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作者：周游四方
寫在【錫林郭勒草原旅游攻略】前面的話：
每到風(fēng)調(diào)雨順的夏秋季節(jié)，錫林郭勒草原到處是翠色橫流、山花爛漫，直至遙遠的天際。而那星星點點散布在草原上的蒙古包，升起的縷縷炊煙，彩云般流動著的馬群、羊群，牛群，還有遠處飄來的牧羊姑娘委婉動聽的陣陣歌聲，給這幅神奇美麗的畫面增添了無限的生機，使人頓覺胸襟開闊，心曠神怡，即使心存私心雜念的人處于此情此景，也會變得心胸寬廣、遐思無限，一切雜念蕩然無存。
錫林草原之大，草原之壯美竟然有其“待到山花爛漫時她在叢中笑”的更加獨特與期待您涉入的不知情的好玩兒的地方。然而，當(dāng)您無論站在草原邊城錫林浩特市的那個角落，會使您舉目四望、綠滿視野、無從啟程去往哪個方向？
為使游人少走冤枉路，能夠方便快捷地直達旅游目的地，本人收集整理的路線與旅游景點，做一精致的介紹，尊望您參考，也算是盡到草原之子的衷心與熱情！
錫林郭勒南部草原經(jīng)典旅游線路及景點介紹
線路1：北京-承德-圍場-多倫-正藍旗-太仆寺旗-正白旗-正黃旗-張家口-北京
線路2：山西大同-內(nèi)蒙集寧-蘇尼特右旗-正黃旗-正白旗-正藍旗-多倫縣-承德-北京
線路3：北京-張家口-太仆寺旗-正黃旗-正白旗-正藍旗-多倫縣-承德-北京
 主要景點介紹：
錫林南部草原俗稱察哈爾草原景區(qū)： 本景區(qū)在錫林浩特市南部，以正藍旗和多倫縣為中心，包括太仆寺旗、正鑲白旗、正鑲黃旗等輻射地區(qū)。
察哈爾草原是距離首都北京最近的草原牧區(qū)，直線距離僅180公里。該區(qū)旅游基礎(chǔ)設(shè)施比較完善，景區(qū)（點）可進入性、觀賞性強。人文旅游資源以蒙元文化，滿清商業(yè)文化和察哈爾部落民俗風(fēng)情為主，蒙元文化底蘊深厚。金代的侍郎城、元朝的上都城、清朝的皇家御馬場和塞外商業(yè)古城多倫諾爾均建立在這片水草豐美的草原上。自然資源以典型草原風(fēng)光和素有花園沙地之稱的渾善達克沙地景觀為主。
正藍旗是元上都遺址所在地。清康熙被編入八旗，設(shè)正藍旗。而多倫，歷史上很有名，被稱為塞外古城。因其曾是蒙商聚集的漠南要鎮(zhèn)，又是兵家必爭之地，故歷史文物頗多。 這一景區(qū)著名的旅游觀光景區(qū)（點）有：
元上都遺址、金蓮川草原、忽必烈夏宮、多倫的匯宗寺、普因寺、興隆寺、南沙梁景區(qū)、山西會館、灤河源頭漂流、清真北大寺、遼代古墓群、成吉思汗度假村、洪格爾高勒和汗海日罕山等20余處。
元上都遺址景點：
元上都遺址：蒙古語稱之為“兆奈曼蘇默”（意為108座廟宇）。
坐落在錫林郭勒盟正藍旗西南距旗人民政府所在地上都鎮(zhèn)17公里，北依臥龍山，南臨上都河（灤河上游，又稱閃電河），東西兩邊及上都河兩岸是廣闊的金蓮花盛開的純天然草原，自然景色十分優(yōu)美。
元上都是元朝的上都，與元大都（今北京）南北遙望，因其地處灤河北岸，故又有灤京、上京和灤陽之稱。其所在地區(qū)，歷史上曾是東胡、匈奴、鮮卑、契丹、女真等古代游牧民族活動的地方。金世宗首先命名此地為金蓮川，經(jīng)常率騎兵來此消夏圍獵。公元1251年，成吉思汗之孫忽必烈（元世祖）受命總領(lǐng)漠南漢地軍國庶事，駐帳于金蓮川。忽必烈在此廣招天下俊杰，建立了“金蓮川幕府”。1256年劉秉忠奉忽必烈之命在此選址建城，1259年城廓建成，命名為“開平府”。