對古建筑感興趣的我，到廣州首選的景點就是陳家祠堂。當(dāng)跨進院內(nèi)站在陳家祠堂的門前，首先被屋頂?shù)孽r艷的木雕，石雕圖案所吸引，木雕做工精致，上面的人物和一些實物雕刻的栩栩如生，色彩依舊艷麗，經(jīng)過了一百多年的風(fēng)吹雨打，歷史變遷，絲毫沒有傷害他的古樸典雅，只是憑添了莊嚴(yán)肅穆的氛圍。雖然，看了不少古建筑上的雕刻但眼前這氣勢宏偉，富麗堂皇的雕刻群卻是給我?guī)У恼鸷场?

    昂首凝視房脊上的脊雕，使我每遇到一些古建筑，總要細(xì)心觀看房上的飛檐走獸，但從未見過像陳家祠堂這樣精美的房上建筑飾物。在中國宗氏建筑中，有“北有曲阜孔府，南有廣州陳家祠”一說。

 
 
     

    陳氏書院坐北朝南，門前有開闊的廣場，設(shè)有前、后、東、西四院，占地面積13200平方米。主體建筑面寬和縱深均為80米，平面呈正方形。采用抬梁式建筑結(jié)構(gòu)，硬山式封火山墻?？傮w采用“三進三路九堂兩廂杪”布設(shè)，以六院八廊互相穿插。布局嚴(yán)謹(jǐn)對稱，空間寬敞，主次分明。在建筑的處理上，以中軸為主線，兩邊以低矮偏間、廊廡圍合，襯托出主殿堂的雄偉氣概，形成縱橫規(guī)整而又突出主體的構(gòu)局。建筑外圍有青磚圍墻，形成一座外封閉內(nèi)開放的建筑群體，是典型的廣東民間宗祠式建筑。

    整個陳家祠堂最攝人視線的就是灰塑和陶塑，這些灰塑和陶塑都裝是在建筑的屋脊上，陳家的脊飾，同樣正因這些裝飾而另陳家祠堂看起來別具一格。

 陳家祠的建筑以裝飾精巧、堂皇富麗而著稱于世。木雕、石雕、磚雕、泥塑、陶塑、鐵鑄工藝等各種各樣的裝飾，遍布在洞內(nèi)外的頂檐、廳堂、院落、廊廡之間。既有大型的制作，也有玲瓏的小作品，裝飾風(fēng)格或粗獷豪放，或精致纖巧，各具特色，特別是在琉璃瓦脊的塑造上，更是廣羅古典故事，搜集地方風(fēng)物，琳瑯滿目，美不勝收，風(fēng)格獨具。

    這個陳家祠屋脊上，能與陶塑相比的還有灰塑。其色彩艷麗，大紅大綠，有著濃烈的民間喜慶熱鬧的氣氛。陳家祠的灰塑總長度達2500多米，飽含了諸如“松鶴延年”、“福祿壽”、“功名富貴”等主體圖案，還有“竹林七賢”、“三國演義”等歷史故事，塑藝之精，題材之廣，堪稱嶺南建筑之冠。在屋頂?shù)幕宜苤?，最引人矚目的是山墻垂脊前沿上的十二對用于辟邪保平安的立體獨角獅，其體型巨大，全身朱紅，張口突眼，神態(tài)各異，代表了廣東灰塑制作技藝的最高水平。

    屋頂脊飾中的灰塑，大多為人物、花鳥、走獸、山水、建筑等題材，并施彩繪，看上去相當(dāng)艷麗。陶塑，則以故事長卷、粵劇曲目、民間傳說等為題材。陶塑上不僅人物形象、場景鮮明傳神，且燒制年份，甚至制作者清晰可見?？傞L達1800米的灰塑陶塑，其體量、長度、精美度均為廣東之冠。

祠前的壁間有六幅畫卷式的大型磚雕，每幅磚雕長達4米，是用一塊一塊的青磚雕刻好了以后再連接成一體的，立體、多層次的畫面里有神話傳說、山水園林、花果禽獸、等，就像是民間的藝院一般。郭沫若同志曾在1959年參觀后留有一首五言詩：“天工人可代，人工天不如。果然造世界，勝讀十年書”.

     陳家祠堂又稱“陳氏書院”，始建于清光緒十六年（1890年），光緒二十年（1894年）落成，它是當(dāng)時廣東省七十二縣陳宗親合資興建的族祠，清代中葉以后，廣東各縣多在廣州建書院，以供同宗子弟讀書或參加科舉考試,又是祭祖的宗祠。該祠規(guī)模宏大，裝飾華麗，是廣東地區(qū)保存較完整的富有代表性的清末民間建筑，也是全國重點文物保護單位。              
木雕的范圍更廣，最出彩的莫過于十六扇以歷史為題材的雙面鏤雕屏門，被譽為“民間藝人運用木頭和鋼刀雕就的歷史故事長廊。另外，除了廳堂立柱，只要有木頭基本都有雕飾。最為壯觀的就是中路前廳和中廳的兩面屏門隔扇，均以歷史故事為題材，每面隔扇上現(xiàn)都釘了一方小小的解釋牌，以供游客方便觀賞。
           

    然而，一走進祠堂，我立刻就被建筑屋脊上的脊飾所吸引，目光久久不愿離去。這些飾品是由陶塑，灰塑，磚雕共同組成，大多為人物、花鳥、走獸、山水、建筑等題材，并施彩繪，看上去相當(dāng)艷麗。陶塑，則以故事長卷、粵劇曲目、民間傳說等為題材。陶塑上人物形象、場景鮮明傳神。

    石雕和磚雕的題材同樣以劇目和口彩圖形為主。石雕大多集中在立柱、欄桿、基座、平臺等處，磚雕大多集中在廳堂外墻。鐵藝，在清代流傳開來。陳家祠堂的鐵藝集中在中路中廳云臺的石欄鑲嵌。          

  
 

廣州 陳家祠——珍貴的藏品