中華文化中一直有一種“處下”的文化，西方講的是“溝通中時(shí)時(shí)要注意給對(duì)方傳遞一種信號(hào)：你對(duì)我很重要”，其實(shí)是用不同的語(yǔ)言在表達(dá)同一件事情：與人相處時(shí)注意把自己放低一些。

　　大家都知道生命中“貴人相助”很重要，但如何遇到生命中的貴人？如何獲得貴人相助？劉備的做法可能對(duì)您會(huì)有些啟發(fā)：

劉備一生有“三低”最著名，也正是它們奠定了他王業(yè)的基礎(chǔ)。

　　一低是桃園結(jié)義，與他在桃園結(jié)拜的人，一個(gè)是酒販屠戶，名叫張飛；另一個(gè)是在逃的殺人犯，正在被通緝，流竄江湖，名叫關(guān)羽。而他，劉備肯與他們結(jié)為異姓兄弟，他這一"低"，兩條浩瀚的大河向他奔涌而來(lái)，一條是五虎上將張翼德，另一條是儒將武圣關(guān)云長(zhǎng)。劉備的事業(yè)，從這兩條河開(kāi)始匯成汪洋。
　　二低是三顧茅廬。為一個(gè)未出茅廬的后生小子；前后三次登門(mén)求見(jiàn)。不說(shuō)身份名位，只論年齡，劉備差不多可以稱得上長(zhǎng)輩，這長(zhǎng)輩喝了兩碗那晚輩精心調(diào)制的閉門(mén)羹，毫無(wú)怨言，一點(diǎn)都不覺(jué)得丟了臉面，連關(guān)羽和張飛都在咬牙切齒，這又一低，一條更寬闊的河流匯人他寬闊的胸懷，一張宏偉的建國(guó)藍(lán)圖，一個(gè)千古名相。
　　三低是禮遇張松。益州別駕張松，本來(lái)是想賣(mài)主求榮，把西川獻(xiàn)給曹操，曹操自從破了馬超之后，志得意滿，驕人慢士，數(shù)日不見(jiàn)張松，見(jiàn)面就要問(wèn)罪。后又向他耀武揚(yáng)威，引起對(duì)方譏笑，又差點(diǎn)將其處死。劉備派趙云、關(guān)云長(zhǎng)迎候于境外，自己親迎于境內(nèi)，宴飲三日，淚別長(zhǎng)亭，甚至要為他牽馬相送。張松深受感動(dòng)，終于把本打算送給曹操的西川地圖獻(xiàn)給了劉備。這再一低，西川百姓匯人了他的帝國(guó)。
　　這其中最能看出劉備與曹操交際差別的，要算他倆對(duì)待張松的不同態(tài)度了：一高一低，一慢一敬，一狂一恭。結(jié)果，高慢狂者失去了統(tǒng)一中國(guó)的最后良機(jī)，低敬恭者得到了天府之國(guó)的川內(nèi)平原。

　　如何得到貴人相助？《易經(jīng)》中的一些智慧也許也能給我們一些啟發(fā)：　　

　　《易經(jīng)》中的第四卦“蒙卦”的卦辭是：匪我求童蒙，童蒙求我。劉輝的理解是：不是老師閑著沒(méi)事要給有困惑的人作解答，而是有困惑的人主動(dòng)向老師求教，如果他沒(méi)有恭敬之心，就不要浪費(fèi)表情。幾千年前老祖宗的智慧，真的很有道理！生活中會(huì)遇到很多需要指點(diǎn)的人，其實(shí)很多時(shí)候不是不想指點(diǎn)他，而是點(diǎn)了也沒(méi)有用，何必得罪人。