兩首詩中形象異同之比較
　　                 ——讀呂本中《木芙蓉》與范成大《窗前木芙蓉》
　　 我們知道，芙蓉有兩種，像李白詩中說的“清水出芙蓉”，指的是水中的芙蓉，也就是荷花；但是也有樹上的木芙蓉。呂本中的《木芙蓉》與范成大的《窗前木芙蓉》都是寫樹上的。
　　 木芙蓉，即芙蓉花，又叫轉(zhuǎn)觀花、木蓮、拒霜，秋天開各色大花，非常艷麗。錦葵科，落葉大灌木。原產(chǎn)我國，有三千年以的栽培歷史。自古在四川、云南、湖南、廣東等地均有種植，而以成都一帶最多。蜀后主孟昶時，命令百姓在四十里長街廣植芙蓉，以顯示國家的繁榮昌盛。在鮮花盛開的時節(jié)，這個城似乎被埋在芙蓉花堆里，故成都又有芙蓉城之稱，簡稱蓉城或蓉。芙蓉現(xiàn)為成都市市花。
　　據(jù)花的顏色可分為：紅芙蓉，花大紅；白芙蓉，花色潔白；五色芙蓉，色紅白相嵌；有一種“醉芙蓉”，早上白色，中午變淺紅色，晚上變深紅色，又稱“芙蓉三變”。木芙蓉秋季開花，花單生葉腋，單瓣或重瓣。
　　 木芙蓉作為花中的高潔之士，屢屢出現(xiàn)在文學(xué)作品之中。屈原《楚辭》有：“采薜荔含水中，擘芙蓉兮木末”。白居易有“花房膩似紅蓮朵，艷色鮮如紫牡丹”,極言木芙蓉的芳艷清麗。
　　 呂本中的《木芙蓉》：
　　 “小池南畔木芙蓉，雨后霜前著意紅。猶勝無言舊桃李，一生開落任東風(fēng)?！?/span>
　　 呂本中，字居仁，號紫微，世稱東萊先生。壽州（今安徽壽縣）人。紹興六年（1136）賜進(jìn)士出身，官中書舍人兼權(quán)直學(xué)士院。以忤秦檜罷官。晚年深居講學(xué)。呂本中是江西詩派詩人。著有《東萊先生詩集》、《江西詩社宗派圖》、《紫微詩話》及《童蒙詩訓(xùn)》等。其詩論本于儒家傳統(tǒng)的詩學(xué)主張，推崇杜甫、黃庭堅(jiān)，提倡“學(xué)詩當(dāng)識活法”（《夏均父集序》），尤受黃庭堅(jiān)、陳師道影響。其詩歌成就后期高于前期，如《丁未二月上旬四首》、《兵亂后雜詩》等，反映了南渡前后的社會現(xiàn)實(shí)，深沉悲慨。藝術(shù)上力求句意豐縟，無江西詩派的艱澀。陳巖肖稱其詩“多渾厚平夷，時出雄偉，不見斧鑿痕”（《庚溪詩話》）。今存呂本中的詞僅27首。內(nèi)容多寫離思別緒，春花秋月，工穩(wěn)精潤，新穎別致。有近人趙萬里輯《紫微詞》1卷。

　　首句點(diǎn)明木芙蓉生長的地方，就是在小池的南邊。第二句“雨后霜前著意紅”，用了擬人的手法，寫木芙蓉風(fēng)吹雨打之后，在寒霜的侵?jǐn)_之下，用心努力開放出美麗的花朵，突出了木芙蓉不畏艱難的特性?！蔼q勝無言舊桃李”借用“桃李不言，下自成蹊”的典故：西漢時候，有一位勇猛善戰(zhàn)的將軍，名叫李廣，一生跟匈奴打過七十多次仗，戰(zhàn)功卓著，深受官兵和百姓的愛戴。李廣雖然身居高位，統(tǒng)領(lǐng)千軍萬馬，而且是保衛(wèi)國家的功臣，但他一點(diǎn)也不居功自傲。他不僅待人和氣，還能和士兵同甘共苦。每次朝廷給他的賞賜，他首先想到的是他的部下，就把那些賞賜統(tǒng)統(tǒng)分給官兵們；行軍打仗時，遇到糧食或水供應(yīng)不上的情況，他自己也同士兵們一樣忍饑挨餓；打起仗來，他身先士卒，英勇頑強(qiáng)，只要他一聲令下，大家個個奮勇殺敵，不怕犧牲。