一、幸福的種類 馬丁?塞利格曼在《真實(shí)的幸?!诽岬綉?yīng)該把“幸?!钡捏w驗(yàn)分為三種,第一種叫“快樂(lè)的人生”,第二種叫“積極參與的人生”,第三種叫“有意義的人生”。第一種是最普通的快樂(lè),撿到錢,與朋友聊天,吃美食等,關(guān)于如何獲得這類體驗(yàn)的數(shù)很多,如《心靈雞湯》等。其中第二種講的就是心流(FLOW),是這本書(shū)主要論述的體驗(yàn)。前兩種體驗(yàn)更集中在“自我”的體驗(yàn),而第三種是比自我更大的事情中尋找歸屬感,如慈善、義工等。如果一個(gè)人在三個(gè)層面上都擁有,就會(huì)有更好的幸福體驗(yàn)。 在契克森米哈賴的心流理論(flow)中,“心流”就是許多人形容自己表現(xiàn)最杰出時(shí)那份水到渠成、不費(fèi)吹灰之力的感覺(jué),運(yùn)動(dòng)家的“巔峰”,藝術(shù)家的“思如泉涌”。心流發(fā)生時(shí),人必須投注全副精力,心無(wú)旁騖,意念因此得以完全協(xié)調(diào)和一,絲毫容不下無(wú)關(guān)的念頭或情緒,此刻自我意識(shí)已消失不見(jiàn),時(shí)光飛逝而不覺(jué),但感覺(jué)卻比平日強(qiáng)烈,生命獲得極致的發(fā)揮,生活本身就變成目的。雖當(dāng)時(shí)不覺(jué)得快樂(lè),但完成任務(wù)后回顧時(shí),心生感激與快樂(lè)之情。 心流與快樂(lè)的區(qū)別:人無(wú)需體驗(yàn)心流也能感到快樂(lè),比如一些消極的休閑體驗(yàn),曬太陽(yáng)、人際關(guān)系和諧愉悅、身體放松的情況等。但這類快樂(lè)十分脆弱,需借有力的外在環(huán)境方能產(chǎn)生。唯有從心流而來(lái)的快樂(lè),是自己塑造所得,對(duì)個(gè)人意識(shí)的拓展與成長(zhǎng)才有助益。 二、退休老人的煩惱 讀此書(shū)之前,我發(fā)現(xiàn),凡是有愛(ài)好的人,不容易鉆牛角尖。所謂“人生不如意十之八九,可與人言無(wú)二三”。當(dāng)你沒(méi)有其他愛(ài)好的時(shí)候,就很容易陷入工作、生活中的種種煩惱而不能自拔。而當(dāng)你有愛(ài)好的時(shí)候,你可以迅速的轉(zhuǎn)換環(huán)境,在你的愛(ài)好領(lǐng)域中獲得快樂(lè)的體驗(yàn)。有的人愛(ài)好古董紅木,有的愛(ài)好攝影器材,有的人愛(ài)好歷史地理,有的人愛(ài)好品茶。不管你有什么愛(ài)好,只要你能在愛(ài)好上持續(xù)前進(jìn),人就不會(huì)空虛無(wú)聊,也就不會(huì)斤斤計(jì)較。現(xiàn)在看來(lái),有愛(ài)好,有研究,就容易獲得心流,是以上發(fā)現(xiàn)的理論基礎(chǔ)。 以前有首歌說(shuō),我想去桂林,但是有時(shí)間的時(shí)候沒(méi)有錢,有錢的時(shí)候沒(méi)有時(shí)間。那退休之后的人,有一定的退休金,又有了大量的閑暇時(shí)間,是不是就會(huì)很快樂(lè)呢。我想講一下我們的父母輩退休后的問(wèn)題。正如書(shū)中所講,如何利用閑暇時(shí)間,是需要很高的技巧。而很多人恰恰不具備利用閑暇時(shí)間能力。因此,很多退休的老人,精力尚有,略有積蓄,時(shí)間充足,卻很難快樂(lè)。 例如我的岳母,退休后幫小姨子帶小孩,近期經(jīng)常有家庭矛盾。原因大致是我岳母有潔癖,很喜歡干家務(wù),但是干后又腰酸背痛。五一節(jié),小姨子要帶岳父岳母去旅游,岳母卻執(zhí)意要乘他們不出門留在家里洗窗簾洗沙發(fā),讓大家都很不愉快。我和他們長(zhǎng)談了一次,發(fā)現(xiàn)很多矛盾都是小事情引起的,但我們最后認(rèn)為一個(gè)重要原因就是岳母在退休后獲得了大量的閑暇時(shí)間,但做家務(wù)很難獲得心流,因此覺(jué)得自己沒(méi)有價(jià)值。把全家的窗簾沙發(fā)都洗一遍,雖然辛苦,但卻能獲得成就感,因此雖然會(huì)把身體累壞也要做。 因此我的建議,就是能不能讓老人重新培養(yǎng)一些愛(ài)好。例如岳母年輕時(shí)寫東西還挺有文采,能不能寫點(diǎn)東西。岳父喜歡烹飪和攝影,可以報(bào)一個(gè)烹飪班,再買個(gè)相機(jī)搞搞攝影。然后幫他們建一個(gè)網(wǎng)站,把他們的成果放上去。與朋友談起這些事情,很多朋友說(shuō)也很有同感。一個(gè)朋友說(shuō)他母親不識(shí)字,但手工藝品做得不錯(cuò)。