人生三重界:看山還是山,看水還是水
人生有三種境界。人之初-看山是山,看水是水;人到中年-看山不是山,看水不是水;回歸自然-看山還是山,看水還是水。
人生第一重界:看山是山,看水是水。涉世之初,還懷著對(duì)這個(gè)世界的好奇與新鮮,對(duì)一切事物都用一種童真的眼光來(lái)看待,萬(wàn)事萬(wàn)物在我們的眼里都還原成本原,山就是山,水就是水,對(duì)許多事情懵懵懂懂,卻固執(zhí)地相信所見(jiàn)到就是最真實(shí)的,相信世界是按設(shè)定的規(guī)則不斷運(yùn)轉(zhuǎn),并對(duì)這些規(guī)則有種信徒般的崇拜,最終在現(xiàn)實(shí)里處處碰壁,從而對(duì)現(xiàn)實(shí)與世界產(chǎn)生了懷疑。
人生第二重界:看山不是山,看水不是是水。紅塵之中有太多的誘惑,在虛偽的面具后隱藏著太多的潛規(guī)則,看到的并不一定是真實(shí)的,一切如霧里看花,似真似幻,似真還假,山不是山,水不是水,很容易地我們?cè)诂F(xiàn)實(shí)里迷失了方向,隨之而來(lái)的是迷惑、彷徨、痛苦與掙扎,有的人就此沉淪在迷失的世界里,我們開(kāi)始用心地去體會(huì)這個(gè)世界,對(duì)一切都多了一份理性與現(xiàn)實(shí)的思考,山不再是單純意文上的山,水也不是單純意義的水了。
人生第三重界:看山還是山,看水還是水。這是一種洞察世事后的反璞歸真,但不是每個(gè)人都能達(dá)到這一境界。人生的經(jīng)歷積累到一定程度,不斷的反省,對(duì)世事、對(duì)自己的追求有了一個(gè)清晰的認(rèn)識(shí),認(rèn)識(shí)到“世事一場(chǎng)大夢(mèng),人生幾度秋涼”,知道自己追求的是什么,要放棄的是什么,這時(shí),看山還是山,水還是水,只是這山這水,看在眼里,已有另一種內(nèi)涵在內(nèi)了。
“人本是人,不必刻意去做人;世本是世,無(wú)須精心去處世”,這才是真正的做人與處世了。
——摘自《讀野史華章 數(shù)風(fēng)流人物》
圖片來(lái)自《陽(yáng)臺(tái)》( Tribute to P. Ramette)。這是一幅很有創(chuàng)意的強(qiáng)迫透視攝影照片。所謂強(qiáng)迫透視指的是一種攝影技巧,利用光學(xué)與視覺(jué)的錯(cuò)亂假象,使得被攝物體變形,更近、更大、更小等,利用人眼視覺(jué)感知的錯(cuò)覺(jué),讓被拍物體與周?chē)h(huán)境產(chǎn)生錯(cuò)誤的相對(duì)性,再加上攝影者的創(chuàng)意以及相機(jī)的角度變幻拍攝出情趣十足的照片。
你深?lèi)?ài)的人,正好也深?lèi)?ài)你,這是世界上最美好的事情,沒(méi)有之一
你深?lèi)?ài)的人,正好也深?lèi)?ài)你,這是世界上最美好的事情,沒(méi)有之一。
(圖片來(lái)自王國(guó)斌的油畫(huà)《蜜桃熟了》。王國(guó)斌在一路創(chuàng)作過(guò)程中,摒棄了曾經(jīng)的前衛(wèi)式風(fēng)格,走進(jìn)了歷史,將自己化身為一位導(dǎo)演,用一個(gè)靜止的瞬間,表達(dá)歷史故事。他甚至一度將現(xiàn)實(shí)與歷史拉開(kāi)距離,以產(chǎn)生時(shí)光回照感,從而更清晰地看待那段故事。
人們?cè)凇睹厶沂炝恕愤@幅畫(huà)前,駐足,沉默。年輕人或許還不能理解,但是總有一些人被畫(huà)面所觸動(dòng)。)
請(qǐng)不要害怕影子,因?yàn)檫@代表著不遠(yuǎn)處有光明
被羅曼 · 羅蘭譽(yù)為“人類(lèi)靈魂的獵手”的奧地利作家斯蒂芬 · 茨威格在《昨日的世界》的結(jié)語(yǔ)中有這樣一段文字——
“可是不管怎么說(shuō),每一個(gè)影子畢竟還是光明的產(chǎn)兒,而且只有經(jīng)歷過(guò)光明和黑暗、和平和戰(zhàn)爭(zhēng)、興盛和衰敗的人,他才算真正生活過(guò)。”
茨威格感到了從未有過(guò)的孤獨(dú),他已無(wú)法承受這一份孤獨(dú)。他以自殺的方式告別了這個(gè)世界,再也沒(méi)有看到法西斯的陰霾散盡的那一刻,新的旭日從東方地平線上升起的那一刻。
讀到這里,我簡(jiǎn)直恨不得能夠去到1942年的那一天,好把這句話重新交還給這個(gè)絕望而蒼涼的老人。我希望可以說(shuō):再厚的烏云也總有散去的一天,晨曦遲早會(huì)在地平線上出現(xiàn)。我們的眼睛在黑夜中閃耀著最后的光芒,堅(jiān)強(qiáng)并且等待。
(圖片來(lái)自攝影師Elizabeth Messina的作品。將一幅畫(huà)面或場(chǎng)景剝離到只剩下最少的元素,是一種常常令人感到耳目一新的構(gòu)圖方式。有時(shí),我們?cè)绞前阉械奈矬w、人物、線條、形狀等等塞滿畫(huà)面,觀眾就會(huì)越發(fā)感到無(wú)所適從。只要運(yùn)用得當(dāng),“留白”也同樣是富有吸引力的構(gòu)圖元素。)
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