1260年，忽必烈在此登上蒙古大汗之位，將開平府作為首都。公元1264年，詔令開平府為上都。次年，改燕京（今北京）為中都（后稱大都），遂確定兩都制度，使上都和大都成為元朝并列的兩大首都。1272年元上都開始大興土木，不斷擴建，形成了中國歷史上北方草原規(guī)模最宏偉的一座都城，成為當(dāng)時中國乃至世界的政治、經(jīng)濟、軍事、文化中心之一。公元1358,在元末農(nóng)民起義的戰(zhàn)火中，上都城被焚毀。其后，又多次經(jīng)過戰(zhàn)爭，最終變?yōu)槌窃写娴倪z址。因其在中國乃至世界歷史上的巨大影響，1964年，自治區(qū)人民政府將元上都遺址確定為自治區(qū)級文物保護單位。1988年，國務(wù)院將元上都遺址公布為全國（第三批）重點文物保護單位。1996年，國家文物局將元上都遺址列入向聯(lián)合國教科文組織申請世界文化遺產(chǎn)預(yù)備清單。目前，正在有組織地積極申報世界文化遺產(chǎn)。
元上都是蒙古民族建立在大草原的一座都城，它在當(dāng)時是世界矚目的國際性大都會。每年從初夏到深秋，皇帝都來此駐夏、守獵、處理政務(wù)，前來朝覲的各國使節(jié)、宗王貴族和文武隨員們云集上都，馬可·波羅父子即在上都大安閣受到忽必烈的召見，著名的《馬可·波羅游記》中，對元上都的繁華富麗給予了詳細的描述，被歐洲人稱為“東方神話”。這座都城設(shè)計奇特、布局合理、選址絕佳、攻守相宜，在總體布局上即體現(xiàn)漢族傳統(tǒng)的城市布局觀念，又兼顧蒙古族游牧生活的特點，成為游牧文明與農(nóng)耕文明融合的典范。
元上都遺址，是最真實而完整的元代實物遺存，是元朝輝煌歷史的實物見證，雖經(jīng)600多年的風(fēng)雨，仍巍然屹立在草原上。它的現(xiàn)存布局與歷史記載完全吻合，體現(xiàn)了當(dāng)時的建筑格局，它的皇城、宮城、外城和防御設(shè)施及關(guān)廂遺跡保存完好，體現(xiàn)宮殿遺跡的建筑臺基，在中軸線兩側(cè)有次序地排列，場面非常壯觀。
元上都所在的金蓮川草原，因得到有效的保護，在生態(tài)環(huán)境不斷惡化的今天，仍保持了原有的自然風(fēng)貌，每當(dāng)盛夏來臨，金黃色的金蓮花遍地盛開，一望無際，如同金黃色的海洋，生動再現(xiàn)了元代詩人筆下的風(fēng)景：“茫茫金蓮川，日映山色赭，天如碧油幢，萬里罩平野”。
       元上都博物館
 元上都博物館是當(dāng)之無愧的蒙元文化發(fā)源地、正藍旗上都鎮(zhèn)標(biāo)志性建筑，同時也成為元上都遺址所在金蓮川草原新的歷史時期標(biāo)志物。占地面積9900平方米，建筑面積3000平方米，館藏文物約30000件,對蒙古民族統(tǒng)治的元朝時期的政治、經(jīng)濟、軍事、人文等多方面文化特色均有體現(xiàn),顯現(xiàn)了元上都文化的獨特魅力。博物館為上下兩層建筑，分四個展廳，一個影音觀摩廳，以及古玩、工藝品商品部。博物館整體以蒙元文化、元上都城、察哈爾民俗和正藍旗為主體，館內(nèi)收藏大量的元朝珍貴古董文物，除企業(yè)收購?fù)?，還由當(dāng)?shù)卣蛢?nèi)蒙古收藏家協(xié)會提供的古董、文物。
正藍旗上都阿格騰艾里民俗大營
