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走進(jìn)《黃帝內(nèi)經(jīng)》

 親情樹(shù)南屏晚鐘 2012-11-10
《黃帝內(nèi)經(jīng)》分《靈樞》、《素問(wèn)》兩部分,簡(jiǎn)稱《內(nèi)經(jīng)》,是我國(guó)現(xiàn)存醫(yī)書中最早的典籍之一,成書于戰(zhàn)國(guó)至秦漢時(shí)期,是我國(guó)勞動(dòng)人民長(zhǎng)期與疾病做斗爭(zhēng)的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。它的問(wèn)世,開(kāi)創(chuàng)了中醫(yī)學(xué)獨(dú)特的理論體系,標(biāo)志著祖國(guó)醫(yī)學(xué)由單純積累經(jīng)驗(yàn)的階段發(fā)展到了系統(tǒng)的理論總結(jié)階段。

  《黃帝內(nèi)經(jīng)》其具體作者已不可考。總而言之,《黃帝內(nèi)經(jīng)》非自一人一手,其筆之于書,應(yīng)在戰(zhàn)國(guó),其個(gè)別篇章成于兩漢?!痘茨献?修務(wù)訓(xùn)》言:“世俗 之人多尊古而賤今,故為道者必托之于神農(nóng)黃帝而后能入說(shuō)。”因此,《黃帝內(nèi)經(jīng)》之所以冠以“黃帝”之名,意在溯源崇本,藉以說(shuō)明書中所言非虛。

  《黃帝內(nèi)經(jīng)》主張不治已病,而治未病,同時(shí)主張養(yǎng)生、攝生、益壽、延年。是中國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)四大經(jīng)典著作之一(《黃帝內(nèi)經(jīng)》、《難經(jīng)》、《傷寒雜病 論》、《神農(nóng)本草經(jīng)》),是我國(guó)醫(yī)學(xué)寶庫(kù)中現(xiàn)存成書最早的一部醫(yī)學(xué)典籍。是研究人的生理學(xué)、病理學(xué)、診斷學(xué)、治療原則和藥物學(xué)的醫(yī)學(xué)巨著。在理論上建立了 中醫(yī)學(xué)上的“陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō)”、“脈象學(xué)說(shuō)”“藏象學(xué)說(shuō)”等。

  《黃帝內(nèi)經(jīng)》是一部綜合論述中醫(yī)理論的經(jīng)典著作。它的成書是以古代的解剖知識(shí)為基礎(chǔ),古代的哲學(xué)思想為指導(dǎo),通過(guò)對(duì)生命現(xiàn)象的長(zhǎng)期觀察,以及醫(yī)療實(shí) 踐的反復(fù)驗(yàn)證,由感性到理性,由片斷到綜合,逐漸發(fā)展而成的。因此,這一理論體系在古代樸素唯物辯證法思想的指導(dǎo)下,提出了許多重要的理論原則和學(xué)術(shù)觀 點(diǎn),為中醫(yī)學(xué)的發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
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