這是一位多么讓人崇敬的大將軍?。『髞?，當(dāng)李廣將軍去世的噩耗傳到軍營時，全軍將士無不痛哭流涕，連許多與大將軍平時并不熟悉的百姓也紛紛悼念他。在人們心目中，李廣將軍就是他們崇拜的大英雄。漢朝偉大的史學(xué)家司馬遷在為李廣立傳時稱贊道：“桃李不言，下自成蹊?！币馑际钦f，桃李有著芬芳的花朵，甜美的果實(shí)，雖然它們不會說話，但仍然會吸引人們到樹下賞花嘗果，以至樹下都走出一條小路，李廣將軍就是以他的真誠和高尚的品質(zhì)贏得了人們的崇敬。詩人在這里說木芙蓉“猶勝無言舊桃李”，就是說它的品格比桃李更讓人敬佩。那意思是說，難道沒有東風(fēng)花就開不成嗎？頗有以木芙蓉自喻之意?！耙簧_落任東風(fēng)”寫出了木芙蓉的從容與淡定，不管風(fēng)吹雨打，不管環(huán)境多么的惡劣，也按自己的本性，自開自落。這是一種瀟灑，從容自在的形象，詩人好像是在寫木芙蓉的品格，實(shí)際上是托物言志。抒發(fā)自己也要像木芙蓉那樣，不管環(huán)境有多惡劣，不管有多少的艱難，也依然從容淡定，堅(jiān)持走自己的路。
　　 詩中明確點(diǎn)出歌頌對對象是小池南岸的木芙蓉。借“南”暗示為金兵南渡后的河山。木芙蓉就成為廣大人世、愛國志士的象征了。詩中第二句指出木芙蓉開放在嚴(yán)霜襲來的秋季，其鮮艷的色澤顯示出它不畏強(qiáng)暴的精神。詩中后句，詩人將“無言” 和“一生開落任春風(fēng)”來比喻桃李怯懦軟弱，聽任春風(fēng)擺布而自已無言，用宋高宗和秦檜以及對女真貴族俯首貼耳、沒有骨氣和勇氣的主和派，來襯托木芙蓉霜后“著紅”的英勇氣慨。將兩種花比喻成對立的兩種不同品格的代表，寓意極為深刻。
　　 范成大的《窗前木芙蓉》：
　　 “辛苦孤花破小寒，花心應(yīng)似客心酸。更憑青女留連得，未作愁紅怨綠看?！?/span>
　　 這是詩人早期作品，寫秋天盛開的木芙蓉花不怕寒霜，傲然怒放，沒有一般的花那樣纖弱，動不動就是“愁紅怨綠”的可憐樣子。作者借木芙蓉表現(xiàn)了自己少年時的意氣風(fēng)發(fā)、昂揚(yáng)不凡的氣度。
　　范成大（1126－1193），字致能，號石湖居士，吳郡（治所在今江蘇省蘇州市）人。紹興進(jìn)士，做過一些地方官，并做了兩個月的參知政事（副宰相）。乾道六年（1170）作為使節(jié)到金朝去談判國事，抗?fàn)幉磺?，幾乎被殺。淳熙九年?182）退隱到故鄉(xiāng)石湖。他懷有報(bào)國大志不能實(shí)現(xiàn)，同情人民苦難又無能為力，這種思想構(gòu)成他的詩歌創(chuàng)作的主題。特別是后半生，創(chuàng)作了非常有特色的田園詩，洋溢著熱愛生活的激情，是宋詩中的優(yōu)秀篇章。他善寫絕句，詩風(fēng)清麗精致。
