|
至哲宗元佑四年（1089），蘇東坡到杭州當太守，常來蘇州下榻定慧寺。那時定慧寺的名稱為定慧禪院。蘇東坡和定慧禪院的颙禪師，以禪相參、以詩相和，相見恨晚。得知蘇東坡與黃州定惠寺的前緣后，颙禪師便在定慧禪院亦為蘇東坡專造了一座寓所，仍名“嘯軒”。蘇東坡作詩《定慧院颙禪師為余竹下開嘯軒》以作答謝。蘇東坡和定慧禪院的守欽禪師以及其他僧人、居士也相處得很好，常以禪理相推、詩意相悅，十分融洽。 哲宗元祐八年（1093），蘇東坡再度被貶至惠州（今屬廣東省）。長子蘇邁留居在宜興，音訊阻隔，相互十分牽掛。在蘇東坡最失意、窮困、孤獨的患難之際，定慧禪院守欽禪師派遣居士卓契仁前往惠州傳書探望。卓契順帶著蘇邁的家書、欽師所作的《擬寒山十頌》和虎丘達禪師的信札，徒行露宿、涉江度嶺數(shù)千里，于哲宗紹圣三年（1096）到達惠州。蘇東坡大為意外和感動。在他的筆記小品集《東坡志林》的“卓契順禪話”一節(jié)，記錄了“蘇臺定慧院凈人卓契順，不遠數(shù)千里，陟嶺渡海，候無恙于東坡。” 蘇東坡吟罷欽師所作的《擬寒山十頌》，作《次韻定慧欽長老見寄八首并序》相唱和。并在《序》中寫道：“蘇州定慧長老守欽，使其徒卓契順來惠州，問予安否？且寄《擬寒山十頌》，語有璨、忍之通，而詩無島、可之寒，吾甚嘉之，為和八首?！睂⑶疬_禪師的信札也回詩一首。 當卓契順要返蘇時，蘇東坡問其所求，答曰：“契順惟無所求而后來惠州;若有所求，當走都下矣?！碧K東坡再苦問不已，他才求一墨寶。于是蘇東坡手書陶淵明的《歸去來辭》贈卓契順，并賦《送虎丘卓侍者》詩兩首。這段軼事記錄在《坡公集》的《書歸去來辭贈契順》一文中。卓契順返程路經(jīng)江西時特地去參觀了陶淵明故居。感得蘇東坡手書的《歸去來辭》存放在這兒更為合適，便毅然將書法留在了陶淵明故居。 蘇東坡和蘇州定慧禪院結(jié)下良緣，引發(fā)以后許多歷史名人在定慧寺里留下了足跡。 明代蘇州郡守況鐘重修定慧寺大殿和嘯軒，特命定慧寺僧人赴江西陶淵明故居，將蘇東坡書寫的《歸去來辭》原碑拓回。巡撫周忱欣然題跋，后復(fù)刻陷于定慧寺壁上。 四百多年后的清道光年間，《歸去來辭》碑已剝蝕模糊。時任蘇州按察使的李蘭卿帶頭捐俸資蓋亭奉碑，名為“蘇亭”?？偠教珍?、巡撫林則徐、布政使陳鑾、按察使怡良、鹽運使俞德淵等鼎力相助，各界名流也積極響應(yīng)?？偠教珍鵀樘K公祠題匾額：“心境奇絕”，聯(lián)：“吃惠州飯，和淵明詩，陶云吾云，書就一篇歸去好；判維摩賃，到東坡界，人相我相，笑看二士往來同?！绷謩t徐也就墨揮毫，書就“嶺海答傳書，七百年佛地因緣，不僅高樓領(lǐng)白傅；岷峨回遠夢，四千里仙跡游戲，尚留名剎配黃州”。雙塔碑廊現(xiàn)存的“蘇文忠公宋本真像”刻碑上，留有李蘭卿題字：“道光癸巳十二月彥章(注：彥章即李蘭卿)在蘇州祀公，適訪得定慧寺歸去來辭碑，乃于寺后創(chuàng)建公祠，修復(fù)嘯軒舊跡……” 這一盛舉當時轟動蘇城，文人名士紛紛題詠，并由顧沅輯成《蘇亭小志》十卷。清代畫師黃鞠作長卷《蘇亭圖》。長卷引首四個大字“坡仙遺跡”?？钭R是：“蘇亭圖。蘭卿大公祖大人訪得蘇文忠公書《歸去來辭》于吳城之東定慧寺，修復(fù)古跡翼亭以覆名曰：蘇亭，并購?fù)ぐ嗟?，迭石疏池遂成名勝。爰寫是圖以紀念其事即正，黃鞠?！贝碎L卷吸引了石韞玉、吳廷琛、顧沅等十多位當朝狀元、進士、名士的題跋。由此可見當時營造蘇亭之盛況，和歷代文人士大夫?qū)μK東坡的愛戴了。 咸豐年間蘇州遭遇戰(zhàn)火，定慧寺、蘇公祠盡皆損毀。同治七年知府蒯德模重建。光緒18年元和縣令李超瓊和吳縣知縣、長洲知縣共同捐出俸祿，發(fā)起重修蘇公舊跡。雙塔碑廊的“李超瓊重修蘇公祠記”碑，記述了重修的緣起及過程。 由于歷史的原因，現(xiàn)在有關(guān)蘇東坡的建筑均已蕩然無存，只留下定慧寺東墻根邊那一條沉默的蘇公弄了。 蘇州市委、市政府在發(fā)展經(jīng)濟建設(shè)的同時，十分關(guān)注傳統(tǒng)歷史文化的恢復(fù)。在37號街坊改造后，定慧寺已于2000年恢復(fù)，滄浪區(qū)政府正在努力打造“定慧寺巷書畫一條街”。可喜的是，定慧寺北的蘇公祠遺址上，鳳凰樓賓館和職業(yè)培訓(xùn)中心現(xiàn)已停業(yè)，但幾棵胸徑盈尺的銀杏古樹還屹然挺拔。憾事不能久留，但愿能早日復(fù)建蘇公祠和蘇亭呵！ |
|
|
來自： 蘇迷 > 《定慧寺巷景區(qū)》
