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亂解“蘇堤春曉”令人噴飯
作者按語：在我國眾多的名勝古跡和旅游景點，遍布著流傳久遠的楹聯(lián)匾額和碑刻摩崖。對于其上的古人題字，我們習(xí)慣于按照當(dāng)下的文字符號系統(tǒng)進行辨識和解讀。一有不符，便妄加猜測，或者武斷地認為古人寫錯字，或者認為這樣書寫大有深意。一些導(dǎo)游還信口胡說，瞎編亂造，忽悠誤導(dǎo)游客，相沿日久，以訛傳訛，以至積非成是，謬種流傳。這不僅是對我們古代先哲的戲說和污蔑，也是對民族文化的極大不尊重，因此非常有廓清的必要。本人為此特寫出一組“名勝古跡'著名錯字’辯誣”系列博文，從文字學(xué)和書法的角度探根求源，以期還歷史以真相，還古人以公道。
亂解“蘇堤春曉”令人噴飯
——名勝古跡“著名錯字”辯誣之十三
楊立新
我們在“辯誣”系列博文之五，談了杭州西湖的“花港觀魚”石碑上，康熙為何寫三點水的“魚”字。其實在西湖十景中，還有一通“蘇堤春曉”石碑，只因康熙皇帝“與眾不同”的書寫，竟被戲說亂解到令人噴飯的地步。
“蘇堤春曉”石碑，是西湖十景中唯一的原始石碑，歷史文物價值極高。與我們習(xí)見的漢字書寫方式不同的是，康熙皇帝將繁體“蘇”字寫成“ ”，草頭下面的“魚”、“禾”位置對調(diào)；“堤”字寫成了“隄”，“土”旁寫成“阝”旁。
對此，2007年9月25日香港《文匯報》在副刊《豆棚閑話》專欄中，刊登一篇題為《趣談名人題詞的錯別字》，其中有這樣一段文字：
“在杭州'蘇堤春曉’景點的碑上文字，也是康熙帝御筆親題的，但文革時被毀壞了，后補修重立。當(dāng)年的'蘇’字和'堤’字都是錯字。'蘇’字是草頭之下，'禾’右'魚’左，而碑上的'蘇’字卻是'魚’右'禾’左。傳說蘇東坡特別愛吃魚，每次吃魚的時候，如果侍者把魚放在左邊，他可以把整盤的魚吃完，如果放到右邊則生氣，因為蘇東坡是'左撇子’，所以康熙故意把魚寫在右邊，以此紀念蘇東坡；而'堤’字則把'土’旁寫成'耳’旁。一是因為中國文字講究象形，'耳’的字形與蘇堤的地形相似；二是意境貼切，在蘇堤上可以聽到六種聲音：魚躍水聲，風(fēng)吹柳聲，鳥兒鳴聲，知了蟬聲，蟋蟀叫聲，游人步聲。后來碑上這兩個字被編入《康熙字典》?！?/font>
上文除介紹“蘇堤春曉”碑的歷史遭遇屬實外，其余的均屬憑空亂解，荒謬絕倫。事實上，“”和“隄”根本不是什么錯字。
據(jù)顏真卿的《干祿字書》記載，“”為“蘇”的俗體字。在古代，一些漢字的左右上下部件可以互換調(diào)用。“蘇”字這種“魚”、“禾”對調(diào)的寫法，在隸書中即已出現(xiàn)，清代顧南原所撰的《隸辨》（見下圖）中就收入了“蘇”字的這種寫法。
從上面《隸辨》的圖影資料我們可以知道，隸書“”字出自《徐氏紀產(chǎn)碑》中的“家得以蘇”句。
不僅隸書，在楷、行、草中“”字都有使用。
 隋代《蘇孝慈墓志》 清代劉墉行書 明張瑞圖草書《杜甫飲中八仙歌》
我們再看當(dāng)代書家蘇士澍先生的落款，其“蘇”字用的就是這種“魚”、“禾”對調(diào)的寫法。
更為可氣的是，編造者為了自圓其說竟然胡諏蘇東坡是“左撇子”。蘇東坡的書法“左秀而右枯”，緣于其“腕著而筆臥”，史書上并無蘇東坡是“左撇子”的記載?，F(xiàn)在社會上流傳著蘇東坡是“左撇子”的說法都是由此而出。
