敕勒歌　魯直《題陽關圖》詩云：“想得陽關更西路，北風低草見牛羊?！庇帧都分杏小稌f深道諸帖》云：“斛律明月，胡兒也，不以文章顯，老胡以重兵困敕勒川，召明月作歌以排悶。倉卒之間，語奇壯如此，蓋率意道事實耳。”予按《古樂府》有《敕勒歌》，以為齊高歡攻周玉壁而敗，恚憤疾發(fā)，使斛律金唱《敕勒》，歡自和之。其歌本鮮卑語，詞曰：“敕勒川，陰山下。天似穹廬，籠罩四野。天蒼蒼，野茫茫，風吹草低見牛羊?！濒斨彼}及詩中所用，蓋此也。但誤以斛律金為明月。明月名光，金之子也。歡敗于玉壁，亦非困于敕勒川。(《容齋隨筆》卷一，下同)

　　解釋經旨　解釋經旨，貴于簡明，惟孟子獨然。其稱《公劉》之詩：“乃積乃倉，乃裹糇糧，于橐于囊，思戢用光，弓矢斯張，干戈戚揚，爰方啟行?！倍屩~，但云：“故居者有積倉，行者有裹糧也，然后可以爰方啟行?！逼浞Q《烝民》之詩：“天生烝民，有物有則，民之秉夷，好是懿德。”而引孔子之語以釋之，但曰：“故有物必有則，民之秉夷也，故好是懿德?！庇脙伞肮省弊郑弧氨亍弊?，一“也”字，而四句之義昭然。彼訓“曰若稽古”三萬言，真可覆醬瓿也。

　　李太白　世俗多言李太白在當涂采石，因醉泛舟于江，見月影俯而取之，遂溺死，故其地有捉月臺。予按李陽冰作太白《草堂集序》云：“陽冰試弦歌于當涂，公疾亟，草稿萬卷，手集未修，枕上授簡，俾為序?！庇掷钊A作《太白墓志》，亦云：“賦《臨終歌》而卒?！蹦酥麄髁疾蛔阈牛w與謂杜子美因食白酒牛炙而死者同也。(《容齋隨筆》卷三，下同)

　　太白雪讒　李太白以布衣入翰林，既而不得官?！短剖贰费愿吡κ恳悦撗閻u，摘其詩以激楊貴妃，為妃所沮止。今集中有《雪讒詩》一章，大率載婦人淫亂敗國，其略云：“彼婦人之猖狂，不如鵲之強強。彼婦人之淫昏，不如鶉之奔奔。坦蕩君子，無悅簧言?！庇衷疲骸版Ъ簻缂q，褒女惑周。漢祖呂氏，食其在傍。秦皇太后，毐亦淫荒。螮蝀作昏，遂掩太陽。萬乘尚爾，匹夫何傷。詞殫意窮，心切理直。如或妄談，昊天是殛?！庇栉洞嗽?，豈非貴妃與祿山淫亂，而白曾發(fā)其奸乎？不然，則“飛燕在昭陽”之句，何足深怨也？

　　商　頌　宋自微子至戴公，禮樂廢壞。正考甫得《商頌》十二篇于周之太師，后又亡其七，至孔子時，所存才五篇爾。宋，商王之后也，于先代之詩如是，則其他可知。夫子所謂“商禮吾能言之，宋不足征也”，蓋有嘆于此。杞以夏后之裔，至于用夷禮，尚何有于文獻哉？郯國小于杞、宋，少昊氏遠于夏、商，而鳳鳥名官，郯子枚數(shù)不忘，曰：“吾祖也，我知之?！逼湟噘t矣。

　　詩　什　《詩·二雅》及《頌》前三卷題曰：“某詩之什?！标懙旅麽屧疲骸案柙娭?，非止一人，篇數(shù)既多，故以十篇編為一卷，名之為什。”今人以詩為篇什，或稱譽他人所作為佳什，非也。(《容齋隨筆》卷五)

　　綠竹青青　毛公解《衛(wèi)詩·淇奧》，分綠竹為二物，曰：“綠，王芻也；竹，萹竹也。”《韓詩》：竹字作，音徒沃反，亦以為萹筑。郭璞云：“王芻，今呼白腳莎，即菉蓐豆也。萹竹似小藜，赤莖節(jié)，好生道旁，可食?！庇衷疲骸坝胁菟浦?，高五六尺，淇水側人謂之菉竹。”按此諸說，皆北人不見竹之語耳。《漢書》：“下淇園之竹以為楗?！笨茆楹觾忍兀ヤ繄@竹為矢百余萬?！缎l(wèi)詩》又有“藋藋竹竿，以釣于淇”之句，所謂綠竹，豈不明甚，若白腳莎、菉豆，安得云猗猗青青哉？(《容齋隨筆》卷五)

