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自 序： 我和老伴姬振華自幼習(xí)武至今已有六十余載，在繼承列位先師所傳授拳法的基礎(chǔ)上，我二人把所學(xué)的各門武學(xué)的功理、功法經(jīng)過多年的習(xí)練、研究、總結(jié)、提煉出精華和心得融入到武當(dāng)趙堡這套太極拳中，按照王宗岳的拳譜為指導(dǎo)，以武術(shù)的《九要論》為行拳的標(biāo)準(zhǔn)，形成目前這套89式內(nèi)家功拳法，全套拳法均用意念引之，因此將其正式命名為武當(dāng)趙堡太極拳(心意開合架)。 為了傳承和弘揚(yáng)此拳種，使這一珍貴、稀有、獨(dú)門的古拳術(shù)得以流傳，故作此書，與廣大習(xí)內(nèi)家拳武術(shù)的同仁共享之。 本功法始終以意念、陰陽貫穿其中。虛實(shí)轉(zhuǎn)換，循環(huán)無端，凝神守靜，動(dòng)靜結(jié)合，內(nèi)外兼修，以柔克剛，以靜制動(dòng)，后發(fā)先至以達(dá)到四兩撥千斤之術(shù)。習(xí)練此拳可以壯人體魄，充人精神，發(fā)人智慧，達(dá)到為人所不能的境界和效果，正所謂文可養(yǎng)生，武可御敵。 唱歌不能離譜，同樣拳法亦遵照古拳譜為指導(dǎo)譜曰 ;“順項(xiàng)貫頂兩膀松，束肋下氣把襠撐，胃音開勁兩錘掙，五指抓地上彎弓，拿著丹田練內(nèi)功，哼哈二氣妙無窮”的習(xí)功方法為指導(dǎo)。行功、走架時(shí)必須做到以意領(lǐng)氣，以氣領(lǐng)身，以身領(lǐng)手、并做到面前有手不見手，胸前有肘不見肘(練功時(shí)臂掤圓不現(xiàn)肘)。 為了便于讀者的理解，我們力求用最通俗的語言，最淺顯的比喻，深入淺出地將這套太極拳的拳理、拳法闡述明白，有益于廣大武術(shù)愛好者習(xí)練。照片上的動(dòng)作也是按照習(xí)練者“立規(guī)矩”的要求去做的。就如同書法中之楷書，以供習(xí)練者臨摹。 古語云：“只有狀元的徒弟，沒有狀元的師父”。希望這本書能對(duì)喜歡武當(dāng)趙堡太極拳(心意開合架)的朋友和武術(shù)愛好者有益，共同將此太極拳法及中華傳統(tǒng)武術(shù)發(fā)揚(yáng)光大。 向此書編寫過程中給予幫助的徒兒周旭、郭兆東、顏昭生、馬玉柏、王健、曹立功表示感謝! 周少學(xué) 姬振華 王宗岳古拳譜曰：順項(xiàng)貫頂兩膀松，束肋下氣把襠撐。胃音開勁兩捶掙，五趾抓地上彎弓。拿住丹田練內(nèi)功，哼哈二氣妙無窮。這首歌訣就是武當(dāng)趙堡太極拳(心意開合架)行功行法的指南。 一、武當(dāng)趙堡太極拳(心意開合架)體要 武當(dāng)趙堡太極拳(心意開合架)拳架高、動(dòng)作小，易化善發(fā)，可拳打臥牛之地。此拳不在外而在內(nèi)，不在形而在氣勢(shì)，素有“重意不重形”的說法。動(dòng)作固定鞏固后，不再分心用在姿勢(shì)和動(dòng)作上，只需“始而意動(dòng)，繼而勁動(dòng)”(虛領(lǐng)頂勁引領(lǐng)氣血之動(dòng))的內(nèi)動(dòng)來帶動(dòng)外形，使其內(nèi)、外相合。對(duì)初學(xué)者來說，則應(yīng)先重形而后重意，先“形似”，后“神似”。只有正確姿勢(shì)著熟行架，方能循序漸進(jìn)，象練毛筆字一般，橫豎筆畫，一絲不茍，日久即能隨意揮灑，直至能收藏筆鋒，立骨出神。習(xí)太極拳也一樣，基礎(chǔ)夯實(shí)，明規(guī)距、用規(guī)距，知行合一，到外之所“形”內(nèi)之所“發(fā)”時(shí)自然水到渠成。 武當(dāng)趙堡太極拳(心意開合架)行拳時(shí)歷來注重四大節(jié)(兩膀兩胯)、八小節(jié)(兩手兩腳兩肘兩膝)，身體要求五張弓(兩臂兩張弓、軀干一張弓、兩腿兩張弓)要順其自然，手、眼、身、法、步要根據(jù)身體的生理結(jié)構(gòu)調(diào)整角度。(腳的移動(dòng)放置位置永遠(yuǎn)是黃金45°)同時(shí)要做到六合：手與足合、肘與膝合、肩與胯合、心與意合、意與氣合、筋與骨合。行拳還要去掉力度、放慢速度、增加柔度。除此之外，頭要正、頂要貫、項(xiàng)要豎、肩要沉、肘要墜、胸要含、背要拔、臀要斂、襠要圓、胯要松活、趾要抓扣。 頭：虛領(lǐng)頂勁，下頜微收，氣貫于頂(感覺脊柱像拉長似)。此為頂頭懸。 肩：肩不僅松開還要下沉，此為沉肩，只要沉肩，肘關(guān)節(jié)隨即墜下，此為沉肩墜肘，因?yàn)榧缰忭g帶是連著的，此時(shí)肩與手臂即輕靈圓活。但同時(shí)也要?jiǎng)側(cè)嵯酀?jì)，才能體會(huì)到有彈性的掤勁。沉肩墜肘時(shí)，找松沉勁，肘部猶如墜千斤之物，松沉到足底，感覺猶如足插入地下，與地融為一體之感覺。若用掤勁才能肘不貼肋，腋下留容“一拳”方可，兩肩松沉?xí)r要微向胸前含。沉肩時(shí)，肩關(guān)節(jié)找松沉感，切忌聳肩，聳肩氣則必郁于胸，腳與地面亦產(chǎn)生不了吸引力，因聳肩則根浮也，無根則習(xí)拳大忌。 