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“我過去是愷撒，我是查士丁尼，我因?yàn)楦杏X到上帝的意志而筆削諸于法律……在我和教會(huì)的步驟和諧之后，我蒙受上帝的感應(yīng)，立即把我的全部精神，用在那件大工作上面?！?/b> 羅馬地區(qū)，在歷史上素來以法律健全而著稱。《十二銅表法》、市民法、萬民法等都為后世所景仰，《格列哥安法典》、《海摩格尼安法典》、《狄奧多西法典》更是淵遠(yuǎn)流長(zhǎng)，名揚(yáng)四方，然而，最為后世推崇的、被稱為奠定西方法律基礎(chǔ)的當(dāng)推《國(guó)法大全》（又名《民法大全》）。
公元528年2月13日，查士丁尼登基伊始，便召集十名法學(xué)名家組成法律編纂委員會(huì)，由前司法長(zhǎng)官約翰（即“尼卡”起義中被罷職者）任委員會(huì)主席。
公元529年，《敕法匯集》即《查士丁尼法典》正式生效，同時(shí)宣布廢止一切舊法律。公元533年11月，根據(jù)羅馬五大法學(xué)家之一蓋尤斯的著作《法學(xué)階梯》與《常用法》，結(jié)合其它著名法學(xué)家如伯比尼安等人著作精神，編成《法學(xué)階梯》公布使用?！?
公元533年12月，查士丁尼時(shí)期又一部杰出法學(xué)著作《敕法匯集》問世了。這部著作是30多位法學(xué)家，集三年心血編纂而成，收集了他們從公元前1世紀(jì)末到公元4世紀(jì)初38位著名法學(xué)家的著作2000卷，300萬條法律，從中選取了1625卷書的9200段，計(jì)15萬條法律。
“工程”之浩大，令后人嘆為觀止。
《敕法匯集》是東羅馬帝國(guó)用拉丁文著述的最后一本法律著作。
查士丁尼在完成上述三部法典的編纂以后，下令凡未曾收入《法典》的先前一切法學(xué)家的著作，一律作廢，并下令焚毀了特利布尼安在編寫《學(xué)說匯集》時(shí)收集的全部前代法學(xué)家的全部著作。同時(shí)下令，此后有關(guān)法律的解釋權(quán)由皇帝一人操縱！這部分對(duì)法律的解釋后來收入
《新律》中，在查士丁尼死后才發(fā)表?！缎侣伞返拇蟛糠謨?nèi)容屬于公法與教會(huì)法規(guī)范。在私法方面主要是關(guān)于婚姻法和繼承法的敕令。后世學(xué)者為研究方便，將上述《查士丁尼法典》、《查士丁尼法學(xué)階梯》、《學(xué)說匯集》、《新律》合稱《國(guó)法大全》或《民法大全》。它保留了發(fā)展了羅馬在法學(xué)上的天才性創(chuàng)造成果，成為中世紀(jì)末期歐洲大陸上許多國(guó)家確立法律體制的主要基礎(chǔ)，與英語國(guó)家的普通法體制形成對(duì)照，后世公認(rèn)，“再?zèng)]有哪部法典對(duì)世界有這么持久的影響了”?！?
查士丁尼本人也因《國(guó)法大全》這部歷史上最完備的奴隸制成文法典而流芳千古。雖然他整個(gè)一生都在南征北戰(zhàn)，征伐不已，但他對(duì)歷史的最大貢獻(xiàn)卻顯然不在征戰(zhàn)本身，而是《國(guó)法大全》使他“著稱于世”。為此，他被列入《影響人類歷史進(jìn)程的100名人排行榜》之列。 歷史評(píng)價(jià)查士丁尼一世是希臘－羅馬時(shí)代末期最重要的一位統(tǒng)治者，他的統(tǒng)治期一般被看作是歷史上從東羅馬帝國(guó)轉(zhuǎn)化為拜占庭帝國(guó)的重要過渡期。比如他于542年廢除了執(zhí)政官這個(gè)從羅馬共和國(guó)遺留下來的官職（可能出于費(fèi)用的考慮）。他還加強(qiáng)了皇帝作為神在地球上的代表的地位，這一舉徹底摧毀了羅馬帝國(guó)中皇帝是首席執(zhí)行官、“國(guó)家之父”的形象。但歷史學(xué)家普羅科匹厄斯就已經(jīng)對(duì)查士丁尼一世的政策提出了深刻的批評(píng)。普羅科匹厄斯的著作是今天對(duì)查士丁尼一世統(tǒng)治期研究最重要的一手資料。 