阿格騰艾里民俗旅游景區(qū)位于正藍旗上都鎮(zhèn)白銀郭勒嘎查境內(nèi)，距旗所在地3公里處?！鞍⒏耱v艾里“系蒙古語是牧馬人家之意，藍白云下56座蒙古包散落草間，草原遼闊，一望無際坦蕩如坻，綠草如茵。可以充分體味到“天似穹廬，籠蓋四野，天蒼蒼，野茫茫，風(fēng)吹草低見牛羊”的大自然情趣。在觀賞藍天白云下成群牛羊的同時，張弓搭箭，尋找馬背民族的感覺，住進蒙古包，欣賞草原游牧民族的“活的歷史”——悠長的民歌，品嘗別具一格的蒙古地方風(fēng)味飲食。
常設(shè)活動：開設(shè)草原風(fēng)光游，民俗風(fēng)情游，舉辦草原那達慕篝火晚會，民族歌舞表演；為游客提供民族服裝、騎馬、騎駱駝，乘勒勒車、摔跤、射箭、賽馬、套馬表演；民族飲食，住宿蒙古包，體驗?zāi)撩裆a(chǎn)、生活方式，品嘗奶制品，搭蒙古包；祭敖包，民族婚禮；觀賞牧歸，探訪牧戶，欣賞擠牛奶、制作奶豆腐，無限情趣，盡在其中。
金蓮川草原景點：
  金蓮川地處正藍旗上都河沿岸，旗所在地上都鎮(zhèn)東20公里處，與全國重點文物保護單位著名的元上都遺址隔河（上都河）相望。遼代為桓州轄地，是遼朝皇帝和契丹達官貴族們的游獵、避暑之地。在金代初，又為桓州威遠軍節(jié)度使，撫州鎮(zhèn)寧軍節(jié)度使所轄。
據(jù)史書記載，金蓮川原名為曷里滸東川。1168年，金世祖完顏雍為選擇“捺缽”之地，來到此處，看到川中長滿金蓮花，“花色金黃，七瓣環(huán)繞其中，一莖數(shù)朵，若蓮而小，六月盛開，一望遍地，金色燦然”，遂以“其金枝玉葉相連之意”，將曷里滸東川更名為金蓮川。此后，金朝歷代皇帝都把這里作為夏“捺缽”的避暑勝地。成吉思汗親征漠南時，也曾在這里駐扎避暑，修整軍隊。
1251年，蒙哥即位后，委任忽必烈到金蓮川執(zhí)掌軍事和行政大權(quán)，忽必烈為了鞏固統(tǒng)治地位，實現(xiàn)其“思大有為于天下”的統(tǒng)治目的，廣泛延攬人才，“征天下名士而用之”、“得開府，專封拜”建立了蒙元史上有名的“金蓮川幕府”，就駐帳于金蓮川。正是在金蓮川幕府的鼎力輔佐下，才有了大元朝日后的繁榮和輝煌。
每到盛夏時節(jié)，顯示其皇家富貴與尊嚴(yán)的金蓮花開滿在金蓮川，碧綠的金蓮川草原像絨毯般鋪滿一望無際的大地，羊群就像飄過的朵朵白云，冒著縷縷炊煙的潔白蒙古包襯托在藍天白云下分外妖嬈。金雕翱翔于天空，百靈鳥歌唱于原野，坦蕩如砥的金蓮川開滿色澤斕然的金蓮花，此情此景，美麗而壯觀，令人陶醉。金蓮花不僅可觀賞，還可以佐茗飲之，具有清涼敗火之功效。金蓮咱以其頑強的生命力，盛開于塞北的草原上，富饒的正藍旗平添了幾分秀色。現(xiàn)在灤河南岸仍有“沙增塔拉”之稱，意思是“黃色的平野”，就是“金蓮川”。有多少文人墨客，曾對金蓮花進行詠贊。清朝詩人胡曾恩就曾有詠金蓮花詩：
仙葩生朔漠，當(dāng)暑發(fā)奇英。
色映金沙麗，香芬玉井清。
倚風(fēng)無俗艷，含露有新榮。
試植天池測，芙蕖敢擅名。
他將金蓮花比做芙蓉，卻又艷而不俗，將其美詠的是淋漓盡致。
走出城市的喧嘩，放下都市的疲累，回歸大自然，走進草原深處，躍馬揚鞭，縱酒高歌，聆聽那悠長的蒙古長調(diào)，心情暢吸草原氣息，憑吊七百多年前的元上都。
站在金蓮川草原，放眼望去，一片碧綠，夕陽映照，殘陽如血，望著元上都殘留遺址，仿佛看到當(dāng)年蒙古鐵騎，金戈鐵馬，氣吞山河的激壯場面。
多倫匯宗寺景點：
多倫縣地處錫林郭勒盟東南端，距錫林浩特、張家口、承德、赤峰等城市的公路距離均為300公里左右。是內(nèi)蒙古自治區(qū)距北京最近的旗縣，航線距離180公里，公路距離360公里。
