12眾因眾緣眾法生，
　　緣生緣滅諸法空，
　　萬事萬物千萬化，
　　非有非無空有中。

　　因緣和合而生諸法，此法是因緣而生，然，因生滅無常，諸法亦隨之生滅無確定的自性，故稱諸法空相，祇為了傳法于蕓蕓眾生，因此，于緣起生法時，不能不附于一名號，此名非真相，是故稱之為假名。

　　所以，眾生當認識任何事物，如果既看到其空無自性的一面，又看到緣起后的假象，這本是中道之義，即是儒家所謂「中庸」之義，宇宙之間，不曾有過一件事物，不是從因緣和合而生起的，所以說萬事萬物，歸根結(jié)底，無不是空的。

　　然而雖言萬事萬物是空，但實體又呈現(xiàn)于眾生之前，此又是何謂？因萬事萬物非有其自性，空亦無自性，一切都是因緣和合生滅的現(xiàn)象。只為了引導(dǎo)眾生，才借用一些名詞來說宇宙萬法，無其自性，所以不能說它為「有」，但卻有實體，所以也不可把它看成是絕對的斷滅，因雖沒有自性，但卻因緣和合而生，不能說它是無。

　　所以這「空有」之意，在于醒悟眾生，凡事不可虛妄執(zhí)著，須以「中道」認之，「斷空」則人生陷于行尸走肉，失其人生真諦，「執(zhí)著」則人生陷于六根六塵之染，難尋回本來之「我」而沉淪于四生六道中轉(zhuǎn)動。

　　愿眾生能以「中庸」之道，看待人生生滅自然的現(xiàn)象，精進自己，成就道業(yè)，以脫輪回之苦。

憫懷眾生墜迷塵，
　　

13百般追求總是苦，
　　離苦得樂知放下，
　　修身煉性是正途。

　　娑婆世界，堪忍事多，何處不坎坷？何時無障礙？這是現(xiàn)象界的真相。不過，眾生卻不知體悟，遇著不順，就心起怨懟，自怨自艾，不知反觀自省而誤了當下一切境物之生滅，迷失于痛處，放不下那順逆的變化、生滅，因之迷邪途，失去本來人，昏沈于娑婆中漂浮。人不知反觀，就不知覺悟，那就無法找出脫困之道。

　　人之一生，受制于因果五行，一切生活不能離開因緣，生活即在因、果，果、因的不斷輪流中，日常的舉止動作，開口動舌之間，皆不離因果。世人執(zhí)著于情與愛，財與利，名與勢，為了這一切境外之物而計較，計較得自己非?？鄲?，如此，不僅毀滅了自己，也毀滅了他人，這是惡業(yè)共生，是社稷動蕩與不安的原素，也正是眾生自惹災(zāi)苦。其實一切順逆都隨因緣生而生，也隨因緣滅而滅，若放不下，看不開，則永遠無法覺醒澈悟。

　　愿眾生能有所覺悟，發(fā)心學(xué)佛修道，一定要種善因，結(jié)好緣，做到人與事皆圓滿，若因事與理皆不得明了，即會障礙叢生，煩惱不斷。惟有通觀因緣，植福修慧，方能破除愚鈍癡迷之念，增長福德善慧，人生之路才是一條光明大道。

14學(xué)佛修道貴在心，
　　外緣境物莫纏身，
　　心猿意馬心不清，
　　返照觀心離苦塵。

　　距今約三百年前，靈江有一龍潛居，常化身為老者，入寺聽戒師講經(jīng)說法，有一天，戒師說法之后，正準備關(guān)門休息時，有一老者叩門求見戒師，戒師問道：「此一老者有何指教？」

　　老者走到戒師前即叩首不已，淚流滿面的說道：「我以夙業(yè)，久墮龍身，幸有宿緣，值師在世，乞師開示法要，脫此苦趣?！菇鋷煹溃骸溉陙砬蠼饷?，但不知是誰來縛汝，讓汝不得解脫。」

　　老人道：「無人縛我，唯業(yè)身未能度脫，久聞?wù)ǎ匀恍幕笪措x?！菇鋷熼_示道：「心異千差競起，心平法界坦然；心邪三毒縈纏，心正六通自在；心空一道清凈，心有萬境縱橫；心猿意馬，宜自調(diào)伏，作佛證圣，以及墮獄受畜，皆自所為，非天所授。」

　　老者仍未能在言下解悟，戒師又道：「汝將何聽？」老者道：「我以耳聽。」戒師道：「耳聽增惑，何不心聽。??????但自返照觀心，則大光藏，悉得現(xiàn)前，諸惑自然消忘?！估险呗劮?，頓然發(fā)明心地，伏地叩謝，化作飛龍，潛伏西山，脫骨而去。

　　這段故事，正是告誡有志向道的眾生，一切唯心所用，一切外緣境物是虛幻，用心領(lǐng)悟自然能脫外境束縛，若將持之以恒，必能悟之而得證。

醒世救苦渡眾生