　　陶淵明　陶淵明高簡閑靖，為晉、宋第一輩人。語其饑則簞瓢屢空，瓶無儲粟；其寒則裋褐穿結，絺绤冬陳；其居則環(huán)堵蕭然，風日不蔽。窮困之狀，可謂至矣。讀其《與子儼等疏》云：“恨室無萊婦，抱茲苦心。汝等雖不同生，當思四海皆兄弟之義，管仲、鮑叔，分則無猜，他人尚爾，況同父之人哉！”然則猶有庶子也。《責子》詩云：“雍端年十三?！贝藘扇吮禺惸笭?。淵明在彭澤，悉令公田種秫，曰：“吾常得醉于酒足矣?！逼拮庸陶埛N粳，乃使二頃五十畝種秫，五十畝種粳。其自敘亦云：“公田之利，足以為酒，故便求之。”猶望一稔而逝，然仲秋至冬，在官八十余日，即自免去職。所謂秫粳，蓋未嘗得顆粒到口也，悲夫！(《容齋隨筆》卷八，下同)

　　韓文公佚事　韓文公自御史貶陽山，新舊二《唐史》，皆以為坐論宮市事。按公《赴江陵途中詩》，自敘此事甚詳，云：“是年京師旱，田畝少所收。有司恤經費，未免煩誅求。傳聞閭里間，赤子棄渠溝。我時出衢路，餓者何其稠！適會除御史，誠當?shù)醚郧?。拜疏移閣門，為忠寧自謀。上陳人疾苦，無令絕其喉。下言畿甸內，根本理宜優(yōu)。積雪驗豐熟，幸寬待蠶麰。天子惻然感，司空嘆綢繆。謂言即施設，乃反遷炎洲?！被矢涀鳌豆竦辣吩疲骸瓣P中旱饑，人死相枕藉。吏刻取恩，先生列言天下根本，民急如是，請寬民徭而免田租，專政者惡之，遂貶?！比粍t不因論宮市明甚。碑又書三事云：“公為河南令，魏、鄆、幽、鎮(zhèn)各為留邸，貯潛卒以槖罪亡，公將擿其禁，斷民署吏，俟旦發(fā)，留守尹大恐，遽止之，是后鄆邸果謀反，將屠東都，以應淮、蔡。及從討元濟，請于裴度，須精兵千人，間道以入，必擒賊。未及行，李愬自文城夜入，得元濟。三軍之士，為公恨。復謂度曰：今借聲勢，王承宗可以辭取，不煩兵矣。得柏耆，口授其詞，使耆執(zhí)筆書之，持以入鎮(zhèn)州，承宗遂割德、棣二州以獻?！崩畎孔鞴袪睿d略同。而《唐書》并逸其事，且以鎮(zhèn)州之功，專歸柏耆，豈非未嘗見湜文集乎？《資治通鑒》亦僅言耆以策干愈，愈為白度，為書遣之耳。

　　玉蕊杜鵑　物以希見為珍，不必異種也。長安唐昌觀玉蕊，乃今玚花，又名米囊，黃魯直易為山礬者。潤州鶴林寺杜鵑，乃今映山紅，又名紅躑躅者。二花在江東彌山亙野，殆與榛莽相似。而唐昌所產，至于神女下游，折花而去，以踐玉峰之期；鶴林之花，至以為外國僧缽中所移，上玄命三女下司之，已逾百年，終歸閬苑。是不特土俗罕見，雖神仙亦不識也。王建《宮詞》云：“太儀前日暖房來，囑向昭陽乞藥栽。敕賜一窠紅躑躅，謝恩未了奏花開?！逼渲厝绱耍w宮禁中亦鮮云。(《容齋隨筆》卷一○)

　　周南召南　《毛詩序》曰：“《關雎》、《麟趾》之化，王者之風，故系之周公，南，言化自北而南也?！儿o巢》、《騶虞》之德，諸侯之風也，先王之所以教，故系之召公?！吨苣稀?、《召南》，正始之道。”據(jù)文義，“周公”、“召公”二“公”字，皆合為“南”字，則與上下文相應，蓋簡策誤耳?！巴跽咧L”，恐不當系之周公，而“先王之所以教”，又與“召公”自不相涉也。(《容齋隨筆》卷一一)