臂：上肢的虛實(shí)是與整體虛實(shí)變換相結(jié)合的，拳譜上說“其勁發(fā)于足跟，上行于腿，主宰于腰，行于指”，行拳時(shí)要做到“面前有手不見手，胸前有肘不見肘”，肘部掤圓即無此病，也能保證行拳時(shí)的圓潤，也能不丟掤勁和螺旋勁。 習(xí)練時(shí)要求臂不過眉，中臂不過肩，下臂不過膝，這也是用于檢驗(yàn)拳架手臂高低的標(biāo)準(zhǔn)之一。松沉?xí)r，兩臂切記不能高于上腹，因人的膈肌只要手臂抬高，它就跟著高(這是解剖位置所決定的)臂高氣必上浮。 肘：肘在運(yùn)動(dòng)時(shí)始終微曲使用墜勁，“采挒肘靠”四隅勁中的肘勁，也是用下墜勁擊出。用肘不能舍近求遠(yuǎn)，遠(yuǎn)離身軀時(shí)肘發(fā)揮不出效用。注意“肘不貼肋”，否則丟了掤勁。墜肘時(shí)肘窩尤如墜千斤之力，肘墜肩自沉也。 腕：腕部在全身中最為靈活，轉(zhuǎn)動(dòng)度極大，但要做到不瀉不僵，因?yàn)樗苯佑绊懙絼盘擃I(lǐng)到筋梢的程度。腕要有韌性的運(yùn)轉(zhuǎn)，每個(gè)定式腕部先用雙立掌擠，而后沉著下按，從而有定向。 手：太極拳的手型分拳、掌、鉤三種。 拳，握式與心意六合拳稍有不同，心意六合拳是握拳如卷餅，本拳不需像卷餅?zāi)菢泳o，所握之拳不論松與緊，都須有分之不開，擊之不散的作用。對(duì)于習(xí)練時(shí)擊拳的伸、縮、旋轉(zhuǎn)，須體會(huì)勁的轉(zhuǎn)換，如立拳(虎口在上)，往前擊時(shí)小指根節(jié)、二節(jié)中間平面領(lǐng)勁，旋轉(zhuǎn)為平拳，出擊時(shí)中指根節(jié)領(lǐng)勁，拳下栽時(shí)中指二節(jié)領(lǐng)勁，拳往上沖時(shí)，中指根領(lǐng)勁，拳在回環(huán)時(shí)有上挑(虎口在上)下拔(腕骨內(nèi)旋，虎口在下)，大指二節(jié)領(lǐng)勁，腕骨外旋，虎口斜下時(shí)食指根節(jié)領(lǐng)勁，勁點(diǎn)隨著方向和作用的不同隨時(shí)變換即可。 太極之拳的五種打擊動(dòng)作，有搬攔捶、撇身捶、肘底捶、擊地捶、指襠捶，故為太極五捶，由于習(xí)練時(shí)旋轉(zhuǎn)、纏繞、正反等交叉運(yùn)行形成。 正拳：伸出或收回時(shí)，所握之拳虎口朝上的為正拳，它是習(xí)練時(shí)很少用轉(zhuǎn)腕旋膀動(dòng)作的，是唯一沒有旋轉(zhuǎn)動(dòng)作的。 反拳：虎口朝下為反拳。 立拳：拳頂向上或斜上方，而虎口不論朝前朝后朝左朝右都為立拳。 栽拳：虎口朝前，拳頭向下為栽拳，向下?lián)舸驎r(shí)用它。 仰拳：拳心向上，拳背向下為仰拳。 俯拳：與仰拳方向相反，拳心向下，拳背向上的為俯拳。 掌，要求指如彎月，五指分開，動(dòng)勁時(shí)從大指始，下指末，此次引領(lǐng)血流充滿指端，要求達(dá)到指似鋼椎。掌形有以下幾種： 正掌：指頭向上，掌心向前 立掌：指尖向上或偏向上方，掌心不向前方，而向其它方向的都是立掌。 垂掌：指尖向下或偏向下方者，不問掌心向何方都為垂掌。 仰掌：掌心向上，不問指尖向何方，都是仰掌。 側(cè)掌：大拇指尖向上，手掌側(cè)立者，不問指尖向何方，均為側(cè)掌。 俯掌：掌心向下或偏向下方的，不問指尖向何方均為俯掌。 反掌：拇指向下，手掌側(cè)立的，都為反掌。 鉤，通常由掌而變，外形五指撮在一起、手指向下，鉤手是練習(xí)腕力和指力的方法之一，用無名指，小指鉤屈，食指伸直向前的鉤手都是擒拿手的手法，具有拿脈、抓筋和閉穴的作用。 胸：在武術(shù)中有挺胸、凹胸和含胸三種，心意武當(dāng)趙堡太極拳(心意開合架)采用含胸的方式，要求通過肩鎖關(guān)節(jié)放松兩肩，且微向前內(nèi)合，兩肋微束，也使橫膈機(jī)有下降舒展的機(jī)會(huì)，含胸習(xí)練時(shí)不僅對(duì)輸送氣下沉和促進(jìn)臟腑的機(jī)能活動(dòng)有關(guān)，而且在用化勁時(shí)都離不開含胸的輔助，其實(shí)含胸即是“蓄勢(shì)”。尤要注意，含胸時(shí)肩內(nèi)扣其氣歸丹田，此時(shí)胸空背圓，切記此時(shí)忌挺胸，挺胸會(huì)氣懸胸滿，氣難以下沉。 初學(xué)時(shí)不需含度太大，只要打消挺胸的念頭即可，不善于運(yùn)用含胸的，容易形成凹胸即駝背的姿勢(shì)，這是要避免的，含胸時(shí)胸大肌也在管著兩手臂，右胸肌實(shí)時(shí)右手為虛，左手為實(shí)，反之亦然，這與腰隙的右實(shí)則右腿實(shí)、左側(cè)虛，則左腿虛、下肢虛時(shí)也要與含胸相輔相系的。 背脊：含胸和拔背是分不開的，含胸背自然拔起，背部肌肉松沉?xí)r，兩肩中間脊骨伴有鼓起上提，不是后拉之意。 