《曾國(guó)藩》---傳世箴言 

天行健，君子以自強(qiáng)不息；地勢(shì)坤，君子以厚德載福。頤，君子，以慎言語(yǔ)，節(jié)飲食；損，君子以懲忿窒欲；益，君子以見(jiàn)善則遷，有過(guò)則改；鼎，君子以正位凝命。此六卦之大象，最切于人。

[解讀]慎獨(dú)則心安。自我修養(yǎng)，沒(méi)有比養(yǎng)心更難的。心里既然知道有善有惡，卻不能真正盡力為善去惡，這就是自己欺騙自己。心里是否自欺，別人是不知道的，只有自己知道。曾子所說(shuō)的問(wèn)心無(wú)愧，天下都去得；孟子所說(shuō)的俯仰無(wú)愧于天地的境界，都是這些內(nèi)容。所以，能夠慎獨(dú)，則自我反省不會(huì)感到內(nèi)疚，可以無(wú)愧于天地鬼神，肯定不會(huì)有行為不合于心意而導(dǎo)致不安。人若沒(méi)有一件內(nèi)心感到羞愧的事，心里就會(huì)泰然，常常感到愉快、平和，這是人生自強(qiáng)的首要之道，尋樂(lè)的最好方法，守身的首要之務(wù)。

 誠(chéng)實(shí)

不欺者心無(wú)私著也。無(wú)私著者，至虛者也。是故天下之至誠(chéng)，天下之至虛者也。人必虛中，不著一物，而后能真實(shí)無(wú)妄。蓋實(shí)者不欺之謂也，人之所以不欺人者，必心中別著一物，心中別有私見(jiàn)，不敢告人，而后造偽言以欺人。若心中了不著私物，又何必欺人哉？其所以自欺者，亦以心中別著私物也。所知在好德，而所私在好色，不能去好色之私，則不能不欺其好德知矣。是故誠(chéng)者，不欺者也。

[解讀]不說(shuō)假話的人，心里就沒(méi)有私心雜念。沒(méi)有私心雜念的人，就是心中虛空的人。所以，天下的至誠(chéng)，就是天下的至虛。人心一定要虛空，內(nèi)中沒(méi)有絲毫牽纏，然后才能真正的無(wú)妄。實(shí)，就是不欺騙。人之所以要欺騙人，一定是心中還裝著別的東西，有了私心，又不敢告訴別人，于是只得編造假話騙人。如果心中沒(méi)有絲毫私念，又何必欺騙人呢？他之所以要自己欺騙自己，也是因?yàn)樾闹羞€有其它雜念。知在于好德，私心在于好色，如果不能去掉好色的私心，就不能不欺騙自己好德的知了。所以說(shuō)，誠(chéng)就是不欺騙。

 拂逆

........聽(tīng)其拂逆,而動(dòng)心忍性,委曲求全,......圣賢之用心也.供人之拂逆,以磨礪我之德性,其庶幾乎!

[解讀]聽(tīng)任其違拗自己，借此砥礪自己的德性，培養(yǎng)自己的耐心，委曲求全，這就是圣賢的用心。借助別人的違拗，來(lái)磨礪我的德性，這就差不多了吧！