佛本無(wú)相，以眾生相為其相，八萬(wàn)四千比喻無(wú)量無(wú)邊，因?yàn)楸娚鸁o(wú)量無(wú)邊，所以看到佛的相也是有無(wú)量無(wú)邊，簡(jiǎn)言之佛便有八萬(wàn)四千相，其實(shí)佛豈止八萬(wàn)四千相呢？每一個(gè)眾生的境界不同，見到佛的相便不同。

佛教自傳入以來(lái)，歷朝歷代中佛像受眾生供奉，承萬(wàn)家心愿，載世間情愛，然而佛經(jīng)卻說(shuō)“若以色見我，以音聲求我，是人行邪道，不得見如來(lái)”，“凡所有相，皆是虛妄，若見諸相非相，即見如來(lái)”。佛法處處讓人不執(zhí)著，讓人放下，求佛莫向外求，而往心里找，因?yàn)榉鸨緹o(wú)相，眾生生佛相心而有佛相。

但現(xiàn)實(shí)生活中，人們往往不明白“佛無(wú)相”的道理，于是佛家用有相佛接引眾生，讓眾生通過(guò)有相的佛慢慢認(rèn)識(shí)無(wú)相的佛。眾生雖然禮拜佛像，但實(shí)際參的是自己內(nèi)心之中的佛性，而不是一個(gè)外在的佛。佛像只是表佛的載體，他代表了佛陀，佛法，和佛法的傳承，以及佛教文化。真正的佛，是盡虛空遍法界的。