含胸的作用是有利于化勁，拔背的作用則是為了有利于卷勁和放勁，它們?cè)谫|(zhì)地上是蓄發(fā)相變的關(guān)系，“力由脊發(fā)”腰為第一主宰，牽動(dòng)往來之氣貼脊斂入脊髓之中，拔背時(shí)要變動(dòng)胸椎，使脊髓及韌帶得到舒練，使脊骨有力富有彈性，并起著支持和調(diào)節(jié)體重的任務(wù)，在主宰于腰的前提下，腰部帶動(dòng)四肢，使全身一動(dòng)無有不動(dòng)，也可找準(zhǔn)百會(huì)--會(huì)陰--對(duì)涌泉穴連線中心的平行線，起到守中的作用。 這里重點(diǎn)提示：尾閭它是人體中的中心點(diǎn)，起著平衡的作用，喻它為：“定海神針”最為恰當(dāng)，好比袋鼠跑時(shí)尾巴向前，停下時(shí)用尾巴撐地，始終將身體保持平衡。 督脈下起會(huì)陰至尾骶骨的長強(qiáng)穴，而后貼背上行→百會(huì)→上行至人中穴→口腔內(nèi)唇上顎系膜處，而所有心腧、腎腧、肺腧、腰腧等等穴位都在背部，腧穴是人體的各臟腑代表名詞的總匯，所有臟腑都由腧穴相互貫通，因此重視脊背的鍛練，可調(diào)節(jié)體之陰陽，調(diào)和氣血，達(dá)到陰陽平衡的作用。最重要的營養(yǎng)人的生命之門—命門穴。 腹：練拳時(shí)腹部時(shí)松時(shí)緊的運(yùn)動(dòng)著，丹田(恥骨聯(lián)合上二扁指，臍下三指，原氣生發(fā)處，亦稱下丹田)，充實(shí)圓滿富有彈性，此時(shí)必束肋方能下氣，尾閭微向前突，日久會(huì)有腹內(nèi)松靜氣騰然的感覺，此時(shí)習(xí)練者會(huì)不斷地排氣，把體內(nèi)污濁之氣排盡。 腰：太極拳的運(yùn)轉(zhuǎn)都由腰來主宰，但必須與胯相結(jié)合，腰為中樞，胯為圓盤，因此所有的動(dòng)作胯不動(dòng)是做不成的，也守不了中，人的兩腎中間空隙處稱為腰隙，俗稱為腰眼(系人的生命之門)，拳架高了涸，像水一樣干涸，架低散了，合不住氣，散架了。因此每個(gè)動(dòng)作都要按規(guī)矩去做，而且動(dòng)作之間全部相輔相承方可。 譜上說掌、腕、肘、背、腰、胯、膝、踝、腳，上下九節(jié)勁，節(jié)節(jié)腰中發(fā)，這也說明腰的重要性。 臀：習(xí)練時(shí)臀部不能超過人的腳后根，這稱作斂臀，也稱收臀，其作用是配合會(huì)陰部使尾閭向前，此時(shí)，尾閭向前將小腹托起，此時(shí)沉氣必能守中(丹田飽滿，此為拿住丹田)此動(dòng)作應(yīng)證了王宗岳譜上所說：拿住丹田練內(nèi)功，哼哈二氣妙無窮。動(dòng)作做對(duì)，想松開丹田都松不開。 襠：會(huì)陰(兩腿之間)也稱作襠，任、督二脈相接于會(huì)陰(兩便之間)，百會(huì)與會(huì)陰相呼應(yīng)，是一種自然，開襠下胯也就是把襠開成倒“U”字形(也叫圓襠)。所以只能在圓襠、屈膝(膝不過腳尖)時(shí)，才能領(lǐng)勁上行。 腰和襠的變換對(duì)穩(wěn)定重心，對(duì)于手、眼、身法、步變換的靈活度起著調(diào)節(jié)的作用，胯落襠圓的開合必須密切配合，不然就會(huì)重、滯，體現(xiàn)不出輕靈圓活。所以拳譜說：“有不得機(jī)得勢(shì)處，其病必從腰、腿、襠求之”。 胯：開胯時(shí)不能低，亦不能高，譜上說低散高涸。 王宗岳譜上說：“神仙留下健身方，開襠下胯最為良”這也是行拳的指導(dǎo)方針。但是最要分清的是：襠和胯不是一回事，襠是襠，胯是胯，襠不開，胯就落不下去?？柘虏蝗?，行拳時(shí)就是肢體運(yùn)動(dòng)了。 膝：本拳的要求是膝不過腳尖，定式時(shí)膝關(guān)節(jié)要微微內(nèi)收，兩膝相呼應(yīng)，撐開襠使下體有腳踏實(shí)地之感。 足：步法是平衡和支撐全身的根基，譜上說“千變?nèi)f化由我飛，下體兩足定根基”說明足的重要性，本拳要求行拳時(shí)邁步如貓行，(只要做到兩腿的虛實(shí)轉(zhuǎn)換就能做到)。 行拳如抽絲，絲還不能斷，這就指的是勢(shì)斷意不斷。習(xí)練時(shí)緩慢有序、用勁時(shí)要均勻有度。這是練拳的基本知識(shí)，但前提是以身領(lǐng)手，身不動(dòng)，其實(shí)也就是胯不動(dòng)則身不動(dòng)，身不動(dòng)則手臂不動(dòng)，身手合一，這也是守中的檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)之一，足的上翹、下落、外撇、里扣，前進(jìn)、后退都須由拇指領(lǐng)勁，包括中落的角度、定向關(guān)系到行拳時(shí)的順背和姿勢(shì)的準(zhǔn)確性。 關(guān)節(jié)：人體三百多塊骨頭，都靠關(guān)節(jié)來負(fù)重和活動(dòng)，太極拳在運(yùn)動(dòng)中就是要放松關(guān)節(jié)，拉長韌帶，均衡好骨骼之間分擔(dān)身體的重量，才能更加潤滑而穩(wěn)固，太極拳的松與緊是對(duì)肌肉和骨關(guān)節(jié)以及陰陽的習(xí)練，從而增強(qiáng)內(nèi)在氣與血的運(yùn)行。 