查士丁尼是世界影響最大的帝王之一，主要由這兩點(diǎn)體現(xiàn)：他為拜占庭帝國(guó)打下了穩(wěn)固的基礎(chǔ)，這個(gè)帝國(guó)在歷史的風(fēng)吹雨打中延續(xù)了近千年之久，后來一度成為亞歐大陸西部文明世界的唯一火種。二是《羅馬民法大全》，查士丁尼的法典在拜占庭帝國(guó)衰亡后一度失去其影響力，但在歐洲文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的推動(dòng)下，查士丁尼的法典重新煥發(fā)出它的熱力，成為超越時(shí)空限制的法律大全。近代歐洲各國(guó)的法律，除了英國(guó)自成體系之外，多深受羅馬法的影響，并由此影響到亞非美等國(guó)家的法律。因此，在世界歷史上最有影響的帝王中，查士丁尼一世可以當(dāng)之無愧地進(jìn)入前10。查士丁尼法典公元476年，西羅馬帝國(guó)遭遇著前所未有的內(nèi)憂外患，本已搖搖欲墜的帝國(guó)大廈，在強(qiáng)悍野蠻的日耳曼人的沖擊之下終于滅亡了。西羅馬覆滅后，東羅馬帝國(guó)依然健在，而且相當(dāng)繁庶，這主要得力于東羅馬有利的地理環(huán)境。東羅馬帝國(guó)的首都君士坦丁堡（舊稱拜占庭）位于歐亞兩洲交界處，扼黑海咽喉，海上貿(mào)易發(fā)達(dá)，經(jīng)濟(jì)發(fā)展十分迅速。特別是公元6世紀(jì)查士丁尼在位之時(shí)，國(guó)勢(shì)日盛。在這種情況下，查士丁尼才有機(jī)會(huì)來制定一部偉大的傳世法典。 查士丁尼編纂的《查士丁尼法典》 （又譯《國(guó)法大全》 ）是歐洲歷史上第一部系統(tǒng)完整的法典，也是歐洲大部分國(guó)家法律發(fā)展的基礎(chǔ)。法典的基礎(chǔ)查士丁尼法典來源于羅馬法。羅馬法，一般泛指公元前6世紀(jì)羅馬國(guó)家形成之后至6世紀(jì)中葉查士丁尼皇帝編纂法典為止的整個(gè)歷史時(shí)期的所有法律總稱。公元前6世紀(jì)的塞爾維烏斯·固里烏斯？穴約公元前578～前534年？雪改革，是羅馬國(guó)家和法律形成的標(biāo)志。與此同時(shí)，羅馬奴隸主階級(jí)為了適應(yīng)統(tǒng)治的需要，要求建立新的社會(huì)規(guī)范，羅馬奴隸制法隨之產(chǎn)生。公元前451~前450年，在平民反對(duì)貴族斗爭(zhēng)中產(chǎn)生的《十二銅表法》是平民取得的巨大勝利。同時(shí)也是羅馬第一部成文法，是羅馬法的雛形。它總結(jié)了前一階段的習(xí)慣法，并為以后羅馬法的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。有的學(xué)者認(rèn)為《十二銅表法》從未廢除過，它的一些條款一直實(shí)施到羅馬歷史的結(jié)束。公元前3～公元1世紀(jì)，羅馬通過一系列的對(duì)外征服戰(zhàn)爭(zhēng)，領(lǐng)土不斷擴(kuò)大，成為橫跨歐亞非的大帝國(guó)。這一時(shí)期羅馬法的主要特點(diǎn)是市民法占據(jù)統(tǒng)治地位，市民法亦稱公民法，是羅馬早期的法律，是公民大會(huì)和元老院所通過的、帶有規(guī)范性的決議以及其他一些習(xí)慣規(guī)范，其適用范圍僅限于羅馬公民。 此外帝國(guó)內(nèi)還有所謂的萬民法，意思是“各民族共有”的法律，它也是羅馬法的有機(jī)組成部分，它是通過羅馬最高裁判官的司法活動(dòng)所制定的，實(shí)際上是羅馬統(tǒng)治范圍內(nèi)的“國(guó)際法”。它是按照羅馬奴隸主階級(jí)的需要，吸收了各民族已有的法律成果，在較為復(fù)雜的關(guān)系中發(fā)展起來的。內(nèi)容主要是調(diào)整財(cái)產(chǎn)關(guān)系，特別是有關(guān)所有權(quán)和契約關(guān)系。