　　王珪李靖　杜子美《送重表侄王評事》詩云：“我之曾老姑，爾之高祖母。爾祖未顯時，歸為尚書婦。隋朝大業(yè)末，房杜俱交友。長者來在門，荒年自糊口。家貧無供給，客位但箕帚。俄頃羞頗珍，寂寥人散后?！痹圃啤！吧显铺煜聛y，宜與英俊厚。向竊窺數(shù)公，經綸亦俱有。次問最少年，虬髯十八九。子等成大名，皆因此人手。下云風云合，龍虎一吟吼。愿展丈夫雄，得辭兒女丑。秦王時在坐，真氣驚戶牖。及乎貞觀初，尚書踐臺斗。夫人常肩輿，上殿稱萬壽。至尊均嫂叔，盛事垂不朽?！庇^此詩，疑指王珪。珪相唐太宗，贈禮部尚書。然細考其事，大不與史合。蔡絛《詩話》引《唐書·列女傳》云：“珪母盧氏，識房、杜必貴?！辟|之此詩，則珪母乃杜氏也?！锻┙娫挕吩疲骸安惶夭恍毡R，乃珪之妻，非母也?！庇璋础短屏信畟鳌吩獰o此事，珪傳末只云：“始隱居時，與房玄齡、杜如晦善，二人過其家，母李窺之，知其必貴?！辈陶f妄云有傳，又誤以李為盧，皆不足辨。但唐高祖在位日，太子建成與秦王不睦，以權相傾。珪為太子中允，說建成曰：“秦王功蓋天下，中外歸心，殿下但以長年，位居東宮，無大功以鎮(zhèn)服海內，今劉黑闥散亡之余，宜自擊之，以取功名?！苯ǔ赡苏埿?。其后楊文干之事起，高祖責以兄弟不睦，歸罪珪等而流之。太宗即位，乃召還任用。久之，宴近臣于丹霄殿，長孫無忌曰：“王珪、魏征，昔為仇雔，不謂今日得同此宴?！鄙显唬骸矮?、征盡心所事，我故用之?！比粍t珪與太宗非素交明矣?！短茣份d李氏事，亦采之小說，恐未必然，而杜公稱其祖姑事，不應不實。且太宗時宰相，別無王姓者，真不可曉也。(《容齋隨筆》卷一二)

　　吳激小詞　先公在燕山，赴北人張總侍御家集。出侍兒佐酒，中有一人，意狀摧抑可憐，叩其故，乃宣和殿小宮姬也。坐客翰林直學士吳激賦長短句紀之，聞者揮涕。其詞曰：“南朝千古傷心地，還唱后庭花。舊時王謝，堂前燕子，飛向誰家？恍然相遇，仙姿勝雪，宮髻堆鴉。江州司馬，青衫濕淚，同是天涯。”激字彥高，米元章婿也。(《容齋隨筆》卷一三，下同)

　　東坡羅浮詩　東坡游羅浮山，作詩示叔黨，其末云：“負書從我盍歸去，群仙正草新宮銘。汝應奴隸蔡少霞，我亦季孟山玄卿。”坡自注曰：“唐有夢書《新宮銘》者，云紫陽真人山玄卿撰。其略云：‘良常西麓，原澤東泄。新宮宏宏，崇軒?！钟胁躺傧颊?，夢人遺書碑銘曰：‘公昔乘魚車，今履瑞云，躅空仰涂，綺輅輪囷?！淠╊}云，五云書閣吏蔡少霞書?！庇璋柑菩≌f薛用弱《集異記》載蔡少霞夢人召去，令書碑，題云：《蒼龍溪新宮銘》，紫陽真人山玄卿撰。其詞三十八句，不聞有五云閣之說。魚車瑞云之語，乃《逸史》所載陳幼霞事，云蒼龍溪主歐陽其撰。蓋坡公誤以幼霞為少霞耳。玄卿之文，嚴整高妙，非神仙中人嵇叔夜、李太白之流不能作。今紀于此，云：“良常西麓，源澤東泄。新宮宏宏，崇軒。雕珉盤礎，鏤檀竦楶。碧瓦鱗差，瑤階肪截。閣凝瑞霧，樓橫祥霓。騶虞巡徼，昌明捧闑。珠樹規(guī)連，玉泉矩泄。靈飆遐集，圣日俯晰。太上游儲，無極便闕。百神守護，諸真班列。仙翁鵠立，道師冰潔。飲玉成漿，饌瓊為屑。桂旗不動，蘭幄互設。妙樂競奏，流鈴間發(fā)。天籟虛徐，風簫泠澈。鳳歌諧律，鶴舞會節(jié)。三變玄云，九成絳雪。易遷徒語，童初詎說。如毀乾坤，自有日月。清寧二百三十一年四月十二日建?！庇桧曌鲝V州《三清殿碑》，仿其體為銘詩曰：“天池北阯，越領東鹿。銀宮旟旟，瑤殿矗矗。陛納九齒，閶披四目。楯角儲清，檐牙袤縟，雕牖谽閜，鏤楹熠煜。元尊端拱，泰上秉箓。繡黼周張，神光睟穆。寶帳流黃，溫幈結綠。翠鳳于旗，紫霓溜褥。星伯振鷺，仙翁立鵠。昌明侍幾，眉連捧纛。月節(jié)下墮，曦輪旁燭。凍雨清塵，矞云散縠。鈞籟虛徐，流鈴祿續(xù)。童初渟瀯，勾漏蓄縮。岳君有衡，海帝維儵。中邊何護，時節(jié)朝宿。颶母淪威，裛妃謝毒。丹厓罷徼，赤子累福。億齡圣壽，萬世宋箓?！狈菜氖?，讀者或許之，然終不近也。