習(xí)練此拳的重點(diǎn)是：胸脊和腰脊的配合最為重要，腰脊的命門穴是全身重點(diǎn)所在，它是人的生命之門(兩腎之間空隙之處)因此“主宰于腰，刻刻留心在腰間”老祖宗的教導(dǎo)是要牢記的。 武當(dāng)趙堡太極拳(心意開合架)身形體現(xiàn)要整體性，一動(dòng)全身無處不動(dòng)，靜是相對(duì)而言，動(dòng)與靜相互為根，動(dòng)則分，靜則合。且要明陰陽，曉四梢，運(yùn)五臟。項(xiàng)要順，頂要貫，肩要松沉，肘要墜，胸要含，腰要弓，背要拔，臀要斂，襠要圓，膝要松屈(微弓)，胯要松活，足趾扣抓(腳心成弓)。如此種種只是行架(行走的架子)時(shí)要領(lǐng)，每個(gè)動(dòng)作都必須對(duì)照做到。 尤要注意是：含胸時(shí)肩內(nèi)扣其氣歸丹田，此時(shí)胸空背圓。切記此時(shí)挺胸，(因挺胸會(huì)氣懸胸滿，氣難以下沉) 腰弓要松，(脊椎節(jié)節(jié)松沉疊緊)不松透則腰肌存僵勁，難以完成下式的領(lǐng)勁上頂。 沉肩墜肘時(shí)，肩關(guān)節(jié)(包括肩胛)都要求松沉，切忌聳肩，聳肩氣則必郁于胸，腳與地面亦產(chǎn)生不了吸引力，因聳肩則根浮也。無根則習(xí)拳大忌。墜肘時(shí)，肘尖尤如墜千斤之力。肘墜肩自沉也。 尾閭是生理解剖人體最正中的位置，在用它托起下丹田的同時(shí)它至始自終都是對(duì)準(zhǔn)湧湶穴連線的中點(diǎn)，否則行拳走架時(shí)也找不著守中的感覺。 只有松胯，才能用胯，否則行拳走架時(shí)找不到以身領(lǐng)手的感覺。 也為保持各關(guān)節(jié)的經(jīng)絡(luò)通暢，行拳走架時(shí)，腳，腿的運(yùn)動(dòng)必記住處處不離弓，(足弓，腿弓)均不能直，直既阻礙氣血的運(yùn)行，又不符合太極拳的通絡(luò)的初衷。(因?yàn)橹本筒淮嬖谵影瘟? 同時(shí)也能自如地掌握彈力和反彈力，增加它的柔韌性和靈活性。本拳整個(gè)行拳動(dòng)作都是虛實(shí)變化的。過程為虛，落點(diǎn)為實(shí)。步法的互換變化要防止雙重(腿不分虛實(shí))，只要分清虛實(shí)，才能靈活起落，否則邁步僵滯，站立不穩(wěn)。 修練此拳切記做到;以“意”領(lǐng)“氣”、以“氣”領(lǐng)“身” 以“身”領(lǐng)“手” 收“四象”及守意。這叫“意到氣到，氣到則力到，力到勁到”。這就是校正行拳走架，習(xí)功時(shí)重要的標(biāo)準(zhǔn)之一。 行拳同時(shí)要求，要順其自然，忌用掘力和僵勁，經(jīng)絡(luò)不通暢，血脈則阻滯。不可急于求成。 習(xí)練者要重點(diǎn)學(xué)習(xí)、理解這些要領(lǐng)：何為襠，何為胯 在習(xí)內(nèi)家拳時(shí)一定要分清何為襠，何為胯因這兩者極易混淆，只有襠開了才能使下盤穩(wěn)定。 何為開襠呢?人站立時(shí)襠是人字形。我們練功時(shí)襠必須成倒∪字型才為開襠。開橫襠呈馬步。直襠為弓步(九弓步)。 何為胯，髂骨和腰椎的契合處叫胯。(由髂骨，坐骨，恥骨聯(lián)合組成統(tǒng)稱髖骨?？枋前l(fā)勁時(shí)力量的來源之一，在武術(shù)界素有傳拳不傳胯之說。因?yàn)樗菢O其珍貴的看家功夫。是不輕易傳人的)開襠后只有落胯才能用胯，脊椎是軸心，兩胯則是轉(zhuǎn)盤。要想松下來開胯，平時(shí)放松自然坐下去的感覺就是落胯的感覺，(也就是將股骨頭松下)只有落胯行拳時(shí)才能做到以身領(lǐng)手。 三，脊與背也是非常容易混淆的，力由脊發(fā)，有些人往往做成力由背發(fā)。怎樣做才能力由脊發(fā)，脊椎兩旁有兩條肌肉，松沉?xí)r疊緊，跟地產(chǎn)生吸引力，發(fā)力時(shí)借助地的反彈力即可力由脊發(fā)，脊柱兩旁所有的腧穴都在這兩條肌肉內(nèi)，人體的生命中樞自上而下從椎管通過最下面俗稱馬尾。 四，虛領(lǐng)頂勁時(shí)從足跟所領(lǐng)之勁從小腿到大腿，到達(dá)大腿根部時(shí)將整個(gè)大腿肌肉群外翻，膝外展旋轉(zhuǎn) (行功完后兩膝微內(nèi)合) 。用兩臀將長強(qiáng)穴夾緊意念用勁將椎體節(jié)節(jié)拔開到百會(huì)時(shí)將連接椎體的韌帶全部上拔，這謂之抻筋拔骨?？梢哉f，內(nèi)家拳就是找感覺的拳，感覺找對(duì)了，功力就是上層，找不對(duì)只能是形似而己。 腰椎和胯骨處稍稍一點(diǎn)微微的變換它不僅是重心的轉(zhuǎn)換和調(diào)整也是撥動(dòng)和控制對(duì)方重心，不斷轉(zhuǎn)化達(dá)到“四兩撥千斤”之效果的用法之一。這也叫“命意源頭在腰隙” 一、 武當(dāng)趙堡太極拳(心意開合架)太極拳身法 武當(dāng)趙堡太極拳(心意開合架)行拳走架時(shí)要求姿勢(shì)處處掤圓、處處守中，要求起于中，落于中，這勢(shì)必要求用胯才行(這叫以身領(lǐng)手)，可見在習(xí)練時(shí)胯的重要性。 “滾肩束肋攢腦勁，站立又要膝蓋藏”，這兩句話就告之習(xí)練者拳行架的正確的方法。不前俯不后仰，不偏不倚，不扭膀，不掉胯，節(jié)節(jié)虛靈貫通。這也就是：拳從心中起，落在鼻心中“這叫中起中落”。并要求面前有手不見手(眼不能隨手轉(zhuǎn)動(dòng)，要觀鼻尖靜心，眼光不能跟著手走)，因?yàn)槭直凼请S跨而動(dòng)，從而達(dá)到以身領(lǐng)手之效果。面前有肘不見肘，肘露則不圓掤，言簡(jiǎn)意駭，但意義深刻，太極拳本無勁，虛領(lǐng)頂勁，虛領(lǐng)就是將沒有的勁從足跟虛領(lǐng)至百會(huì)和上丹田，與尾閭相校。上至百會(huì)、下到會(huì)陰，氣血貫穿體內(nèi)。這也叫一動(dòng)無有不動(dòng)，動(dòng)則在內(nèi)不在外，老譜又云：“足堅(jiān)而穩(wěn)，膝曲而伸，襠深而藏，肋開而張”，以及“站立又要膝蓋藏”，都是要求各關(guān)節(jié)的一個(gè)“松”字上。松肩、松胯、松膝都相當(dāng)重要，最忌諱各關(guān)節(jié)用力，自古到今，誰能夾緊關(guān)節(jié)去打人呢?收腹與束肋，勁、氣從腳由腿過腰，經(jīng)肋而蓄于脊，再通過放松肩井與曲池二穴行于指而得以發(fā)放。 武當(dāng)趙堡太極拳(心意開合架)獨(dú)特的身法有以下幾種： 1、以胯運(yùn)身，以身領(lǐng)手。 古譜云“神仙留下健身方，開襠下胯最為良。氣從口入非自口，卻從嘴角入小腸。氣從鼻出不是出，鼻送五臟入膀胱。更有口法真妙訣，似閉不閉，似張不張?！惫P者習(xí)練心意武當(dāng)趙堡太極拳(心意開合架)六十余年，感覺“心意開合意為真，以意領(lǐng)氣氣領(lǐng)身。以身領(lǐng)手行拳架，手眼身法步要順。陰陽二字心中掛，任督二脈氣血行。運(yùn)動(dòng)軌跡非一般。語言難表意難描，身授口傳是關(guān)健。心與意合時(shí)時(shí)變，心意不合出功難”。 開襠落胯，開襠襠部呈倒“U”字型時(shí)，胯要象屁股尖落坐在板凳上一樣，放松坐下即為落胯。以脊柱為軸左右扭動(dòng)，站立時(shí)向左扭動(dòng)時(shí)，左邊腹股溝有凹陷，向右扭動(dòng)時(shí)，右邊腹股溝有凹陷。象撥浪鼓一樣扭擺自如這為用胯。骨盆要有下落塌實(shí)感。大腿根定要放松?？杪湎聲r(shí)胸腹下沉，與襠胯合一，而兩胯保持松活，用胯帶動(dòng)身體的靈活度，行拳時(shí)上臂和手基本是不動(dòng)的，手隨胯動(dòng)，這方可稱為以身領(lǐng)手，只有這樣才能做到輕靈園活，上下相隨。習(xí)練者一定要注意去掉肢體運(yùn)動(dòng)。肢體帶來的多是后天拙力與弊病，是初級(jí)層次的表現(xiàn)，如數(shù)年之后仍未克服，則難入太極之門。 武當(dāng)趙堡太極拳(心意開合架)強(qiáng)調(diào)以內(nèi)帶外以意為主，說得再明了些就是要以襠胯領(lǐng)帶一切姿式的動(dòng)作去實(shí)現(xiàn)圓的運(yùn)動(dòng)軌跡。松沉、收斂入骨。待下丹田氣血飽滿充沛之后(丹田必有堅(jiān)實(shí)感)，自然可以做到以意領(lǐng)氣、以氣領(lǐng)身、以身領(lǐng)手，最終能達(dá)到“手不動(dòng)而舞之、腳不動(dòng)而蹈之”高級(jí)境界。這種高級(jí)境界的感覺，應(yīng)該是神、意、氣、勁通過身的走向、經(jīng)中丹田的傳遞，到達(dá)人體的收神之所——上丹田。 武當(dāng)趙堡太極拳(心意開合架)特別有“筋骨要松、皮毛要攻”講法，這不是無稽之談。此時(shí)圍繞圓轉(zhuǎn)，全身各部分協(xié)調(diào)動(dòng)作極為細(xì)致，沒有明師口傳身授是得不到的，否則就不稱之謂“圣人緣”之拳了。當(dāng)然，一定要意念的引導(dǎo)下，在身體上有所表現(xiàn)和感覺，才是正途。否則就是瞎練、盲練、笨練。所以力爭(zhēng)做到正確、練一遍有一遍的收益，習(xí)練百遍錯(cuò)的不如練一遍對(duì)的。 2、氣沉丹田，虛領(lǐng)頂勁。 氣沉丹田和虛領(lǐng)頂勁亦為一對(duì)矛盾體，互相包含，互相促進(jìn)。沉氣為合(亦為陰)虛領(lǐng)頂勁為開(即為陽),一合一開謂之習(xí)陰陽也。 氣沉丹田要求上腹兩側(cè)肋骨束進(jìn)去，尤如對(duì)方向你腹部打一拳時(shí)的應(yīng)急反應(yīng)(肋、腹部內(nèi)收)，這些動(dòng)作做到位后，意念引氣下沉至丹田，丹田有微漲之感即可(想丹田有充盈，非得有衡心練功不綴，日久必成)。此拳與其它太極拳最重要的區(qū)別點(diǎn)，有個(gè)通脊挺胸，這是所有太極拳習(xí)練時(shí)所沒有的，是相當(dāng)重要的，在武當(dāng)趙堡太極拳(心意開合架)行氣時(shí)配合夾脊運(yùn)送氣血時(shí)，起著至關(guān)重要的作用。在后文有詳細(xì)交待。 