正解

作者：寰宇

“正解”，什么是“正解”？最表面的意思就是正確的理解。那么對于修行人來講，“正解”這兩個(gè)字便有了新的內(nèi)涵。不是簡單的正確理解，在這里“正確”本身發(fā)生了變化，是“正確”的內(nèi)涵與討論的基點(diǎn)都發(fā)生了變化。對于修行人而言，只有站在真法理為基點(diǎn)的論斷才是“正解”。講出的話才有威力，才有佛法的法性體現(xiàn)。
　　
　　什么是法？什么是真法？講白了，法是一種約束，是對于不同境界生命的約束，是不同境界的標(biāo)準(zhǔn)。如果一個(gè)達(dá)到菩薩界的人想成就佛界的果位，那么這個(gè)人就要修自己，達(dá)到那個(gè)境界的標(biāo)準(zhǔn)要求才行，而那個(gè)標(biāo)準(zhǔn)就是那個(gè)境界的法。若想成就更高境界的大菩薩或更高境界的神佛，那還要繼續(xù)修自己，使自己達(dá)到那個(gè)境界法的標(biāo)準(zhǔn)才能成為那個(gè)境界的生命。這個(gè)依照的對象，就是“法”。而這里講的真法，是相對于末法時(shí)期宗教中覺者們留下的法理而言的，這包含著各種宗教流傳的門徒們認(rèn)為的他那一門的“法”。那么這里為什么講真法呢？這里講真法，那其他就是假的了唄？是不是釋迦牟尼佛和耶穌留下的法理都失效了？都成假的了？不是，不是覺者的法理失效了，也不是那些覺者變得不好了，是流傳過程中出了問題，被人篡改了。篡改后便不再是佛的本意語言，而是人的語言了。被篡改后的語言佛陀是不承認(rèn)的，佛的語言是法性的體現(xiàn)，而人則沒有那么大的智慧與能力，所以文字便失去了那么大的內(nèi)涵。（曾經(jīng)寫過這樣的文章，這里就不再過多贅述了。）
　　
　　我們知道，佛法之所以金貴，是因?yàn)檎嬲姆鸱ū澈笫怯旋嫶蟮纳竦囊蛩卮嬖?，每個(gè)字的背后都是神的形象，只是用肉眼看不到而已。那么覺者講一句法理，修者也講同樣的話，凡人也講同樣一句話，那么講出的這句話背后的內(nèi)涵是否一樣呢？那肯定不一樣了。為什么呢？因?yàn)橹腔鄄煌?，所展現(xiàn)背后的因素自然不同。
　　
　　那么什么才是真正的修者？真正的修者就是真正佛法的踐行者。在修者隨著境界的不斷提升，真法文字有真神點(diǎn)醒修者應(yīng)該知道不同境界的內(nèi)涵，一步一步這樣扎實(shí)修煉的人，才可以稱其為真正的修者。
　　
　　作為修者而言，所有對于修行的理解都是建立在真神真法為背后內(nèi)涵的基礎(chǔ)上去正解自己所在境界所悟到的一切的。沒有這個(gè)基點(diǎn)，沒有其背后的內(nèi)涵所講出的一切都等于零。
　　
　　講這些是什么意思呢？我們知道歷史上除了幾大正教外，有很多教派的出現(xiàn)，之所以稱之為教派，說明有人對其信奉，崇拜。之所以會崇拜，甚至信奉，是因?yàn)槠渲v出了一些冠冕堂皇的話，講出了讓人覺得有道理的話，講出了讓人們覺得是真理的話?？墒且?yàn)檫@個(gè)人的基點(diǎn)有問題，本身沒有達(dá)到圓滿的境地，沒有度人的世界，本身沒有度化人的能力，因?yàn)樗麤]有自己的天國世界，所以他所度化的人便沒有歸宿。因?yàn)樗麤]有果位，他自己依舊是一個(gè)要繼續(xù)輪回的生命。甚至是會被打入地獄的生命。因?yàn)樗谛v他那套理論的時(shí)候，本身就是一種魔的體現(xiàn)。為什么這樣講呢？因?yàn)樗荒芏热藞A滿，可是他所做的事情又干擾了這些人相信可以度人圓滿的法門，他起到的作用就是魔的作用。這樣的人一定要為自己的言行進(jìn)行償還的。后果非常的可怕。

有這樣一些人，他看過真法理，同時(shí)研究各種宗教中的書籍，為了達(dá)到自己的目地盡量讓自己的話圓滿，完滿?？墒沁@種目地性就是不易察覺的“漏”，講出的話是發(fā)飄的，甚至是禁不起推敲的。不管讓人聽起來多么有道理，他本身是無法成就的。因?yàn)樗B最起碼的“不二法門”都沒有做到，這是修者的大忌。體內(nèi)信息亂的不行，沒有神佛管他。所講出的話是一種內(nèi)心執(zhí)著的需要和各種執(zhí)著理論的堆砌?？此乒诿崽没?，其實(shí)散發(fā)著不好的物質(zhì)。

一個(gè)人無論講什么，基點(diǎn)很重要，正解很重要。沒有文字背后神佛的內(nèi)涵，沒有神佛的加持所講的話終會流于邪惡。

合十。