關(guān)系的真相學(xué)說(shuō)--付出與索取的平衡

       作者：林仕錕（海天心理研究所所長(zhǎng)、民俗心理學(xué)導(dǎo)師）


      人們無(wú)不從關(guān)系里建立關(guān)系，我們可以觸摸的關(guān)系有父母與孩子的關(guān)系，伴侶之間的關(guān)系，人際友情關(guān)系等，而這些關(guān)系卻會(huì)導(dǎo)致人們的七情六欲，總是希望在關(guān)系里獲得一些我們以為的需要和滿足。比如愛(ài)的需要，物質(zhì)的需要等等，正是因?yàn)檫@些需要人們便開始無(wú)盡的關(guān)系互動(dòng)，使勁的動(dòng)用心機(jī)來(lái)?yè)Q取關(guān)系的另一半的給予，于是人們會(huì)發(fā)現(xiàn)所有的關(guān)系中付出與索取必須達(dá)到一種和諧與平衡，否則關(guān)系依然會(huì)出現(xiàn)破綻。

      付出與索取的平衡
      在人類社會(huì)中任何關(guān)系都是有需要的存在，不管那些如何偉大的人物們是怎么想的，付出是一種境界，但是得到卻是一種必然的欲望。當(dāng)人們沒(méi)有修煉到一種佛的境界時(shí)，得到變成我們意識(shí)深處的存在。有些人不善于表達(dá)自己的需要，而有些人可能會(huì)真實(shí)一些，他們能夠表達(dá)自己的需要，因?yàn)楦冻鲞^(guò)就必然有需要得到。當(dāng)人們開始付出的時(shí)候，內(nèi)心的情感是向外流動(dòng)，于是會(huì)有一種向內(nèi)流動(dòng)的需求。正如老子在道德經(jīng)中說(shuō)到的一樣，一切無(wú)就是有的存在方式，一切空就是實(shí)的存在形式，一切付出只是要獲得的表達(dá)形式。但是人們的意識(shí)層面會(huì)欺騙自己和別人，比如我們以高貴的身份來(lái)裝裱自己付出的境界是不需要回報(bào)的，可是你從來(lái)不太清晰他們到底要不要回報(bào)，你不知道人們內(nèi)心真實(shí)的感受是什么。即是沒(méi)有索取物質(zhì)的回報(bào)，也可能會(huì)存在一種自我價(jià)值感的滿足而需要得到回報(bào)。同樣，人們也會(huì)以高高在上的自我意識(shí)來(lái)欺騙別人，他們會(huì)告訴你獻(xiàn)出愛(ài)心，付出物質(zhì)不是為了社會(huì)回報(bào)，只是為了世界更好！這些話語(yǔ)其實(shí)也不錯(cuò)，只是他會(huì)忽略自我內(nèi)在的聲音，當(dāng)其付出的同時(shí)總會(huì)有一種需求在吶喊?？赡苓@種需求不是物質(zhì)層面的低俗，也許超越了自己的物質(zhì)回報(bào)的需要，而到達(dá)另一種人類的自我價(jià)值感的需求。

      人們只是因?yàn)樾枰煌眩冻鍪且环N能量流動(dòng)狀態(tài)，而回報(bào)本身也是另一種回來(lái)的能量狀態(tài)，它們之間是自然發(fā)生的存在。所以，對(duì)于關(guān)系中的互動(dòng)模式來(lái)說(shuō)，付出的必然是為了回報(bào)，也只有付出有了回報(bào)才會(huì)讓付出成為一種慣性，成為一種習(xí)性，成為一種品質(zhì)。同時(shí)，索取也是一種自然回應(yīng)的法則，不管你意識(shí)層面的聲音如何思考，不管你以哪種理由在世人和自己思想中拒絕索取，而索取本身就是存在的。

       在人類的關(guān)系互動(dòng)模式中付出是一種心靈的境界，但是索取并非低俗不堪，而是另一種高貴的意識(shí)境界，坦然的接納自己的索取本身就是一種品質(zhì)，一種修為，是一種對(duì)真我的表達(dá)的如實(shí)可見。只有當(dāng)兩種純粹的品質(zhì)相遇，才能讓世界和諧存在，才能讓關(guān)系和諧存在。關(guān)于付出和索取在父母孩子之間也是存在的，人們看到的情景是父母為了孩子全心全意的付出，其實(shí)這份付出的背后何嘗不帶有一份索取的希望存在呢！只是這份索取不再是需要對(duì)方償還物質(zhì)，而是帶著期待孩子未來(lái)會(huì)很好，來(lái)滿足自己內(nèi)在的缺失感。父母一直帶著一份自己的不完美來(lái)完美的要求自己的孩子，這是人類的共性思維。同樣在夫妻伴侶之間更是如此，不管你如何愛(ài)的付出，對(duì)方假設(shè)不回應(yīng)你的愛(ài)，愛(ài)就可能受傷。那么這份受傷的原因是因?yàn)槿藗兊母冻龅貌坏交貞?yīng)，也就是索取無(wú)果的回應(yīng)，于是內(nèi)心的平衡被打破，關(guān)系就陷入一種極度的對(duì)立。如果在伴侶關(guān)系中，你的付出對(duì)于結(jié)果如何都能平靜對(duì)待，沒(méi)有傷害、傷心、痛苦，只是平靜的接納一切付出之后的結(jié)果，這可能是到了一種境界的關(guān)系。

 自己無(wú)聲的小我滿足感，只是人們會(huì)“裝腔作勢(shì)”連他們自己也不知道自己的聲音，于是我們發(fā)現(xiàn)連自己都無(wú)法發(fā)現(xiàn)的人們是帶著需求去付出的，內(nèi)在動(dòng)力是為了獲得被愛(ài)的需求。如果一個(gè)生命無(wú)法發(fā)現(xiàn)自己是無(wú)法純粹的付出，在心靈深處如同一面瑕疵的鏡子，付出只是為了讓瑕疵得以完整。

       在付出與索取的關(guān)系中沒(méi)有偉大與低俗，因?yàn)楦冻鼍褪菫榱怂魅?，這是正當(dāng)?shù)那楦心Ｊ健Ｈ绻腥烁嬖V你說(shuō)：“我不在乎自己付出多少，我只是為了某種別人的需要！”這個(gè)時(shí)候你注意聆聽其內(nèi)在的隱藏聲音，也許不是這樣的。在人類沒(méi)有帶著偉大的愿力之前，一切的付出也都是為了