太極不用力，用力非太極，故勁起足跟，發(fā)于小腿，行于大腿，上至腰脊，頂至百會(huì)，到上丹田，然后氣血下行至督脈指點(diǎn)即為虛領(lǐng)頂勁。(臉部有麻脹感)習(xí)練太極拳者到了中層功夫階段，就能體會(huì)到百會(huì)至?xí)幍闹行木€及尾閭垂直于涌泉穴連線中間點(diǎn)的練功方法。 3、五張弓。 五張弓，即兩臂兩張弓、兩腿兩張弓、軀干一張弓。兩臂兩張弓，弓頭各為肩關(guān)節(jié)和腕關(guān)節(jié)。兩腿兩張弓，弓頭各為股骨頭關(guān)節(jié)和腳腕關(guān)節(jié)處。軀干一張弓，弓頭為頸部關(guān)節(jié)和尾閭關(guān)節(jié)處。找到五張弓的弓體、弓把，拳架就正確了。身體五張弓拉起方有掤勁。心意開合架太極拳與眾不同之處，也在于特殊的彎弓式習(xí)拳，最根本的要求是腿根松沉。 五弓之中以腰弓最為重要，下面弓頭處的尾閭是生理解剖人體最正中的位置，本身即是中，在用它托起下丹田的同時(shí)它自始至終都是對(duì)準(zhǔn)涌泉穴連線的中點(diǎn)，否則行拳架時(shí)找不到守中的感覺。以它校正守中的標(biāo)尺，腰似弓柄，切忌“直”字，以“蛇形、貓腰、魚脊背”為上。腰弓要松，不松則腰肌存僵勁，難以領(lǐng)勁上頂。軀干弓架要高低有度，低則氣散高則涸，要求行拳時(shí)以夾長強(qiáng)為準(zhǔn)，開襠向往下，下到一定程度就夾不住了，襠就開了，也不能再下了，否則氣合不住，散了，這些就是習(xí)練行架的最低點(diǎn);夾住長強(qiáng)往上頂勁時(shí)，高到一定程度就就夾不住了，這也就是到了習(xí)練行架的最高位。再高就像水一樣涸了(這是練拳時(shí)的高低度)。 二、 武當(dāng)趙堡太極拳(心意開合架)內(nèi)功心法 太極拳習(xí)練者還要明白人體的幾大穴位：印堂穴(上丹田)、膻中穴(中丹田)、關(guān)元穴(下丹田)。 人體分上中下三節(jié)，頭為上節(jié)，身為中節(jié)，腿為下節(jié)。四梢即發(fā)為血梢，舌為肉梢，牙為骨梢，指為筋梢。 上肢有勞宮、曲池、肩井等穴， 下肢有環(huán)跳、膝眼、陰、陽陵泉、湧泉穴， 體中有印堂、膻中、丹田、會(huì)陰等穴， 背后有尾閭、長強(qiáng)、夾脊、玉枕、中主線有百會(huì)都是意想的重要穴位，根據(jù)每式的動(dòng)作，用意念引領(lǐng)氣血運(yùn)行循環(huán)所通經(jīng)脈(64根)心中都要熟知，方能隨心所欲。所有經(jīng)脈、穴位老祖說有就有。但解剖時(shí)都沒有，我是學(xué)醫(yī)的，我信有。因?yàn)橹嗅t(yī)用穴位針灸治好了無數(shù)的疑難雜癥。這跟習(xí)拳用意念是一回事，意念有就有。 太極點(diǎn)是太極拳軸心。它調(diào)動(dòng)了人所有的生理系統(tǒng)的中心樞紐。上達(dá)心，大腦中樞，中，上丹田。下達(dá)會(huì)陰，到兩腿至湧湶。這是周天功。下丹田主精(發(fā)動(dòng)機(jī))，中丹田主氣(傳送帶)，上丹田主神(指揮中心)。太極拳的初步功是在下丹田完成的。一旦下丹充盈(生物化工廠)。內(nèi)氣血可收可發(fā)，四肢百骸無所不至，以此帶動(dòng)腰胯，手，足等上下協(xié)調(diào)旋轉(zhuǎn)產(chǎn)生的內(nèi)功力是威力極大的。中丹田是配合氣血運(yùn)行至后胸背時(shí)起著通脊挺胸的傳遞作用，配合夾脊傳遞氣血都在這里進(jìn)行。加強(qiáng)生理系統(tǒng)和經(jīng)脈的傳遞作用。上下肢的發(fā)力及腰胯的力源并借助地于自身的反彈力才是整體力的爆發(fā)點(diǎn)，必須通過它配合才行。三丹合一，氣力合一，太極拳內(nèi)功即可達(dá)出神入化之境也。 武當(dāng)趙堡太極拳(心意開合架)習(xí)練時(shí)要求心靜、神斂、意動(dòng)。首先要五弓拉起，兩臂、二腿、軀干部都要如彎弓，下頜大領(lǐng)微收。兩眼余光觀鼻尖，鼻尖對(duì)臍，肚臍對(duì)兩涌泉連線中點(diǎn)，即形成百會(huì)對(duì)會(huì)陰對(duì)涌泉穴中點(diǎn)的上下一條線，這謂無極式，這也叫守中。行拳時(shí)要靜其心、松其身。必束肋方能下氣。正腰落胯才能合住氣。收腹提肛氣才能使丹田內(nèi)的生物制化后的氣血沿脊上行，含胸拔背、豎項(xiàng)順頂才能氣達(dá)血梢。而后通脊挺胸此時(shí)才能整體氣合全身皆合。才能完成伸筋拔骨的整個(gè)過程。 人體有一個(gè)熱能供應(yīng)穴，它位于人體肛門和生殖器中間的凹陷處。 海底穴(亦稱會(huì)陰穴是人體長壽之穴，它與人體百會(huì)穴為一直線。百會(huì)陽接天氣，會(huì)陰則陰接地氣，維持著體內(nèi)陰，陽氣血的平衡。二者相互依存著保持任督二脈的正常運(yùn)行) 穴周有著豐富的神經(jīng)，靜，動(dòng)脈系統(tǒng)和淺，深橫肌群。 它擁有人體的眾多奧秘，歷來為道家重視。它是人體熱能的供應(yīng)源。