臺北故宮藏翡翠印章 印盒
從新石器時代開始，中國人便有了“玉”的概念。就現(xiàn)代礦物學(xué)而言，主要指的是閃玉
（nephrite），其光澤為油脂光-溫和、內(nèi)斂。春秋時代，儒家準(zhǔn)確地掌握了這個物質(zhì)特點，進(jìn)而將之聯(lián)系到人的品格,發(fā)展出了“君子溫其如玉”的說法。因此，此后數(shù)千年，中國人對玉所共有的美感經(jīng)驗中，主要是以“溫潤”為主。但是，這個根深柢固的概念到清乾隆朝出現(xiàn)了重大轉(zhuǎn)變。根據(jù)紀(jì)昀《閱微草堂筆記》中記：“記余幼時，…云南翡翠玉，當(dāng)時不以玉視之，不過如藍(lán)田、干黃，強(qiáng)名以玉耳，今則以為珍玩，價遠(yuǎn)出真玉上矣?！奔o(jì)昀生于雍正二年（1724），這篇文字約成于乾隆五十八年（1793）。由此看來，翡翠，也就是輝玉，是在乾隆年間開始受到中國人喜愛的。輝玉的光澤屬于玻璃光-晶瑩、華麗，具有強(qiáng)烈的裝飾性，迥異于閃玉。此后，輝玉取代閃玉，成為中國人最喜愛的玉種，這個不同于傳統(tǒng)的審美觀一直影響至今。目前海內(nèi)外市場上, 翡翠(翠玉)古器件的價格要遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于同時代的玉器。近代以來,歐美珠飾設(shè)計專家們還大量采用翡翠玉石制作出許多精美絕倫的飾品, 這在以后本人會一一介紹。
1清 翠玉“暢遠(yuǎn)樓”印
三枚印共置廣泛一木盒中，質(zhì)材均為翠玉，即現(xiàn)代礦物學(xué)所謂的輝玉（jadeite）。印文分別為朱文的“暢遠(yuǎn)樓”、“執(zhí)中含和” 及白文的“寫心”，印鈕作異獸狀，或蹲或伏，有憨厚之趣，然琢工細(xì)致，為典型清盛世風(fēng)格。
2民國“譚延闿”玉章
玉章，翠綠色，帶白色斑。長方體，印面正方。印面陰刻四字篆文：“譚延闿印”，四字等分，印字橫刻，更添穩(wěn)重。此印與一印文為“組安”的章成對。
3民國 翠玉圓印
翠玉、色泛白、部分綠色較深，作圓柱形，，獸鈕,獸回首翹尾，如果腿微蹲，未刻有印款。與第4印為一對。
4民國翠玉圓印
翠玉、色泛白、部分綠色較深，作圓柱形，獸鈕，獸回首翹尾，后腿微蹲，未刻有印款。與第3印為一對。
5清 翠玉印泥盒
翠綠色玉。扁圓形盒。光素?zé)o紋。
6清 翠玉印泥盒
玉質(zhì)，白色與翠綠色相間。扁圓形盒，圈足。蓋頂?shù)窨谭徏y，紋飾布局緊密。配有一高木座，以此盒的尺寸推測，可能當(dāng)作印泥盒使用。
7民國“祖安”玉章
玉章，翠綠色，帶白色斑。長方體，印面正方。印面陽刻二字篆文：“組安”，外加寬邊。此印與一印文為“譚延闿印”的章成對。
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