81.到此禪關(guān)宿方知山色多-九華山甘露寺
        甘露寺，座落於安徽省青陽(yáng)縣九華山化城峰腰，與祗園寺、東崖寺、百歲宮同為九華山“四大叢林”之一。建於清朝康熙六年(一六六七年)，玉琳國(guó)師奉旨進(jìn)香九華，見(jiàn)此地山水環(huán)拱，於是倡言在此立寺。傳說(shuō)動(dòng)工前夜，滿(mǎn)山松針盡掛甘露，人稱(chēng)奇跡，又因《法華經(jīng).藥草喻品》中寫(xiě)道∶“釋迦說(shuō)∶我為大眾說(shuō)甘露凈法。”阿彌陀佛又有“甘露如來(lái)”、“甘露王”的稱(chēng)號(hào)，他化身說(shuō)法時(shí)就有“澍甘露之雨”的話，遂定名“甘露寺”。
        甘露寺地處山腰，又是北路朝山必經(jīng)之地，廟宇寬宏，佛像眾多，茂林修竹，環(huán)境十分優(yōu)雅。被國(guó)務(wù)院確定為漢族地區(qū)佛教全國(guó)重點(diǎn)寺院，今存大雄寶殿、配殿；寮房、鐘鼓、碑刻等文物古跡。全寺殿宇寬宏，樓閣整齊，背倚青山，前有流水，極富詩(shī)情畫(huà)意。古人宿此寺中，曾有“屋角泉聲落，床頭嵐氣過(guò)”；“到此禪關(guān)宿，方知山色多”的詩(shī)句。寺前路旁有石砌冰紋通花欄桿，可在古木蔭下憑欄遠(yuǎn)眺，一覽山色。 

 

82.因舍利而置塔，因塔而建寺-陜西法門(mén)寺
        法門(mén)寺位于陜西省寶雞市扶風(fēng)縣城北10公里處的法門(mén)鎮(zhèn)，東距西安市120公里，西距寶雞市96公里。　始建于東漢末年恒靈年間，距今約有1700多年歷史，有“關(guān)中塔廟始祖”之稱(chēng)。
        真身寶塔唐代建立后，法門(mén)寺走向它的全盛時(shí)期。唐武德元年，定名法門(mén)寺。貞觀五年時(shí)，一個(gè)叫張亮的人獲準(zhǔn)拆望云宮來(lái)修塔，高宗顯慶五年重建，建成一座四層方形樓閣式塔，后唐中宗提名為“真身寶塔”。唐景龍四年改法門(mén)寺為“圣朝無(wú)憂王寺”，并為塔提名為“大圣真身寶塔”。懿宗時(shí)舉行了唐朝最后一次迎奉佛骨的活動(dòng)，法門(mén)寺在這時(shí)得以重修，地宮的情況在此后就未曾改變過(guò)。唐朝皇帝曾迎奉佛骨7次，每次都對(duì)寺院大施財(cái)物，這為寺塔的擴(kuò)建提供了方便。法門(mén)寺經(jīng)過(guò)多次修筑增建，形成了二十四院的形制。

 

 

85.尋根洪洞說(shuō)廣勝-山西洪洞廣勝寺
        廣勝寺分上下兩寺，相距約半公里。上寺建于東漢桓帝建和元年(公元147年)，比中國(guó)第一寺白馬寺僅晚80年。上寺的飛虹塔、兩棵不同扭轉(zhuǎn)方向的柏樹(shù)、"趙城金藏"，以上合稱(chēng)上寺三絕。加上下寺"水神廟"的元代壁畫(huà)，合共四絕。廣勝寺-飛虹塔，飛虹塔始建于明正德十年(公元1515年)，高47米，八角，十三層，外表鑲嵌著以黃、綠、藍(lán)三彩琉璃燒制的對(duì)象，琉璃燒制的懸塑浮雕，溢光流彩，有羅漢、觀音、天王、龍、虎、花、鳥(niǎo)等，非常美麗觀。

 

 

 86.玄中古剎話凈土-山西交城玄中奇
        座落山西省交城縣西北的石壁山中，又稱(chēng)石壁寺，是我國(guó)漢傳佛教重要教派--凈土宗的發(fā)源地之一，也被日本佛教凈土宗和凈土真宗視為祖庭。玄中寺為曇鸞于北魏延興二年(472)創(chuàng)建，歷時(shí)四年，承明元年(476)竣工。其后兩次遭受火災(zāi)，殿宇被毀。修復(fù)后于金末再遭兵火，復(fù)歸灰燼。元代改稱(chēng)"龍山護(hù)國(guó)永寧十方大玄中禪寺"，并由朝近捐助重修。自19454年起，陸續(xù)進(jìn)行修繕，于1956年竣工。改善了交通條件，使這座具有一千四百多年歷史的古剎煥然一新。

 

 

 87.鬼斧神工懸空寺-山西渾源懸空寺
        懸空寺在石壁上懸空架屋，右四層，左三層樓，兩殿沿石壁建有棧道回廊相通，別具心裁。相傳此寺創(chuàng)建于魏，為北岳絕景之一。它在山西渾源縣城南約二十里處，地處山西省極北之高原上，去此地的路徑，通常由輝原南行至磁窯口，即古之金龍峪口，宋將楊業(yè)守三關(guān)，亦鎮(zhèn)兵于此。