它的熱能一旦喚醒，能使人有著過人的精力，同時(shí)會(huì)出現(xiàn)各種不同的功能。 沒有喚醒它的能量之前，內(nèi)功的修練靠的是個(gè)人的意志力，一旦喚醒就將對(duì)內(nèi)功的修練提供源源不斷的能量，它與人體的性腺和腎功能有著密不可分的聯(lián)系。 它最重要的功能就是貫通全身脈絡(luò)之通關(guān)。它上通大腦(百會(huì)，上丹田)。下通透涌泉穴。氣血循環(huán)全身陰陽平衡，緣得者身健無疾，容顏返壯。 其穴位于尾閭之前，膀胱之后，準(zhǔn)確為肛門和會(huì)陰之間海底穴系奇經(jīng)八脈之根也。 海底穴打開的方法是： 這即是：海底開，任督通，此穴開，百穴開。中脈通，百脈通。我們已有幾個(gè)徒兒通了中脈，第一個(gè)徒兒通時(shí)，他控制不住的頭頂像剛開的蒸籠一樣冒熱氣，旁邊十幾個(gè)師兄弟均為他高興，我們也是喜極而泣，總算是驗(yàn)證了我們功理功法是對(duì)的。我們的付出也算有了回報(bào)。 從醫(yī)、易學(xué)上講： 眼為木，屬肝，習(xí)練時(shí)眼不妄動(dòng)，肝受益。 舌為火，屬心，習(xí)練時(shí)舌不妄動(dòng)，心受益。 耳為水，屬腎，習(xí)練時(shí)耳不妄聽，腎受益。 鼻為金，屬肺，習(xí)練時(shí)鼻不妄嗅，肺受益。 意為土，屬脾，守住意念，脾受益。 “虛其心、實(shí)其腹。至虛極、守靜篤”這是老子之論。而太極拳講“動(dòng)中求靜，靜中有動(dòng)”此一靜(靜指意，指心)，一動(dòng)(指腰，胯)實(shí)為道家之理也。因此太極就應(yīng)是道家的養(yǎng)生文化和道家的武術(shù)文化。這是不可否認(rèn)的事實(shí)。 本拳法的起式叫無極式也叫無極樁功，實(shí)際上太極拳的每一式都可為樁也。只不過架不同，其理是相通的。打開自己的心扉去找去理解、去找感覺，只要不背離功理功法即可。 有關(guān)四象五形之問題，好多人搞不清楚，實(shí)際上五行相對(duì)五臟，金(肺)、木(肝)、水(腎)、火(心)、土(脾胃)。這是恒古不變的。 金(肺)，金生水(腎) ，即肺無病，就利于腎。 腎水足，即養(yǎng)肝(木) ， 為水生木。 肝氣旺，即養(yǎng)心，為木生火。 心無病，則利脾胃，為火生土。 脾在五行中為土，土又生金，此為五行相生，是順理。 金克木;肺無病能助肝 木克土;肝無病能助脾胃; 土克水;脾胃無病能助腎 水克火;腎無病能克心火之病 火克金;心無病能克肺之病 守靜，耳旁習(xí)功時(shí)什么都聽不到，目無一切，神內(nèi)斂，這就是動(dòng)中求靜，久而久之，靜極生功。這即是真陽。男子真陽時(shí)生殖器會(huì)無念而舉。女子陰部也會(huì)有感覺。但此時(shí)應(yīng)守心轅，栓意馬，守住方可。此為無念之真陽，對(duì)腎氣有壯陽之用。 習(xí)練時(shí)兩臂之勁需掤圓，象抱個(gè)氣足之球，抱時(shí)不能有陷凸之感，這練抱球之效。但臂必下沉，此時(shí)肩圓、背圓、襠圓、尾閭畫圓。手起手落亦劃圓、手虎口亦圓、處處為圓。這感覺叫抱元守一，一為先天之氣，即無念之真陽。 何為胎息;從起勢(shì)到收勢(shì)，陰呼陽吸，能達(dá)到意，氣，勁為一體，自己此時(shí)己感覺不到呼吸，己融合在一起了。此即為胎息。習(xí)練至此，長壽是不容質(zhì)疑的。此功也非一日之功，不可刻意求之。到一定之時(shí)，真陽不求即到 如下歌訣，心悟而生，真義濃縮與字里行間： 太極陰陽必要明，吞吐開合找剛?cè)?，剛中有柔柔中剛。尾閭中正用胯襠。動(dòng)靜之中求虛實(shí)。騰挪全在動(dòng)中求。行架既是練功架。手眼身法步輕拿。行拳抽絲絲不斷，五趾抓地把跟扎。以意領(lǐng)氣氣領(lǐng)身，以身領(lǐng)手方為真。沉氣之時(shí)肋束下，五臟六腑收益大。勁起足跟腰主宰，行于十指如蟻爬。腚溝夾緊要牢記，長強(qiáng)通脊節(jié)節(jié)拔，沖冠凝氣到血梢，氣沉源氣生發(fā)處(臍下二指，恥骨聯(lián)合上止)。貫滿丹田高一籌?？趦?nèi)蓄滿津液為丹，周身皆通百病無。這正如拳譜所言：“精養(yǎng)靈根氣養(yǎng)神，元陽不走得其真，丹田養(yǎng)就千日寶，萬兩黃金不與人‘’。 1、“柔過勁，剛落點(diǎn)” 何為“柔過勁、剛落點(diǎn)”?松柔勁過后，到達(dá)落點(diǎn)時(shí)卻要緊，要?jiǎng)倓x那間全身整合緊顯出剛勁，全身是個(gè)整勁，一動(dòng)無有不動(dòng)，一靜無有不靜，習(xí)練時(shí)松里求松，輕里求輕，做到“筋骨松，皮毛攻”，也就是從骨子里求松。 “柔過勁，剛落點(diǎn)”，它是太極拳柔中寓剛，剛?cè)嵯酀?jì)的運(yùn)動(dòng)，柔非無勁，剛不呆滯，用剛不可無柔，用柔不可無剛，柔過勁表示運(yùn)化，剛落點(diǎn)表示領(lǐng)勁到，腰不塌，襠上吊，肛收緊，此時(shí)全身勁整合一體，此為“剛落點(diǎn)”。(即綿里藏針) 武當(dāng)趙堡心意開合太極的內(nèi)功心法核心體現(xiàn)在“柔過勁，剛落點(diǎn)”六個(gè)字。