匯宗寺位于縣城北部，距汽車站2公里，乘3路公交車即可到達?！ ?/font>
因當(dāng)年廟頂覆以青藍色琉璃瓦，蒙語又稱為“呼和蘇默”意為“青廟”。是康熙皇帝為紀(jì)念多倫諾爾會盟，應(yīng)蒙古首領(lǐng)之請于1691年敕建的一座宏大的喇嘛廟，當(dāng)時喇嘛教四大宗教領(lǐng)袖之一的章嘉呼圖克圖長住匯宗寺掌管黃教事宜。多倫也因此被稱為喇嘛廟，成為漠南藏傳佛教中心。
鼎盛匯宗寺鼎盛時期常住的喇嘛僧達三千多人，是一個集政治、宗教于一身的統(tǒng)治機構(gòu)，對蒙古高原的社會穩(wěn)定及蒙漢民族文化的融合起到了促進作用，在清史上具有極其重要的地位。
300年前，在廣闊無垠的內(nèi)蒙古大草原的南端，崛起了一座氣勢恢宏的建筑群落，它就是曾經(jīng)聞名中外的多倫諾爾匯宗寺。但眼前的匯宗寺似乎看不到它的恢宏和神秘，因為這只能稱作匯宗寺遺址了。只有原來匯宗寺面積的二十分之一。盡管如此，你也不虛此行，我們可以從匯宗寺遺址所留下的歷史信息中，了解到二三百年前蒙古高原上深刻的歷史狀況和社會現(xiàn)實。
匯宗寺是喇嘛教格魯派寺廟，也就是俗稱的黃教寺廟。喇嘛教就是指藏傳佛教，它分為多種教派，最初主要有寧瑪（紅教）、薩迦（花教）、本布（黑教）、噶舉（白教）等。喇嘛教傳入內(nèi)蒙古地區(qū)是在十三世紀(jì)初，也就是元朝初年，先后由花教和紅教占統(tǒng)治地位。到了明朝永樂年間（1403—1424），針對紅教的不太守戒律等做法，西寧人宗喀巴對喇嘛教進行了一次改革，主張“敬重戒律”，提倡苦行，不娶妻，禁飲酒，戒殺生等。其繼承衣缽的方法則以“轉(zhuǎn)世”代替“父子相傳”。宗喀巴創(chuàng)立新的宗派后，為了與紅教相區(qū)別，便穿黃衣戴黃帽，因此被稱為黃教，通常也稱“格魯派”。黃教出現(xiàn)以后，贏得了蒙古族首領(lǐng)的大力支持，在內(nèi)蒙古地區(qū)廣泛傳播。清朝確立統(tǒng)治后，也極力推崇黃教，內(nèi)蒙古地區(qū)掀起了建造喇嘛廟的高潮。
至于匯宗寺的興建，還要從康熙皇帝說起?？滴?歲登基，16歲親政，他為了鞏固政權(quán)，一連解決了幾個很重大的問題，這就是除鰲拜、平三藩、收復(fù)寶島臺灣。之后急需解決的問題，就是北部邊疆蒙古人的問題。恰在此時，西部蒙古的噶爾丹力量強大，征戰(zhàn)四鄰，康熙二十七年（1688）年，興兵侵占了漠北的
多倫西山灣景點
在“天堂草原錫林郭勒”東南端，在 以“引灤入津工程”而文明遐邇的灤河源頭，有一塊兒水淖棋布、河流縱橫的土地， 這便是因水而擁有一個美麗蒙語名字的多 倫淖爾。 多倫水資源極其豐富，是灤河上游最 主要的水源涵養(yǎng)地。這里自古就有“川源 平衍、水泉清溢”之美譽，是皇家的避暑 勝地。這里曾是內(nèi)外蒙古藏傳佛教中心， 是旅蒙晉商云集之地，是中國北方開始大 規(guī)模治理生態(tài)的發(fā)端地。今日的多倫淖爾 更是物產(chǎn)豐富、景色宜人，猶如蒙古高原 上一顆璀璨的明珠，正以其無窮的魅力， 吸引著全國各地的游客來此旅游觀光。
水是多倫的靈氣，林是多倫的神韻， 沙是多倫的霓裳。漫步其間，您能感受清 風(fēng)之和煦，體會流水之澹淡，探索生態(tài)之 繁美，呼吸空氣之清鮮，品味回歸自然的 寧靜和休閑…… |
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