 

 

 88.祖庭重輝法華嚴(yán)-山西華嚴(yán)寺
        位于大同市內(nèi)，是著名的遼金古剎。華嚴(yán)寺的始建年代已難稽查，兼具遼國(guó)皇室宗廟性質(zhì)，地地位顯赫。封院的重要建筑是大雄寶殿和薄伽教藏殿。自明代中葉，華嚴(yán)寺分為上(以大雄寶殿為主體)、下(以薄伽教藏殿為主體)兩座寺院，自成格局，建筑風(fēng)格古樸嚴(yán)謹(jǐn)。1963年，將上、下兩寺重新合并為一寺。"文革"時(shí)期，華嚴(yán)寺改做博物館，使寺內(nèi)建筑、佛像、經(jīng)典、文物都得以完好地保存下來(lái)。1984年，寺院交還佛教界管理使用。經(jīng)過(guò)整理和修繕，這座珍貴的佛教名剎重現(xiàn)了往日的光華。

 

 

 89.宗風(fēng)依舊話寶塔-寧夏海寶塔寺
        位于銀川市北郊，海寶塔高十一層，仿樓閣式建筑，由塔基、塔座、塔身、塔剎組成。塔的整體呈方形，南、西、已三面正中置拱券壁龕，東面正中設(shè)券門(mén)，券門(mén)前置券棚歇山頂抱廈一間，突出了入塔口。塔內(nèi)九，每層都設(shè)一個(gè)拱券壁龕。塔剎的剎頂由巨大的綠色桃型琉璃磚砌成，四角攢尖，無(wú)常見(jiàn)的相輪、華蓋、寶珠之類(lèi)的飾物，造型奇特，實(shí)屬罕見(jiàn)。海寶塔以其優(yōu)美的造型、流暢的線條、豐富的層次、鮮明的棱角，給人以氣勢(shì)雄偉、巍峨莊嚴(yán)之感，為我國(guó)古塔建筑中之珍品。

 

 

 90.教圣地萬(wàn)壽觀-寧夏萬(wàn)壽觀
        萬(wàn)壽觀位于甘肅省臨夏是北原之上﹐舊有山門(mén)戲樓蒼海桑田僅存基石磚塊，建于元代，道士郭飛揚(yáng)隱居于此，所以又稱(chēng)"飛揚(yáng)仙院"。

 

 

 91.崆峒問(wèn)道佛亦興-甘肅平?jīng)鲠轻忌?BR>        平?jīng)龅尼轻忌剑澜痰牡谝幻剑彩钱?dāng)年皇帝問(wèn)道之處，后來(lái)的秦皇、漢武、唐太宗、清康熙也都曾來(lái)過(guò)。道教第一名山-平?jīng)鲠轻忌?，崆峒山色天下?之美譽(yù)，為天下道家第一名山，其名取道家空空同同、清凈自然之意。

 

 

92.南北合壁，齊名并譽(yù)-南少林寺
        南少林寺位于福建省福清市東張鎮(zhèn)少林村，坐落于福清市西部閩中的嵩山峻嶺之中，這是歷史上與河南嵩山少林寺齊名的古剎名藍(lán)，也是福建省至今唯一得到考古證實(shí)的南少林寺。
        南少林寺，始建于唐初貞觀元年（627年），寺院四面群山綿延，雄渾巍峨，一泓綠水環(huán)繞著座座青山，密林深處，風(fēng)吹草動(dòng)山舞峰移、云煙拂拂、悠然飄逸。寺院座西北朝東南，周?chē)?、澗、流、瀑、泉，清水汩汩，涌泉自出，?gòu)成了難得的秀水奇觀。整座寺院依山起勢(shì)、傍倚五老峰，背靠“嵩山”，無(wú)論地形或山巒與河南嵩山如出一轍，令人稱(chēng)嘆！寺前一溪橫臥，逕流蜿蜒曲折，溪水清澈、晶晶瑩瑩，長(zhǎng)流不涸。進(jìn)入寺院，必先跨上長(zhǎng)近二百米的鐵索拉橋，人行橋上，如蕩輕舟，悠悠欲醉，心境頓時(shí)豁然開(kāi)朗。橋下是清澈如鏡的湖面，把群山、寺院、綠蔭映入水中。由于谷低，枕石漱流，清音潺潺，加之蒼崖夾谷清泉長(zhǎng)流，谷中常云蒸霞蔚，山色空蒙，時(shí)有紫氣苒苒，神秘莫測(cè)。

 

 

93.人間天上玉泉觀-甘肅天水玉泉觀
        甘肅省天水市北天靖山麓。因觀內(nèi)有一清泉，其泉水清澈甘冽，且傳說(shuō)常以泉水洗眼可醫(yī)眼疾，故人稱(chēng)〝玉泉〞、〝明眼泉〞，觀以泉名，泉借觀貴。整座道觀，亭臺(tái)高下，碑碣遍布，四周林木蔥蘢，曲徑通幽。為甘肅省著名的道教宮觀之一，是天水市風(fēng)景名勝游覽區(qū).