關(guān)于“隄”字，據(jù)顏真卿《干祿字書》記載，“隄”為正體，而我們現(xiàn)在使用的“堤”卻為俗體。其實，兩字早已有之，并非因康熙題碑才編入《康熙字典》。另外，“隄”不是“耳”旁而是“阜”旁，與耳沒有任何關(guān)系，致于蘇堤上可以聽到六種聲音的說法純屬牽強附會。
在現(xiàn)在的漢語教學(xué)中，“阜”旁常被形象化為“左耳旁”，“邑”旁常被形象化為“右耳旁”。這本無可厚非，但一定要知道其來源和本義。在漢字的“隸變”和楷化過程中，“阜”旁和“邑”旁都變形為“阝”部，只不過一個在左，一個在右。所以在教學(xué)中，我們一定要告訴學(xué)生，“左耳旁”叫阜字旁，都與山有關(guān)，如陵、隅、阿、陽、隊、除、陷等；“右耳旁”叫邑字旁，都與城邑有關(guān)，如鄧、邢、鄭、郭、鄰及邯鄲等。
那么，“阜”為何意呢？許慎《説文解字》曰：“阜，大陸也。山無石者，象形?！?nbsp;可知，“阜”的本義為土山。下面是“阜”的字形演變過程：
從“阜”字的甲骨文我們可以看出，和“山”的甲骨文很相像，將向右旋轉(zhuǎn)90度，也就成了。
看來，正體字“隄”才更符合其本意，而俗體“堤”僅取其“土”而失其高。這也是為什么當(dāng)代書家沙孟海先生在題寫蘇堤石碑時，取“隄”而不取“堤”的原因。
文章寫到這里似乎可以結(jié)束了，然而還沒有完。以上是因“蘇堤春曉”的碑陽題字鬧出的笑話。沒想到，對其碑陰文字的釋讀又讓人大跌眼鏡！
“蘇堤春曉”的碑陰有乾隆皇帝題寫的一首七言絕句，因此“蘇堤春曉”碑是非常珍貴的康熙、乾隆的“爺孫碑”。由于石碑殘損加之乾隆使用了古字，故對于其上的文字，很多人都認不全。
2008年5月3日，在3版頭條刊登了《杭州有位大伯 蘇堤說乾隆說了好幾年》的報道。說是有位大伯在“蘇堤春曉”御碑旁，為游人講解乾隆帝在御碑上的題詩，說完后，會開口向聽眾討要“茶水”錢。
關(guān)于這位大伯，報道提到了在蘇堤該地段巡值的鄭姓景區(qū)保安員接受記者采訪時的話：“'他水平很好，介紹起來就像老底子里的茶館說書人，非常有趣?！北０矄T鄭師傅說此話時“臉上露出一種佩服的表情”。
那么這位大爺是怎樣講解御碑上的題詩呢？
下面是向社會公布的乾隆這首御詩的釋文：
通守錢塘祀大蘇，
取之無盡適逢吾。
長堤萬古傳名姓，
宵讓夷光擅此湖。
相信看后您一定如墮五里霧中，貴為帝王的乾隆為何要來到杭州“祀大蘇”——祭祀蘇東坡（大蘇小蘇指蘇軾、蘇轍弟兄）？
對照碑文，原來是個“記”字。首句“通守錢塘”，出自蘇東坡的《別天竺觀音詩》序：“余昔通守錢塘 ，移蒞膠西 ?！蓖ㄊ?，職位次于太守，佐理郡務(wù)，亦稱通判。蘇東坡曾在杭州當(dāng)過通判，故乾隆皇帝來到蘇堤，提起杭州的父母官就記起了蘇東坡。
再就是最后一句的“宵讓”，“宵讓”作何解？相信這位大伯自己也不清楚。
其實是“肯讓”之誤。乾隆“肯”字的寫法源于“肯”的古文?！耙墓狻敝肝魇?，西施本名施夷光，因家住諸暨苧蘿村西，故名西施。西湖又叫西子湖，而西施也叫西子，所以在名稱上被西施專有了?！翱献尅痹谶@里表達的是“哪里肯讓”的反詰語意，就是說西湖不僅是你西施的西湖，也是蘇東坡的西湖，因蘇東坡疏浚西湖構(gòu)筑蘇堤，美名豈能讓西施一人專擅呢？
看來這位大伯在蘇堤說乾隆說錯了好幾年，當(dāng)然我們不能對他深加指責(zé)，應(yīng)該指責(zé)的是以引導(dǎo)輿論、傳播知識為己任的媒體。在戲說、胡說、亂說滿天飛的今天 ，我們的媒體人要有鑒別力和責(zé)任心，不能人云亦云，亦步亦趨，否則很容易就成了錯誤和不良文化的傳聲筒和放大器。
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