　　張文潛論詩　前輩議論，有出于率然不致思而于理近礙者。張文潛云：“《詩》三百篇，雖云婦人女子小夫賤隸所為，要之非深于文章者不能作，如‘七月在野’至‘入我床下’，于七月已下，皆不道破，直至十月方言蟋蟀，非深于文章者能為之邪？”予謂《三百篇》固有所謂女婦小賤所為，若周公、召康公、穆公、衛(wèi)武公、芮伯、凡伯、尹吉甫、仍叔、家父、蘇公、宋襄公、秦康公、史克、公子奚斯，姓氏明見于大序，可一概論之乎？且七月在野，八月在宇，九月在戶，本自言農民出入之時耳，鄭康成始并入下句，皆指為蟋蟀，正已不然，今直稱此五句為深于文章者，豈其余不能過此乎？以是論《詩》隘矣。(《容齋隨筆》卷一四，下同)

　　揚之水　《左傳》所載列國人語言書訊，其辭旨如出一手。說者遂以為皆左氏所作，予疑其不必然，乃若潤色整齊，則有之矣。試以《詩》證之：《揚之水》三篇，一《周詩》，一《鄭詩》，一《晉詩》，其二篇皆曰“不流束薪”，“不流束楚”。《邶》之《谷風》曰“習習谷風，以陰以雨”，《雅》之《谷風》曰“習習谷風，維風及雨”?！霸谀仙街枴?，“在南山之下”，“在南山之側”；“在浚之郊”，“在浚之都”，“在浚之城”；“在河之滸”，“在河之漘”，“在河之涘”；“山有樞，隰有榆”，“山有苞櫟，隰有六駮”，“山有蕨薇，隰有杞桋”；“言秣其馬”，“言采其虻”，“言觀其旂”，“言韔其弓。”皆雜出于諸詩，而興致一也。蓋先王之澤未遠，天下書同文，師無異道，人無異習，出口成言，皆止乎禮義，是以不謀而同爾。