 

 

94.青漲法院塔爾寺-青海塔爾寺
        塔爾寺的藏語(yǔ)全稱(chēng)是木絳巴林,譯為十萬(wàn)佛像,位于青海省湟中縣.寺院創(chuàng)建于明嘉靖39年.萬(wàn)歷11年,遵照三世達(dá)賴(lài)?yán)镏畤跀U(kuò)建,后經(jīng)四百年的陸續(xù)擴(kuò)建,逐步發(fā)展成現(xiàn)有規(guī)模.塔爾寺是我國(guó)藏語(yǔ)細(xì)佛教格魯派六大寺院之一,整個(gè)寺院建筑依山勢(shì)起伏,高低交錯(cuò),由塔殿,佛殿,經(jīng)堂,學(xué)院,和增寺組成,占地面積達(dá) 600畝.主要殿塔有菩提寶塔,菩提寶塔殿,賢康殿,覺(jué)康殿,官康殿,小召殿,文殊殿,護(hù)法神殿,祈壽殿,吉祥宮,文善逝塔及四大學(xué)院,印經(jīng)院,增舍等.

 

 

 95.邊陲寶剎話大昭-內(nèi)蒙大召寺
        大召,蒙古與稱(chēng)為伊克召,位于內(nèi)蒙古呼和舊城玉泉井北端.他與呼和浩特舊城都是蒙古土默特部首領(lǐng)阿拉坦汗再明萬(wàn)歷七年興建的.由萬(wàn)歷皇帝賜名弘慈寺,后人為紀(jì)念建廟人,又稱(chēng)為阿拉坦召.全寺占地面積三萬(wàn)坪方米,建筑面積八千平方米,是呼和浩特規(guī)模最大,最為著名的一座藏傳佛教格魯派寺院.寺院建筑風(fēng)格綜合藏,漢民族形成,又具有典型的蒙古民族特色.主要建筑有山門(mén),東倉(cāng),西倉(cāng),天王殿,大殿等.

 

 

96.第一學(xué)府樓觀臺(tái)-陜西周至樓觀臺(tái)
        位于陜西周至終南山麓。據(jù)《終南山說(shuō)經(jīng)臺(tái)歷代真仙碑記》載，“樓觀”起始于周康王時(shí)代，相傳當(dāng)時(shí)文星象學(xué)家尹喜，在此結(jié)草為樓，觀星望氣，因而初名“草樓觀”。魏時(shí)已見(jiàn)記載，《樓觀》謂：“魏元帝咸熙初（公元264年），道士梁諶事鄭法師于樓觀?！痹撚^增建于秦漢，擴(kuò)建于唐代。

 

 

 97.無(wú)處不在是道家-西岳華山
        華山自古就是道教的神仙洞府，是十大洞天和三十六小洞天之一。華山現(xiàn)有玉泉院、鎮(zhèn)岳宮、東道院、翠云宮、群仙觀、玉女祠等建筑，宮觀建筑與奇險(xiǎn)的山峰景觀自然和諧，真是別有洞天。

 

 

  98.水不在深,有龍則靈-陜西龍門(mén)洞道觀
        龍門(mén)宗」是全真道支派之一。全真道開(kāi)山祖師王重陽(yáng)真人，其在世時(shí)所傳授的七個(gè)主要**，在其仙逝之后，皆各自開(kāi)宗立派。其中，丘處機(jī)真人所傳下的一派，即為「龍門(mén)宗」。

 

 

99.密藏宗封大興善-安西大興善寺
        位于陜西省西安市大南門(mén)外,建于隨開(kāi)皇二年.大興善寺還是我國(guó)佛教秘宗的開(kāi)源地,為秘宗祖庭.唐開(kāi)元八年,獅子國(guó)高憎不空來(lái)我國(guó),后在大興善四,后在大興善寺主持譯經(jīng)事業(yè),大量譯傳秘典,盛弘密教,傳法灌頂,從而創(chuàng)立了我國(guó)佛教秘宗,被尊為秘宗開(kāi)祖.當(dāng)時(shí)日增空海來(lái)唐求法,師事不空**惠果,學(xué)成回國(guó),于日本東大寺創(chuàng)立了日本佛教的東密,并創(chuàng)造了日本文字,號(hào)弘法大師,這一宗派至今鼎盛.因此,大興善寺也是日本佛教秘宗的祖庭.

 

 

 100.仙道猶存仙何在-西安八仙宮
        八仙宮，又名八仙庵，位于西安市東關(guān)長(zhǎng)樂(lè)坊。八仙宮是西安市現(xiàn)存最完整的一座道觀。自宋代創(chuàng)建以來(lái)，歷經(jīng)重修、擴(kuò)建，格局日趨完整，建筑日益壯觀。今日之八仙宮集宗教、文化和旅游于一體，以其幽雅的環(huán)境和豐富多彩的文化生活迎接著八方來(lái)客。