努力。在張大千1941-1943年敦煌之行前，主要以研習(xí)傳統(tǒng)，廣臨諸家為主。其以假亂真之絕技，就主要是這個(gè)階段的特色。而1943年以后至50年代末10余年間，則是綜合古代諸大家風(fēng)格而自出手眼，創(chuàng)立自我風(fēng)格的階段。用張大千自己的話說(shuō)，即“溶古人而有我”的綜合出新階段。前段是以研習(xí)傳統(tǒng)融匯傳統(tǒng)為特色的階段，后段則是以習(xí)古融古為基礎(chǔ)的自出手眼自我創(chuàng)造的階段，兩個(gè)階段自然構(gòu)成，相互包容，缺一不可，都是張大千藝術(shù)生涯的有機(jī)構(gòu)成部分。因此，給張大千帶來(lái)巨大名聲、重要地位與堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)的習(xí)古融古階段，仍有著十分重要的位置。

    張大千血戰(zhàn)古人、仿古亂真的超凡功力，是二十世紀(jì)中國(guó)畫(huà)壇的不朽傳奇。世人徒知大千擅仿古人筆跡，而鮮知其臨古是為創(chuàng)新之需，非泥古不化之輩所可企及。張氏曾對(duì)友人論及臨摹之意義：“學(xué)習(xí)繪畫(huà)，臨摹是必經(jīng)的一個(gè)階段。但臨畫(huà)如讀書(shū)，如習(xí)碑帖，幾曾有不讀書(shū)而能文的，不習(xí)碑帖而善書(shū)者？所以臨摹必須擷各家之長(zhǎng)，參入自己的心得，最后要化古人為我有，才創(chuàng)造自我獨(dú)立之風(fēng)格!”這可視作大千習(xí)古至勤的夫子自道，更道出了其血戰(zhàn)古人的真正目的所在。

 1930年作  黃山九龍?zhí)?br>
 1932年作  采芝圖

 1932年作  山水

 1934年作  高原悟道圖

 1934年作  山水

    1937年作  蓮花山飛瀑

 1938年作  清溪放漁

 1938年作  南岳祝融峰

 1940年作  峨眉三頂

 1940年作  清溪垂釣

 1940年作  秋山蕭寺圖

 1940年作  山色映孤村

 1944年作  游麥積山

 1946年作  翠屏曲澗圖

 1946年作  晴岳參云

 1946年作  晚山看云圖

 1947年作  仿王蒙春山讀書(shū)圖

 1947年作  山居清話圖

 1947年作  云樹(shù)秋高

 1947年作  載酒尋仙圖

 1948年作  仿北苑山水

 1948年作  秋江獨(dú)釣圖

 1948年作  夏山圖

 1949年作  滄浪垂綸

 1953年作  日落山空?qǐng)D

 1962年作  層巒獨(dú)泛

 赤壁懷古

 嘉陵江上

 臨石濤山水

 廬山望瀑圖

 石濤筆意山水

 瀟湘勝景

 張大千  黃山一角//王國(guó)維 書(shū)法

 柱杖登山圖