　　次山謝表　元次山為道州刺史，作《舂陵行》，其序云：“州舊四萬余戶，經賊以來，不滿四千，大半不勝賦稅。到官未五十日，承諸使征求符牒二百余封，皆曰‘失期限者罪至貶削’。于戲！若悉應其命，則州縣破亂，刺史欲焉逃罪？若不應命，又即獲罪戾。吾將靜以安人，待罪而已?！逼滢o甚苦，大略云：“州小經亂亡，遺人實困疲。朝餐是草根，暮食乃木皮。出言氣欲絕，意速行步遲。追呼尚不忍，況乃鞭撲之。郵亭傳急符，來往跡相追。更無寬大恩，但有迫催期。欲令鬻兒女，言發(fā)恐亂隨。奈何重驅逐，不使存活為？安人天子命，符節(jié)我所持。逋緩違詔令，蒙責固所宜?！庇帧顿\退示官吏》一篇，言賊攻永破邵，不犯此州，蓋蒙其傷憐而已，諸使何為忍苦征斂。其詩云：“城小賊不屠，人貧傷可憐。是以陷鄰境，此州獨見全。使臣將王命，豈不如賊焉？今彼征斂者，迫之如火煎?！倍姂n民慘切如此。故杜老以為：“今盜賊未息，知民疾苦，得結輩十數(shù)公，落落參錯天下為邦伯，天下少安，立可待矣?！彼煊小皟烧聦η镌拢蛔仲扇A星”之句。今《次山集》中，載其《謝上表》兩通，其一云：“今日刺史，若無武略，以制暴亂；若無文才，以救疲弊；若不清廉，以身率下；若不變通，以救時須，則亂將作矣。臣料今日州縣堪征稅者無幾，已破敗者實多，百姓戀墳墓者蓋少，思流亡者乃眾，則刺史宜精選謹擇以委任之，固不可拘限官次，得之貨賄出之權門者也?！逼涠疲骸敖袼姆奖镂磳?，賦斂未息，百姓流亡轉甚，官吏侵刻日多，實不合使兇庸貪猥之徒，凡弱下愚之類，以貨賂權勢，而為州縣長官?！庇^次山表語，但因謝上而能極論民窮吏惡，勸天子以精擇長吏，有謝表以來，未之見也。世人以杜老褒激之故，或稍誦其詩，以《中興頌》故誦其文，不聞有稱其表者，予是以備錄之，以風后之君子。次山臨道州，歲在癸卯，唐代宗初元廣德也。

　　王孫賦　王延壽《王孫賦》，載于《古文苑》，其辭有云“顏狀類乎老翁，軀體似乎小兒”，謂猴也。乃知杜詩“顏狀老翁為”蓋出諸此。(《容齋續(xù)筆》卷一)

　　秋興賦　宋玉《九辯》詞云：“憭栗兮若在遠行，登山臨水兮送將歸?！迸税踩省肚锱d賦》引其語，繼之曰：“送歸懷慕徒之戀，遠行有羈旅之憤。臨川感流以嘆逝，登山懷遠而悼近。彼四戚之疚心，遭一涂而難忍?！鄙w暢演厥旨，而下語之工拙，較然不侔也。(《容齋續(xù)筆》卷三，下同)

　　詩國風秦中事　《周》、《召》二南、《豳風》皆周文、武、成王時詩，其所陳者秦中事也。所謂沼沚洲澗之水，蘋蘩藻荇之菜，疑非所有。既化行江、漢，故并江之永，漢之廣，率皆得言之歟？《摽有梅》之詩，不注釋梅，而《秦風·終南》詩：“終南何有，有條有梅”。毛氏云：“梅，楠也?！惫{云：“名山高大，宜有茂木?！苯裰放c楠異，亦非茂木，蓋毛、鄭北人不識梅耳。若《上林賦》所引江籬、蘼蕪、揭車、蘘荷、蓀、若、薠、芋之類，自是侈辭過實，與所謂八川東注太湖者等也。

　　燕　說　黃魯直和張文潛八詩，其二云：“談經用燕說，束棄諸儒傳。濫觴雖有罪，末派彌九縣?！贝笠庵竿跏闲陆泴W也。燕說出于《韓非子》，曰先王有郢書，而后世多燕說。又引其事曰：“郢人有遺燕相國書者，夜書，火不明，謂持燭者曰：‘舉燭。’已而誤書‘舉燭’二字，非書本意也。燕相受書，曰：‘舉燭者尚明也。尚明者舉賢而用之?！煲园咨希醮笳f，國以治，治則治矣，非書意也。”魯直以新學多穿鑿，故有此句。

　　作詩先賦韻　南朝人作詩多先賦韻，如梁武帝華光殿宴飲連句，沈約賦韻，曹景宗不得韻，啟求之，乃得競、病兩字之類是也。予家有《陳后主文集》十卷，載王師獻捷，賀樂文思，預席群僚，各賦一字，仍成韻，上得盛、病、柄、令、橫、映、敻、并、鏡、慶十字，宴宣猷堂，得迮、格、白、赫、易、夕、擲、斥、坼、啞十字，幸舍人省，得日、謐、一、瑟、畢、訖、橘、質、帙、實十字。如此者凡數(shù)十篇。今人無此格也。(《容齋續(xù)筆》卷五)