至于家庭、婚姻和繼承權(quán)等仍歸市民法調(diào)整。雖然，這些法律一直被日耳曼人、羅馬人、意大利人所普遍使用，但內(nèi)容仍十分簡(jiǎn)陋，而且只是采錄當(dāng)代以前諸位皇帝的敕法，沒有足夠的深度以適應(yīng)時(shí)代的更新變化。即使是最晚頒布的《狄奧多西法典》，至查士丁尼時(shí)代，也已有許多不符當(dāng)時(shí)的需要。 雄心勃勃的查士丁尼審視這些法典，認(rèn)為這些舊有法典具有無法掩蔽的基本缺陷。為了他的帝業(yè)，他要為人們提供一種永久恪守的行為規(guī)范，絕不是將敕法收集然后轉(zhuǎn)載在一本書里。這并非單純的立法事業(yè)，也并非宗教事業(yè)的延伸，它將是他恢復(fù)帝國(guó)的另一個(gè)支柱。法典概述公元526年2月13日，查士丁尼大帝頒布一項(xiàng)敕令，任命特里布尼厄斯組織一個(gè)由10名法學(xué)家組成的委員會(huì)，主席由“圣宮廷”的前司法長(zhǎng)官約翰擔(dān)任。委員會(huì)有權(quán)力用現(xiàn)存的所有資料，并可加以增刪、修訂，隨后把這些敕令分別標(biāo)上發(fā)布皇帝的名號(hào)，以及施行的對(duì)象與日期，再按內(nèi)容分類，按時(shí)間先后排列。這部《敕法匯集》在公元529年頒布施行，也就是著名的《查士丁尼法典》。534年《查士丁尼法典》修改后再度頒布?！? 《查士丁尼法典》共12卷，卷下分目，每目按年代順序排列敕令的摘錄，上面標(biāo)出頒布敕令的皇帝的名字和接受人的姓名，敕令的末尾注明日期。 《查士丁尼法典》頒布后，又陸續(xù)頒布了《查士丁尼法學(xué)總論》、 《查士丁尼學(xué)說匯編》和《查士丁尼新律》3部分，作為《查士丁尼法典》的續(xù)編。 《查士丁尼法學(xué)總論》又名《法學(xué)階梯》，于533年底完成。共分4卷，卷下分目，輯納了歷代法學(xué)家的論文，簡(jiǎn)要闡明法學(xué)原理，是學(xué)習(xí)羅馬法學(xué)原理的簡(jiǎn)要教材?！? 公元530年，查士丁尼再度任命特里布尼厄斯為主席，11名博學(xué)、有名望的法學(xué)家和從別留托斯、君士坦丁法律學(xué)校選出的5名教授為委員，共同將歷代羅馬著名法學(xué)家的著作，分門別類加以搜集、整理并進(jìn)行摘錄，共花費(fèi)3年時(shí)間編成了《學(xué)說匯集》，又名《查士丁尼學(xué)說匯編》，于533年底頒布施行。 此外，565年法學(xué)家又把查士丁尼皇帝在法典編完后陸續(xù)頒布的168條新敕令匯編成集，稱為《查士丁尼新律》。其主要內(nèi)容屬于行政法規(guī)，也有關(guān)于遺產(chǎn)繼承制度方面的規(guī)范?！? 以上4個(gè)部分，在12世紀(jì)統(tǒng)稱為《查士丁尼民法大全》。由于《查士丁尼法典》最早編成，并且是這部《民法大全》的核心，所以一般以《查士丁尼法典》作為這部民法大全的代稱。《查士丁尼法典》這一重要法律文獻(xiàn)雖然是在西羅馬帝國(guó)滅亡以后編纂的，但在編纂過程中曾根據(jù)當(dāng)時(shí)情況作了加工，所以一般說來它能夠反映出羅馬帝國(guó)全盛時(shí)期的羅馬法，即“古典時(shí)代”的全貌?！? 《查士丁尼法典》明確宣布皇權(quán)無限，維護(hù)教會(huì)利益，鞏固奴隸主的統(tǒng)治地位；法典要求“人人都應(yīng)安分守法”，否則，要依法給予嚴(yán)厲制裁；法典還特別強(qiáng)調(diào)奴隸必須聽命他的主人的安排，不許有任何反抗，據(jù)此可見，查士丁尼編纂法典的出發(fā)點(diǎn)和歸宿是完全一致的，他試圖通過法律規(guī)范的系統(tǒng)化，達(dá)到鞏固皇權(quán)的目的，并運(yùn)用這個(gè)法典來為其挽救奴隸制的統(tǒng)治服務(wù)。 