人類，遇到展現(xiàn)自己的時候，總有一定的表達方式；人類以外的動物們，展現(xiàn)自己存在的表現(xiàn)形式就是鳴叫，比如毛驢，還有青蛙。

很是喜歡這個季節(jié)，春夏之交，或者是臨近秋末，蛙鳴，總會帶給我一些久遠的回憶。

追溯到遠古，伴隨著劉邦項羽的楚漢之爭，緊隨著吳承恩記錄三國爭戰(zhàn)的節(jié)奏，那時的蛙鳴肯定沒有現(xiàn)在的響亮。與時代的節(jié)律相協(xié)調(diào)，可不是范蠡西施的愛情傳說，更不會是山伯英臺的蝴蝶竟飛，造就了蛙鳴的驚世。蛙鳴，早早的來到自然界，不管人世間的悲與歡，離與和，一個勁的鳴叫，好似與世隔絕般。

這個夏夜，我閑來無事，于是靜坐于魚塘邊，等候蛙鳴。這不怨我，主要是煤礦開采的延續(xù)，以及礦山意蘊的深遠，使得塌陷地油然而生，礦區(qū)的村民們有了施展才華的境地，一個個魚塘應運而生，健康活潑的魚兒歡暢著來到世間，獨具特色的蛙兒生長于此，來年魚米之鄉(xiāng)的收成歡快地裝進村民的腰包。

靜聽蛙鳴，是兒時的記憶。每當從幾十里外的中學趕回家住宿，一路上，總是伴隨著悠揚的蛙聲。哪怕是一片小小的洼地，蛙兒，早已在此等候我們一些中學生的到來。那時功課緊得很，沒有些許的閑暇來逗你樂，更沒有特準的情趣看你運作于荷葉之間，逗樂于給氧設備前端，于是很多的望樂興嘆，于是多了許多的望樂澆愁。唯獨難忘的還是，大叔那誘人的燒烤。只是青蛙的大腿，被烤的黃橙橙，肉鮮鮮，一見就有食欲。即使到了礦山，還是沒有吸引我嚼食田雞的興趣，不知怎的，我與嚼食田雞無緣，不論是炒、炸、燉、煎。明李時珍《本草綱目》中載有“食之至美”的論述。田雞，是食療保健品、藥品?！扒嗤荃r用或陰干行用，可全體入藥”，有“利水消腫，解毒止咳”之功效，能“治水腫喘咳，麻疹、月經(jīng)過多等”。其成體的膽、肝、腦、皮均可供藥用。青蛙同樣也是集食品、保健品、藥品于一身的藥。從網(wǎng)上查閱，有張志真題詩《憫蛙》，曰：長夏原野青青黃，田間蛙類捉蟲忙。祈求買賣田雞客，莫讓青蛙餐桌亡。對青蛙的珍惜可見一斑。

在月明星朗的夜晚，我的行程漫無邊際，思想隨鳴入流。蛙聲在耳邊交集，和聲伴著獨唱，鬧得心里煞是舒坦。仔細觀察過青蛙的形狀，嘴邊有個鼓鼓囊囊的東西，便是發(fā)出聲音的依據(jù)。據(jù)資料稱，青蛙的機體中亦含有多肽類、多種維生素、諸類生物激素、酶和保濕因子，于是很容易歌唱。

靜靜地端坐在魚塘邊，仔細領(lǐng)略領(lǐng)唱、合唱、齊唱、伴唱等多種形式，互相緊密配合，是名副其實的合唱，洪亮，恢弘，使人長生許多的懷想。不管咋地，我沒有“獨坐池塘如虎踞，綠蔭樹下養(yǎng)精神。春來我不先張口，哪個蟲兒先做聲?！蹦菢拥拿蠚馄牵?SPAN style="COLOR: black">也不會有“黃梅時節(jié)家家雨，青草池塘處處蛙。有約不來過夜半，閑敲棋子落燈花。”的意境，以及“雨過不知龍去處，一池草色萬蛙鳴”的情懷。人類，要是像蛙兒一樣一直一呼百應，那就不會有戰(zhàn)爭的威脅，雜音的羈絆，大家庭的意義會更深遠。

煤礦開采的塌陷地里，興起的是片片魚塘，魚兒的跳躍彰顯著龍門的高貴，豐收的喜悅俏上眉頭。春夏之際，當然少不了蛙鳴的摻和，一聲，兩聲，斷斷續(xù)續(xù)的和聲，很像早早的雞鳴，一會便是一呼百應，蛙鳴片片。白日的青蛙已經(jīng)進入了休憩，唯獨夜晚的蛙鳴，最具特色，最有感恩。勞作的人們已經(jīng)進入了甜蜜的夢鄉(xiāng)，這時的蛙鳴，便是此起彼伏，抑揚頓挫，它為熟睡的嬰兒奏響搖籃曲，為初學的孩兒們奏響催眠曲，為中年人的呼嚕和鳴，為老人啟奏年輕的夢靨。

我，還是喜歡雨后的蛙鳴，響雷驟雨在交替，雨點撒布于魚塘之上，唯有蛙鳴的交響樂還在不顧一切的在耳畔回響，這時的蛙鳴，更放肆，更體現(xiàn)溫情。有時自己就想，井底之蛙，田間之蛙，魚塘之蛙，草地之蛙，究竟有怎樣的不同命運，有怎樣不一樣的聲音留存于世，這不過是一堆同樣的蛙鳴。古時的蛙鳴，明清時的蛙鳴，動亂時的蛙鳴，終究是一個歷史的見證，包括眼見爭斗，縱覽和諧，記憶仇恨，靜聽炮聲……

細聽蛙鳴，是求偶的回聲，是祈盼的聚集，是禮儀的表現(xiàn)，還是幼蛙嗷嗷待哺的愿望。我無法考證，更無法取證，唯一能做到的，只是欣賞，還有體味，那激動的蛙鳴。