　　嚴武不殺杜甫　《新唐書·嚴武傳》云：“房琯以故宰相為巡內刺史，武慢倨不為禮，最厚杜甫，然欲殺甫數(shù)矣，李白為《蜀道難》者，為房與杜危之也?！备髟疲骸拔湟允琅f待甫，甫見之，或時不巾。嘗醉登武床，瞪視曰：‘嚴挺之乃有此兒！’武銜之，一日欲殺甫，冠鉤于簾三，左右白其母，奔救得止。”《舊史》但云：“甫性褊躁，嘗憑醉登武床，斥其父名，武不以為忤。”初無所謂欲殺之說，蓋唐小說所載，而《新書》以為然。予按李白《蜀道難》，本以譏章仇兼瓊，前人嘗論之矣。甫集中詩，凡為武作者幾三十篇，送其還朝者，曰“江村獨歸處，寂寞養(yǎng)殘生”。喜其再鎮(zhèn)蜀，曰“得歸茅屋赴成都，直為文翁再剖符”。此猶是武在時語。至《哭其歸櫬》及《八哀詩》“記室得何遜，韜鈐延子荊”，蓋以自況，“空余老賓客，身上愧簪纓”，又以自傷。若果有欲殺之怨，必不應眷眷如此。好事者但以武詩有“莫倚善題鸚鵡賦”之句，故用證前說，引黃祖殺禰衡為喻，殆是癡人面前不得說夢也，武肯以黃祖自比乎！(《容齋續(xù)筆》卷六)

　　五十弦瑟　李商隱詩云“錦瑟無端五十弦”，說者以為錦瑟者，令狐丞相侍兒小名，此篇皆寓言，而不知五十弦所起。劉昭《釋名》箜篌云：“師延所作靡靡之樂，蓋空國之侯所作也?！倍伟补?jié)《樂府錄》云：“箜篌乃鄭、衛(wèi)之音，以其亡國之聲，故號空國之侯，亦曰坎侯。”吳兢《解題》云：“漢武依琴造坎侯，言坎坎應節(jié)也。后訛為箜篌?！庇璋础妒酚洝し舛U書》云：“漢公孫卿為武帝言：‘太帝使素女鼓五十弦瑟，悲，帝禁不止，故破其瑟為二十五弦。’于是武帝召歌兒，作二十弦及空侯?！睉吭唬骸暗哿顦啡撕钫{始造此器?！薄肚皾h·郊祀志》備書此事，言“空侯瑟自此起?！鳖亷煿挪灰克?，然則二樂本始，曉然可考，雖劉、吳博洽，亦不深究，且“空”元非國名，其說尤穿鑿也?！冻鯇W記》、《太平御覽》編載樂事，亦遺而不書。《莊子》言“魯遽調瑟，二十五弦皆動”，蓋此云?！独m(xù)漢書》云“靈帝胡服作箜篌”，亦非也。(《容齋續(xù)筆》卷七)

　　韓嬰詩　《前漢書·儒林傳》敘《詩》云，漢興，申公作《魯詩》，后蒼作《齊詩》，韓嬰作《韓詩》。又云，申公為《詩》訓故。而齊轅固、燕韓生皆為之傳，或取《春秋》，采雜說，咸非其本義與不得已，《魯》最為近之。嬰為文帝博士，景帝時至常山太傅，推詩人之意，作《外傳》數(shù)萬言，其語頗與齊、魯間殊，然歸一也。武帝時，與董仲舒論于上前，精悍分明，仲舒不能難。其后韓氏有王吉、食子公、長孫順之學。《藝文志·韓家詩經》二十八卷，《韓故》三十六卷，《內傳》四卷，《外傳》六卷，《韓說》四十一卷，今惟存《外傳》十卷。慶歷中，將作監(jiān)主簿李用章序之，命工刊刻于杭，其末又題云：“蒙文相公改正三千余字?！庇杓矣衅鋾x首卷第二章，曰：“孔子南游適楚，至于阿谷，有處子佩瑱而浣者?？鬃釉唬骸藡D人其可與言矣乎！’抽觴以授子貢，曰：‘善為之辭。’子貢曰：‘吾將南之楚，逢天暑，愿乞一飲以表我心?！瘚D人對曰：‘阿谷之水流而趨海，欲飲則飲，何問婦人乎？’受子貢觴，迎流而挹之，置之沙上，曰：‘禮固不親授?！鬃映榍偃テ漭F，子貢往請調其音。婦人曰：‘吾五音不知，安能調琴？’孔子抽絺绤五兩以授子貢，子貢曰：‘吾不敢以當子身，敢置之水浦?！瘚D人曰：‘子年甚少，何敢受子？子不早去，今竊有狂夫守之者矣?！对姟吩唬骸嫌袉棠?，不可休息。漢有游女，不可求思?！酥^也?！庇^此章，乃謂孔子見處女而教子貢以微詞三挑之，以是說《詩》，可乎？其謬戾甚矣，他亦無足言。(《容齋續(xù)筆》卷八)

