善惡 標(biāo)準(zhǔn) 底線

(轉(zhuǎn)載略改)

所有的人都認(rèn)為自己是善的，那么到底誰(shuí)才是惡的呢？顯然人自身根本沒(méi)有能力建立善惡的判斷標(biāo)準(zhǔn)，認(rèn)為自己吃了智慧果就能象上帝那樣智慧，知道善惡實(shí)在是蛇最惡毒的謊言。人間的惡其實(shí)都是從這種自認(rèn)為能如同上帝一樣的妄想中來(lái)的。

亞當(dāng)和夏娃吃的不叫“智慧之果”，而叫“分辨善惡樹(shù)上的果子”，這個(gè)名字很重要，兩者有關(guān)系，但是也有區(qū)別。問(wèn)題不在于“智慧”，而在于“分辨”兩個(gè)字上。什么叫分辨？什么叫“分辨善惡”？
　　　　
分辨善惡的能力是做判斷的能力，分辨善惡的意思就是“判定善惡”，我們可以
判定，這個(gè)是善的，那個(gè)是惡的。這是一種judgment的能力，是一種法官的地位。
那么，我們靠什么判斷善惡呢？我們憑什么說(shuō)，這個(gè)是善的，那個(gè)是惡的呢？我
們的標(biāo)準(zhǔn)在哪里？——在我們自己，只在我們自己。所謂人的“本性”，“道德”
之類的東西。總之，是自我。
　　　　
以自我為標(biāo)準(zhǔn)，判定這個(gè)世界的善惡，這就是蛇引誘夏娃的時(shí)候所說(shuō)的：“你們
吃的日子，眼睛就明亮了，你們便如神能知道善惡”。
　　　　
Ok，難道這不好么？我們就能判定善惡，我們就如神一樣？難道不好么？No。我
們知道，一旦亞當(dāng)夏娃吃了這個(gè)果子，就有了這個(gè)能力，亞當(dāng)可以分別善惡，夏
娃也可以分別善惡，亞當(dāng)可以判定這個(gè)世界什么是善的什么是惡的，夏娃也可以。
——可是，當(dāng)他們的判定不一樣的時(shí)候呢？
　　　　
亞當(dāng)可以判定夏娃的善惡，亞當(dāng)就如神一樣，夏娃可以判定亞當(dāng)?shù)纳茞?，夏娃?BR>就如神一樣，每一個(gè)人都可以判定別人的善惡，每一個(gè)人都如神一樣——于是就
沒(méi)有善惡，沒(méi)有神，因?yàn)槊恳粋€(gè)人都是善惡，每一個(gè)人是神！
　　　　
這個(gè)世界就此失去了和諧，就此破裂——世界墮落了！
　　　　
當(dāng)神質(zhì)問(wèn)亞當(dāng)：“莫非你吃了我吩咐你不可吃的那樹(shù)上的果子么？”，亞當(dāng)，這
個(gè)稱夏娃為“我骨中的骨，肉中的肉”的亞當(dāng)，立即使用他“分別善惡”的能力，
分別了夏娃的善惡，他說(shuō)：“你所賜給我與我同居的女人，她把那樹(shù)上的果子給
我，我就吃了”——言下之意就是：壞事是夏娃干的，怪也要怪你把這個(gè)女人帶
到我身邊來(lái)！
　　　　
這就是亞當(dāng)吃了這個(gè)果子之后所做的判斷，他立即背叛和拋棄了他的女人！
　　　　
我們看看我們這個(gè)世界，這個(gè)充滿罪惡與丑陋的世界，為什么會(huì)這樣？是因?yàn)槲?BR>們?nèi)祟悰](méi)有判斷善惡的標(biāo)準(zhǔn)么？No，恰恰是因?yàn)闃?biāo)準(zhǔn)太多了！
　　　　
男人判斷女人的善惡，老年人判斷青年人的善惡，老師判斷學(xué)生的善惡，知識(shí)分
子判斷農(nóng)民的善惡，北京人判斷上海人的善惡，上海人判斷東北人的善惡，中國(guó)
人判斷日本人的善惡，歐洲人判斷中國(guó)人的善惡，伊拉克判斷美國(guó)的善惡，美國(guó)
判斷伊拉克的善惡，然后歐洲人，亞洲人在一邊判斷伊拉克和美國(guó)的善惡。
　　　　
哪里有善惡？哪里有公平公正的分別善惡？
　　　　
我們不是神。
　　　　
我們是人，我們從來(lái)就是有限的，只有無(wú)限的造物主，超越善惡的神才真正擁有
分別善惡的能力。有限的人能分別善惡的意思，就是這個(gè)世界變得全是惡！因?yàn)?BR>從亞當(dāng)夏娃之間關(guān)系的破裂開(kāi)始，世界的和諧失去了。
　　　　
死亡不是神對(duì)人的懲罰，乃是神造天地的律法的必然結(jié)果，神說(shuō)：不可以吃，因
為吃的日子你必定死！正如父母對(duì)孩子說(shuō)：不要從這里跳下去，因?yàn)樘娜兆幽?BR>必定死，這是規(guī)律！

    人生存在這個(gè)世上，總要有一些底線，有些事不但不能做，甚至不能問(wèn)“為什么不能做？”底線就是“信仰”，而我們現(xiàn)在恰恰缺少的正是這個(gè)底線，突破底線的事不斷在發(fā)生，而大家卻對(duì)它們不斷的寬容，這哪里還是“寬容”，純粹是“墮落”。