《查士丁尼法典》雖然保留了奴隸法，但取消了父母可以把子女賣為奴隸以補(bǔ)償自己對(duì)他人冒犯這一部分；法典肯定了婦女繼承遺產(chǎn)的權(quán)利；法典強(qiáng)調(diào)了基督教的思想統(tǒng)治，確立了君權(quán)神授的原則，并詳細(xì)規(guī)定了基督教生活的各個(gè)方面，強(qiáng)調(diào)了對(duì)異教徒的強(qiáng)行改信基督教和鎮(zhèn)壓的政策，甚至規(guī)定了教堂和修道院的規(guī)模和生活規(guī)則，強(qiáng)化了對(duì)隸農(nóng)的統(tǒng)治；法典也用許多條文嚴(yán)格規(guī)定了奴隸與隸農(nóng)必須無條件地服從他的主人，對(duì)不服從者處以重罰乃至死刑，只是由于隸農(nóng)的反抗斗爭(zhēng)才不得不寫上釋放奴隸的條文。法典的推廣12～15世紀(jì)，歐洲出現(xiàn)了《羅馬法》“復(fù)興時(shí)期”，許多國(guó)家相繼采用了羅馬法。德國(guó)是采用羅馬法最積極的國(guó)家。德國(guó)馬克西尼安一世于公元1459年，發(fā)出通告“宣布帝國(guó)法院的審判以共同的法律為基礎(chǔ)，由十六名法官共同執(zhí)行”。法官中至少有八名是法律博士，他們必須精通羅馬法；另外八名，則是從羅馬法賦予其特權(quán)而對(duì)羅馬法深具好感的貴族階級(jí)中選任。羅馬法在德國(guó)一直被沿用到19世紀(jì)末期，而重新制訂的《德國(guó)民法典》也掙不脫羅馬法深入骨髓的影響。 在法國(guó)，羅馬法一開始曾遭到嚴(yán)格禁止，但在政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展的大勢(shì)所趨下，從16世紀(jì)起，羅馬法逐漸成為法官斷案的具有權(quán)威性的準(zhǔn)則。拿破侖引以為傲的《法國(guó)民法典》也是建立在羅馬法基礎(chǔ)上的，它后來成為大陸法系中民法典的經(jīng)典之作?！? 在英國(guó)由于貴族們不滿查士丁尼將所有特權(quán)均歸諸于帝王一人，故而紛紛抵制羅馬法的采用，但這一切，沒有阻止羅馬法成為12世紀(jì)英國(guó)法律進(jìn)修科目的普遍講義。雖然英國(guó)的法律制度在很大程度上是直接來源于原始的日耳曼法的“私法”部分——契約原則、遺囑、信托制度及人法、海商法等方面，沒有接受羅馬法的形式，但它仍擺脫不了羅馬法的影響。法典的影響《查士丁尼法典》是世界上第一部完備的奴隸制成文法，它系統(tǒng)地搜集和整理了自羅馬共和時(shí)期至查士丁尼為止所有的法律和法學(xué)著作，卷帙浩繁，內(nèi)容豐富。它標(biāo)志著羅馬法本身已發(fā)展到極其發(fā)達(dá)、完備階段，對(duì)以后歐洲各國(guó)的法學(xué)和法律的發(fā)展有著較大的影響。 另外，法典的內(nèi)容和立法技術(shù)遠(yuǎn)比其他奴隸制法更為詳盡。它所確定的概念和原則具有措詞嚴(yán)格、確切和結(jié)論明晰的特點(diǎn)，尤其是它所提出的自由民在“私法”范圍內(nèi)的形式上平等、契約以當(dāng)事人同意為生效的主要條件和財(cái)產(chǎn)無限制私有等重要原則，為后世法律奠定了基礎(chǔ)。 在中世紀(jì)末期，《民法大全》（即《國(guó)法大全》《查士丁尼法典》）成為歐洲大陸確立法律體制的主要基礎(chǔ)。據(jù)說這樣的國(guó)家施行的羅馬法體制與講英語的國(guó)家施行的普通法體制形成了對(duì)照。沒有哪個(gè)國(guó)家完全照搬《國(guó)法大全》，只是把其中的某些部分編入民法。它在歐洲的許多國(guó)家中是法律研究、訓(xùn)練和論說的基礎(chǔ)。因?yàn)樵S多非歐洲國(guó)家最終都采用了羅馬法中的某些部分，所以《國(guó)法大全》的影響是十分廣泛的、世界性的。其主要影響集中在大陸法系，尤其是法國(guó)民法典和德國(guó)民法典。 |
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