　　天生對偶　舊說以紅生白熟、腳色手紋、寬焦薄脆之屬，為天生偶對。觸類而索之，得相傳名句數(shù)端，亦有經前人紀載者，聊疏于此，以廣多聞。如“三川太守，四目老翁”，“相公公相子，人主主人翁”，“泥肥禾尚瘦，晝短夜差長”，“斷送一生惟有，破除萬事無過”，“北斗七星三四點，南山萬壽十千年”，“迅雷風烈風雷雨，絕地天通天地人”，“筵上枇把，本是無聲之樂；草間蚱蜢，還同不系之舟”，皆絕工者。又有用書語兩句而證以俗諺者，如“堯之子不肖，舜之子亦不肖”，諺曰“外甥多似舅”，“吾力足以舉百鈞，而不足以舉一羽”，諺曰“便重不便輕”之類是也。(《容齋續(xù)筆》卷一二)

　　玉川月蝕詩　盧仝《月蝕詩》，唐史以謂譏切元和逆黨，考韓文公效仝所作，云元和庚寅歲十一月。是年為元和五年，去憲宗遇害時尚十載。仝云：“歲星主福德，官爵奉董秦?！闭f者謂“董秦”即李忠臣，嘗為將相而臣朱泚，至于亡身，故企鄙之。東坡以為：“當秦之鎮(zhèn)淮日，代宗避吐蕃之難出狩，追諸道兵，莫有至者。秦方在鞠場，趣命治行，諸將請擇日，秦曰：‘父母有急難，而欲擇日乎？’即倍道以進。雖末節(jié)不終，似非無功而食祿者?！苯烙袊烙幸碚撸端囋反泣S》，謂坡之言非也，秦守節(jié)不終，受泚偽官，為賊居守，何功之足云？詩譏刺當時，故言及此。坡乃謂非無功而食祿，謬矣！有翼之論，一何輕發(fā)至詆坡公為謬哉！予按是時秦之死二十七年矣，何為而追刺之？使仝欲譏逆黨，則應首及祿山與泚矣。竊意元和之世，吐突承璀用事，仝以為嬖幸擅位，故用董賢、秦宮輩喻之，本無預李忠臣事也。記前人似亦有此說，而不能省憶其詳。(《容齋續(xù)筆》卷一五，下同)

　　注書難　注書至難，雖孔安國、馬融、鄭康成、王弼之解經，杜元凱之解《左傳》，顏師古之注《漢書》，亦不能無失。王荊公《詩新經》，“八月剝棗”解云：“剝者，剝其皮而進之，所以養(yǎng)老也?！泵咀⒃疲骸皠儯瑩粢??！标懙旅饕羝詹贩?。公皆不用。后從蔣山郊步至民家，問其翁安在？曰：“去撲棗?！笔嘉蚯胺恰＜淳咦嗥虺ナ?，故今本無之。洪慶善注《楚辭·九歌·東君》篇：“縆瑟兮交鼓，簫鐘兮瑤簴?！币秲x禮·鄉(xiāng)飲酒》章“問歌《魚麗》，笙《由庚》。歌《南有嘉魚》，笙《崇丘》”為比，云：“簫鐘者，取二樂聲之相應者互奏之?！奔寸U板，置于墳庵，一蜀客過而見之，曰：“一本簫作，《廣韻》訓為擊也。蓋是擊鐘，正與縆瑟為對耳?！睉c善謝而亟改之。政和初，蔡京禁蘇氏學，蘄春一士獨杜門注其詩，不與人往還。錢伸仲為黃岡尉，因考校上舍，往來其鄉(xiāng)，三進謁然后得見。首請借閱其書，士人指案側巨編數(shù)十，使隨意抽讀，適得《和楊公濟梅花》十絕：“月地云階漫一尊，玉奴終不負東昏。臨春結綺荒荊棘，誰信幽香是返魂?！弊⒃疲骸坝衽R東昏侯潘妃小字。臨春、結綺者，陳后主三閣之名也?！鄙熘僭唬骸八褂诖硕?？”曰：“然。”伸仲曰：“唐牛僧孺所作《周秦行紀》，記入薄太后廟，見古后妃輩，所謂月地云階見洞仙，東昏以玉兒故，身死國除，不擬負他，乃是此篇所用。先生何為沒而不書？”士人恍然失色，不復一語，顧其子然紙炬悉焚之。伸仲勸使姑留之，竟不可。曰：“吾枉用工夫十年，非君幾貽士林嗤笑?！鄙熘倜空勂涫拢越浜笊?。但玉奴乃楊貴妃自稱，潘妃則名玉兒也。剝棗之說，得于吳說、傅朋，簫鐘則慶善自言也。紹興初，又有傅洪秀才注坡詞，鏤板錢塘，至于“不知天上宮闕，今夕是何年”，不能引“共道人間惆悵事，不知今夕是何年”之句?！靶ε滤N薇罥”，“學畫鴉黃未就”，不能引《南部煙花錄》，如此甚多。