比如用腳踩實(shí)彈簧，彈簧縮下去的過程為柔，實(shí)了就緊了，就剛了，這也是我所理解的太極拳的剛。此外，開合、虛實(shí)、松沉、化打、走粘等等都是由內(nèi)而外的，而且處處都是矛盾對(duì)立統(tǒng)一的，彼此間相互矛盾，而又互相制約，互相轉(zhuǎn)化。習(xí)練時(shí)不能顧此失彼，才能整體提高。 2、通脊挺胸 陰陽在腹腔內(nèi)相交，此時(shí)尤如太極圖的黑、白陰陽魚相擁(始生萬物也)。后背通脊，前挺胸，勁即通到項(xiàng)(即頸脖)，此時(shí)豎項(xiàng)順頂，將勁虛領(lǐng)至上丹田(儲(chǔ)藏精、氣、神之地)，同時(shí)亦領(lǐng)勁于肩、于臂、于手、于指，使得血液循環(huán)加速通過手指兩側(cè)直達(dá)指端(血管在手指兩側(cè)行走)，此時(shí)，掌 、指都有麻漲之感，這也叫“肩催肘、肘催手、手催指”，最后行于手指。因如習(xí)練者做對(duì)了，口腔內(nèi)頓時(shí)象小泉眼似出甜津液。習(xí)練者不斷緩緩?fù)滔?。此液含有大量酶類，使人體產(chǎn)生免疫力。這即是陰陽相交后產(chǎn)生的養(yǎng)生之液。 另外，通脊挺胸時(shí)不能含胸，也就是說此處是與含胸相對(duì)的，可見太極理法不是一成不變的，其行為軌跡是隨著運(yùn)動(dòng)變化而不斷變化的。 3、運(yùn)手 功力深入后亦以在腰胯等全身各處體現(xiàn)。以手為例，一手由全陽變?nèi)帲硪皇謩t由全陰變?nèi)?，在招式圈劃過程中，兩手陰陽變化對(duì)等、相生相合，而此陰陽變化也會(huì)與周天互動(dòng)，“逆行成丹”，太極的一切奧妙盡在其中。 4、太極拳的松與剛 即松又沉叫松沉，太極拳不松沉亦無法找到剛，它與剛是矛盾的又是相輔相承的。偏偏韌帶都是符著在骨頭上的。因此，骨關(guān)節(jié)不松何以松韌帶呢。再著，所有的骨是由骨與骨關(guān)節(jié)組成(全由韌帶連接)，因此骨節(jié)是任何人都無法松的(除非骨斷了，骨與韌帶都松了圍饒著這個(gè)論點(diǎn)講，唯一能松的只有人的脊柱也，它是由韌帶連結(jié)組成的柱由30多節(jié)椎體骨組成，它能松疊又能拉長，此謂太極拳的抻筋拔骨也。因此練太極拳功就非松其也。脊椎動(dòng)物，貓科，猿為什么靈動(dòng)無比，只緣此法!別無他途。太極拳是剛與柔相濟(jì)方為太極(為陰陽也)，因此有柔必有剛。一味松，松，松陰陽即會(huì)失衡也。這些明者自明(功夫到即明)，不明者只能說與太極拳無緣也，這也叫一層功夫一層理。 四、武當(dāng)趙堡太極拳(心意開合架)樁功 樁功分定式樁、活步樁也稱虛實(shí)樁二種站樁功法。 1、定式樁稱無極樁。 松腰含胸，拔背頂項(xiàng)。注意松沉三大關(guān)節(jié)、胯關(guān)節(jié)、膝關(guān)節(jié)、尤其是肩關(guān)節(jié)必須要松沉。 舌頂上顎，調(diào)身入靜，心亦凈。雙眼余光觀鼻尖，眼觀鼻，鼻對(duì)臍，會(huì)陰對(duì)涌泉穴聯(lián)線的中點(diǎn)，百會(huì)對(duì)尾閭。尾閭本身即是中，用其也可校正守中的中點(diǎn)，這為守中。 兩臂成弓形微抬，臂腋有隙(夾一雞蛋空)兩手陰面朝上到臍下、十指尖相對(duì)、意念領(lǐng)氣至丹田處。意守丹田之氣在人原氣生發(fā)處(關(guān)元穴)運(yùn)行。時(shí)間自己掌握，意到氣到即可(為陰)。另一半姿勢(shì)為陽，虛領(lǐng)頂勁，從足跟虛領(lǐng)勁(氣血)到小腿、大腿、尾閭、腰際、上行脊及兩傍所有穴位直到頸后時(shí)大領(lǐng)向后收，氣血及勁上至百會(huì)后達(dá)上丹田。 從站無極樁開始，就要立身中正，要找松沉的感覺，松沉?xí)r至腳下涌泉穴有反應(yīng)，但要松而不懈，掤勁和全身五張弓是不能丟的。懸頂時(shí)體會(huì)到百會(huì)穴有微微上頂之意。脊柱各椎體之間的小韌帶都是拉開的。如此提頂才不會(huì)僵滯。松肩時(shí)要松肩井穴，肩松其他地方才能松，講白了，不能夾著膀子去練拳。只有松其肩，才能活其身。松肘時(shí)要松曲池穴，肘往下松墜的同時(shí)，兩肩有一種內(nèi)在的松沉勁。 2、虛實(shí)樁。(注意：兩臂不可上抬超過腹、始終要處在松沉的狀態(tài))。 關(guān)元里，始守丹田固元?dú)?，呼吸注意提?huì)陰，虛領(lǐng)頂勁氣血行，足根領(lǐng)勁百會(huì)里，涌泉雙雙緊抓地，存想氣機(jī)在腰際，如此反復(fù)上百遍，丹田涌泉發(fā)熱氣，周天功過數(shù)十里，哼哈二氣妙無比，太極樁式基本如是，初習(xí)練者練站樁功極易找到感覺。 活步虛實(shí)樁以“運(yùn)手”一式為樁體。(前面已進(jìn)過運(yùn)手式) 【作者簡(jiǎn)介】： |
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