我建議他開(kāi)個(gè)淘寶網(wǎng)店,讓他母親做一些東西在上面賣,這樣他母親會(huì)每天過(guò)的很充實(shí)了。至于能賣多少,呵呵,他母親又不會(huì)上網(wǎng),還不是由他說(shuō)算。 三、人的生活質(zhì)量取決于閑暇的利用方式 人的平日生活分為三類:一是為了生存條件的生產(chǎn)性活動(dòng):工作、賺錢,為了賺錢的交際應(yīng)酬。大部分人用50%以上的時(shí)間做這類事情。二是為了身體運(yùn)行而做的維持性活動(dòng):吃飯、睡覺(jué)。做飯、美容、家務(wù)。大部分人用了25%的時(shí)間來(lái)做這類事情。三是休閑型活動(dòng):就是玩。不為生存而做的事情。非工作性的學(xué)習(xí)、藝術(shù)。政治理念。而其中休閑方式又分為三類:一是媒體消耗。上網(wǎng)、看電視、看手機(jī)。要區(qū)分媒體消耗與看書(shū)學(xué)習(xí)之間的差異。二是交談,閑聊。三是愛(ài)好、音樂(lè)、運(yùn)動(dòng)、健身。 1、很多人喜歡”被動(dòng)式休閑“,即不需要準(zhǔn)備工作,不需要操心什么東西的休閑。還有人喜歡”隨遇而安”的休閑,即走到哪玩到哪。主動(dòng)式休閑,費(fèi)神,容易帶來(lái)焦慮,但容易得到心流。被動(dòng)式休閑雖然比較輕松,確會(huì)讓人松懈與冷漠,不容易得到心流。所以,公司組織的活動(dòng),員工一般會(huì)比較冷漠,與組織者的操心不成比例,讓組織者很失落。而員工自己搞的活動(dòng),即時(shí)條件不好,也會(huì)很高興。 2、主動(dòng)休閑,基于自己的愛(ài)好,研究一些東西?;蛘哌M(jìn)行有文化個(gè)性的歌曲、紡織品、陶器?;诟呖萍?、高付出的活動(dòng),與低科技活動(dòng)相差不遠(yuǎn)。 3、個(gè)人的生活質(zhì)量取決于閑暇的利用方式。某些社會(huì)精英,更關(guān)心的是金錢、家庭、時(shí)尚、度假和八卦這些大家都需要都向往的,對(duì)其余話題不感興趣。這種人的生活質(zhì)量不會(huì)很高,因?yàn)樗麄冞@些追求,帶有一定的被動(dòng)。因?yàn)榇蠹叶枷胗?,所以我要追求。而不是因?yàn)槲蚁矚g,所以我追求。反而是一些繪畫、寫作、攝影、演奏等活動(dòng),因?yàn)樽约合矚g并且擅長(zhǎng),所以進(jìn)行活動(dòng)。沒(méi)有追求的壓力,只有收獲的樂(lè)趣,這樣的生活更有質(zhì)量。 四、心流與禪 看本書(shū),不禁想起原來(lái)看過(guò)的一本書(shū)《箭術(shù)與禪心》。德國(guó)一個(gè)搞哲學(xué)的人在五幾年之前寫的,通過(guò)講自己學(xué)日本箭道的體會(huì)向西方人介紹禪。為了追求在哲學(xué)中無(wú)法得到的生命意義,作者遠(yuǎn)渡重洋來(lái)到東方的日本學(xué)禪,處處碰壁之后,透過(guò)箭術(shù),他體驗(yàn)了禪的真義。他將這段曲折的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn),生動(dòng)地記錄下來(lái)。作者以西方現(xiàn)代人客觀的科學(xué)態(tài)度,探究東方的直觀智慧,并能以平實(shí)的文字加以分析,沒(méi)有夸大渲染。對(duì)于我們現(xiàn)代人來(lái)說(shuō),更容易理解。 作者一開(kāi)始學(xué)箭術(shù),一直執(zhí)著與技巧,但一再給老師否定。有一度他都想放棄了,但他堅(jiān)持了五年。關(guān)于何時(shí)放箭,老師跟他說(shuō),不要思索你該怎么做,不要考慮如何完成它!只有當(dāng)射手自己都猝不及防時(shí),箭才會(huì)射得平穩(wěn)。弓弦要彷佛切穿了拇指似的。你絕不能刻意去松開(kāi)右手。你知道你為何無(wú)法等待下去?為何在放箭之前會(huì)喘氣?正確的放箭始終未發(fā)生,因?yàn)槟悴豢戏砰_(kāi)你自己。你沒(méi)有等待完成,卻準(zhǔn)備迎接失敗。只要這種情況繼續(xù)下去,你就別無(wú)選擇,只能靠自己來(lái)召喚一些應(yīng)該自然發(fā)生的事,而只要你繼續(xù)這樣召喚下去,你的手就無(wú)法像嬰兒的手一樣正確地放開(kāi),就無(wú)法像一顆熟透的水果般自然綻開(kāi)果皮。 |
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來(lái)自: 蘇西的玫瑰家園 > 《養(yǎng)生4》