　　南陔六詩　《南陔》、《白華》、《華黍》、《由庚》、《崇邱》、《由儀》六詩，毛公為《詩詁訓傳》，各置其名，述其義，而亡其辭?！多l(xiāng)飲酒》、《燕禮》云“笙入堂下，磐南北面立。樂奏《南陔》、《白華》、《華黍》”，“乃間歌《魚麗》，笙《由庚》；歌《南有嘉魚》，笙《崇丘》；歌《南山有臺》，笙《由儀》；乃合樂，《周南》：《關雎》、《葛覃》、《卷耳》，《召南》：《鵲巢》、《采蘋》、《采蘩》?！备`詳文意，所謂歌者，有其辭所以可歌，如《魚麗》、《嘉魚》、《關雎》以下是也；亡其辭者不可歌，故以笙吹之，《南陔》至《由儀》是也。有其義者，謂“孝子相戒以養(yǎng)”、“萬物得由其道”之義，亡其辭者，元未嘗有辭也。鄭康成始以為及秦之世而亡之。又引《燕禮》“升歌《鹿鳴》、下管《新宮》”為比，謂《新宮》之詩亦亡。按《左傳》宋公享叔孫昭子，賦《新宮》。杜注為逸詩，則亦有辭，非諸篇比也。陸德明音義云：“此六篇蓋武王之詩，周公制禮，用為樂章，吹笙以播其曲?？鬃觿h定在三百一十一篇內。及秦而亡?！鄙w祖鄭說耳。且古《詩》刪及逸不存者多矣，何獨列此六名于大序中乎？束皙《補亡》六篇，不可作也?！蹲髠鳌肥鍖O豹如晉，晉侯享之，金奏《肆夏》、《韶夏》、《納夏》，工歌《文王》、《大明》、《帛》、《鹿鳴》、《四牡》、《皇皇者華》。三《夏》者樂曲名，擊鐘而奏，亦以樂曲無辭，故以金奏，若六詩則工歌之矣，尤可證也。

　　思潁詩　士大夫發(fā)跡壟畝，貴為公卿，謂父祖舊廬為不可居，而更新其宅者多矣。復以醫(yī)藥不便，飲膳難得，自村疃而遷于邑，自邑而遷于郡者亦多矣。唯翩然委而去之，或遠在數(shù)百千里之外，自非大不得已，則舉動為不宜輕。若夫以為得計，又從而詠歌夸詡之，著于詩文，是其一時思慮，誠為不審，雖名公鉅人，未能或之免也。歐陽公，吉州廬陵人，其父崇公，葬于其里之瀧岡，公自為《阡表》，紀其平生。而公中年乃欲居潁，其《思潁詩序》云：“予自廣陵得請來穎，愛其民淳訟簡，土厚水甘，慨然有終焉之志。爾來思穎之念，未嘗少忘于心，而意之所存，亦時時見于文字。乃發(fā)舊稿，得南京以后詩十余篇，皆思潁之作，以見予拳拳于潁者，非一日也?！庇帧独m(xù)詩序》云：“自丁家難，服除，入翰林為學士，忽忽八年間，歸潁之志雖未遂，然未嘗一日少忘焉。至于今，年六十有四，免并得蔡，蔡、潁連疆，因得以為歸老之漸。又得在毫及青十有七篇，附之，時熙寧三年也?！惫文曛率?，又一年而薨，其逍遙于潁，蓋無幾時，惜無一語及于松楸之思。崇公惟一子耳，公生四子，皆為潁人，瀧岡之上，遂無復有子孫臨之，是因一代貴達，而墳墓乃隔為他壤。予每讀二序，輒為太息。嗟乎！此文不可作也。若東坡之居宜興，乃因免汝州居住而至，其后自海外北還，無以為歸，復暫至常州，已而捐館。文定公雖居許，而治命反葬于眉山云。(《容齋續(xù)筆》卷一六)