　　 頭兩句說：它（芙蓉）更向霜神致意，你盡管降霜下雪好了，我是不怕寒冷侵襲的，不會像一般花朵那樣，動不動就是一副可憐相?！靶量喙禄ㄆ菩『庇脭M人手法寫出了木芙蓉冒著秋天的微寒，努力的開放?！靶量唷秉c(diǎn)出了環(huán)境的惡劣，“孤花”寫出了其它的花兒都已經(jīng)凋謝，只有木芙蓉還在堅(jiān)強(qiáng)的開放。就像“歲寒，而知松柏之后凋也”里講得一樣，在惡劣的環(huán)境下還能美麗的綻放的木芙蓉，品格有是多么的堅(jiān)貞不屈?！盎ㄐ膽?yīng)似客心酸”也是用擬人手法，點(diǎn)出花的心情和人的心情想來應(yīng)該是一樣的，是那么的艱辛。其實(shí)這里詩人是以木芙蓉自比，也點(diǎn)出了他正處于比較艱辛的環(huán)境里?！案鼞{青女留連得”，青女就是傳說中主管霜雪的女神。青女留連不走，意思就是霜雪不停，繼續(xù)肆虐。整句話的意思就是任憑霜雪肆虐，我也不怕。就如同《海燕》里說的那樣：“讓暴風(fēng)雨來得更猛烈些吧。”“未作愁紅怨綠看”中的“愁紅怨綠”是指那些殘敗的花兒，整句的意思就是說木芙蓉不會像一般的花朵一樣，經(jīng)受不起霜雪的摧殘，霜雪一來，就殘敗不堪。而木芙蓉在霜雪中卻能開放出美麗的花朵。
　　 比較兩首詩中木芙蓉的形象，看有什么不同？
　　 兩首詩描述的木芙蓉的自然特性是：都在秋天霜前開放，它們冒著微寒展示著屬于自己的燦爛紅色。都運(yùn)用了比擬（或?qū)Ρ龋┑男揶o手法。
　　第一首詩里的木芙蓉開在小池南畔，不像桃李非得依靠東風(fēng)才能開落，它在雨后或者霜前都能綻放鮮艷的紅色。它是不依附權(quán)勢獨(dú)立瀟灑的形象，描繪出一種超脫世俗、傲然獨(dú)立、迎接生活挑戰(zhàn)，不屑于阿諛逢迎他人，追求獨(dú)立精神和高潔人格的形象；
　　第二首詩里的木芙蓉開在窗前，它冒著嚴(yán)寒，開得很辛苦，但是它能向霜神致意，且面對嚴(yán)寒之境不作孤苦怨態(tài)，它是面對困境樂觀堅(jiān)強(qiáng)的形象。描繪出一種孤獨(dú)地歷經(jīng)生活艱辛折磨，能夠坦然面對生活的苦難，沒有憂怨，沒有郁悶，堅(jiān)忍鎮(zhèn)定的形象。
　　 這兩首詩，都運(yùn)用了擬人手法，描述了木芙蓉開花的自然屬性。雖然是同一形象，但呂本中的《木芙蓉》著重描寫的是逍遙閑適，任由風(fēng)吹雨打的形象，是閑適之士的豪邁與大度的形象；范成大的《窗前木芙蓉》寫的木芙蓉卻是孤苦、心酸，處境凄涼的形象，但作者并沒有把這花看作愁苦，是在凄苦孤獨(dú)的環(huán)境中的樂觀者形象。
　　 又如白居易《八月十五日夜湓亭望月》：
　　“昔年八月十五夜,曲江池畔杏園邊。今年八月十五夜,湓浦沙頭水館前。西北望鄉(xiāng)何處是,東南見月幾回圓。昨風(fēng)一吹無人會,今夜清光似往年?！?/span>
　　此詩為作者被貶為江州司馬后所作。杏園:唐時朝廷舉辦慶宴的場所。
　　蘇軾《中秋月》：
　　 “暮云收盡溢清寒,銀漢無聲轉(zhuǎn)玉盤。此生此夜不長好,明月明年何處看?！?/span>
　　 兩首詩都寫到了中秋之月,但卻有著不同的感慨,白詩:抒發(fā)被貶后面對與往昔相似的中秋明月而產(chǎn)生的愁悶之情。蘇詩:面對不可永在的中秋美景,抒發(fā)了人生難料,前景未卜的感嘆。
　　還如嚴(yán)維《丹陽送韋參軍》：
　　 “丹陽郭里送行舟,一別心知兩地秋。日晚江南望江北,寒鴉飛盡水悠悠?！?nbsp;
　　韓琮《暮春浐水送別》：
　　 “綠暗紅稀出鳳城,暮云樓閣古今情。行人莫聽宮前水,流盡年光是此聲。”
　　兩首送別詩都寫到的“水”,各有寓意，嚴(yán)詩用“水悠悠”象征離別的惆悵和友情的悠長；韓詩借“宮前水”的不斷流淌來抒發(fā)對人生、對歷史以及對社會的感慨