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什么是教育

 九木之秀 2012-04-28

1.真正的教育應先獲得自身的本質(zhì)。教育須有信仰,沒有信仰就不成其為教育,而只是教學的技術(shù)而已。教育的目的在于讓自己清楚當下的教育本質(zhì)和自己的意志,除此之外,是找不到教育的宗旨的。因此我們常聽到的一些教育口號并沒能把握到教育的本質(zhì),諸如學習一技之長、增強能力、增廣見聞、培養(yǎng)氣質(zhì)和愛國意識、獨立的能力、表達能力、塑造個性、創(chuàng)造一個共同的文化意識等等。
  
  2.教育的形式化正是始于其本質(zhì)成為問題之時。教師以種種人為的方法來保持學生對他的敬畏:保留一些東西不教給學生,或者要求樹立個人的權(quán)威以及學生的盲從。在這種情況下,本來是用訓練有素的方法來處理廣泛的學習資料,現(xiàn)在變成了空洞無聊的盡義務而已;本來學生的學習目的是求取最佳發(fā)展,現(xiàn)在卻變成了虛榮心:只是為了求得他人的看重和考試的成績;本來是漸漸進入富有內(nèi)涵的整體,現(xiàn)在卻變成了僅僅是學習一些可能有用的事物而已。本來是理想的陶冶,現(xiàn)在卻只是為了通過考試學一些很快就被遺忘的知識。
  如果變得日益嚴重的教育本質(zhì)問題,竟被人們?nèi)绱说睾雎?,那么教育就會變得喪失根本目標而不穩(wěn)定和支離破碎。它帶給學生的不再是包羅萬象的整體教育,而是混雜的知識。
  
  3.當代教育已出現(xiàn)下列危機征兆:非常努力于教育工作,卻缺少統(tǒng)一的觀念;每年出版不計其數(shù)的文章書籍,教學方法和技巧亦不斷換新。每一個教師為教育花出的心血是前所未有的多,但因缺乏一個整體,卻給人一種無力之感。此外,就是教育一再出現(xiàn)的特有現(xiàn)象:放棄本質(zhì)的教育,卻去從事沒完沒了的教學試驗、做一些不關痛癢的調(diào)查分析,把不可言說之事用不真實的話直接表達出來,并不斷地更換內(nèi)容和方法做種種實驗。如此這般,……

什么是教育?教育是什么意思?

       簡單地說,教育是指對人傳授知識、培養(yǎng)才能、塑造人格的一種社會活動,是人類文化得以傳承的主要途徑。然而,作為一種覆雜的社會現(xiàn)象,教育在理論界并沒有一個被廣泛認同的定義,不同的學者對教育有不同的理解。從個人和社會的關系來看,教育可以理解為包含個體的社會化和社會的個體化兩個方面的實踐活動。

首先,教育以傳承、整理和創(chuàng)新知識為己任,是知識的集散地和創(chuàng)造源。而創(chuàng)造知識的過程,實際上就是不斷提出新思想、新理論、新方法的過程,就是探求未知世界、求證事物本質(zhì)的過程,就是歷盡艱辛、追求真理的過程。在這種特殊活動和特殊環(huán)境下形成的教育,必然深深地留下“上下求索”的烙印,必然把追求真理、堅持真理、捍衛(wèi)真理作為自己的旗幟。

       其次,教育是一種追求理想和人生抱負的途徑。創(chuàng)造知識和傳承知識的終極目的,是推動人類的文明進步,是為了使人能夠得到真正意義上的全面發(fā)展,使人類美好的信念和情感得到充分的張揚。一句話,是為了滿足人類永恒的需要。教育總是把人類的未來作為自己的建設對象,充滿了對人類命運的終極關懷,充滿了對自己民族、對社會、對整個世界的責任意識和使命意識。與其他人類活動相比,教育所凸顯的是:執(zhí)著的價值追求,堅定的理想信念,崇高的神圣使命。

        第三,教育拒絕一切思想觀念的和教條的禁錮與束縛,不唯上,不唯書,只唯實,始終強調(diào)獨立人格、獨立思考、獨立判斷,要求在自由的氛圍中進行學術(shù)理性思考和研究,在開放的環(huán)境中實現(xiàn)科學的創(chuàng)新和發(fā)展。

       第四,教育是一種嚴謹求是的活動,主要是進行人與自然、人與宇宙、人與規(guī)律、人與邏輯、人與道德、人與社會、人與命運的思辯和對話,這種思辯與對話本身就是一個嚴謹?shù)膶W術(shù)過程。因此,教育鄙視淺薄、浮躁、虛假、急功近利和隨波逐流,崇尚嚴謹、邏輯、實證、經(jīng)驗,崇尚腳踏實地,一步一個腳印地艱苦攀登和勤奮工作。

        第五,教育是一種具有強烈批判精神的活動。科學的特性就是大膽質(zhì)疑,整理知識、繼承傳統(tǒng)需要批判鑒別,去粗取精,去偽存真;學術(shù)交流、文化交融需要批判與反批判的碰撞;創(chuàng)新知識、追求真理,需要不斷超越他人和自我,不斷批判他人和自我;推動社會文明進步,需要批判的精神,從而達到超越現(xiàn)實、實現(xiàn)理想的目標。

       正是通過教育活動,從而能夠給予并塑造學生的終極價值,使他們成為有靈魂有信仰的人,而不只是熱愛學習和具有特長的準職業(yè)者。
        我們要用現(xiàn)代教育觀念來制訂中小學生的培養(yǎng)規(guī)格,學校要特別重視培養(yǎng)學生的下列現(xiàn)代公民素質(zhì):
    ①學會學習。學校應當提高學生獨立獲取信息的能力,為學生終身學習打好基礎。
    ②學會創(chuàng)造。學校應培養(yǎng)學生的創(chuàng)造意識和創(chuàng)造才能,為學生今后一生工作、創(chuàng)造未來打好基礎。
    ③學會選擇。學校應提高學生的分辨能力和選擇能力,為學生學會做人(做一個文明人、中國人、具有全球意識的現(xiàn)代人、社會主義者)打好基礎。
    ④學會生活。學校應培養(yǎng)學生自我服務的勞動習慣和生活自理能力,以及勤勞、儉樸、自立的優(yōu)良品質(zhì),為學生今后一生獨立生活打好基礎。
 
     師生的關系應是民主、平等、合作的關系
   現(xiàn)代教學思想承認學生是有獨立人格的人,兒童都有做一個好人的愿望和學好功課的愿望,在兒童身上存在著巨大的潛力,同時每個兒童又都是各不相同的,他們都有各自不同的個性特長。因此,現(xiàn)代教學思想積極呼吁,要尊重兒童的人格,尊重兒童的積極主動精神,尊重兒童的個性特長。它反對用紀律、分數(shù)、侮辱人格的專制辦法來強迫兒童學習,反對用各種固定的模式限制兒童的自由發(fā)展。
    當代教育革新家們,反對傳統(tǒng)教學中的“教師中心論”,也不主張回到“兒童中心論”,而是主張建立合作的師生關系,把嚴格要求和尊重人格結(jié)合起來,把教師的引導作用和學生的主體作用結(jié)合起來。
     
    采用有利于發(fā)展智能和學習主動性的教學方法
現(xiàn)代教學方法重視以下幾點:
   (1)重視基本結(jié)構(gòu)的教學,讓學生按良好的知識結(jié)構(gòu)組織大腦中儲存的知識,提倡按知識結(jié)構(gòu)單元教學;
   (2)重視教會學習,提倡引導學生主動探求的各種教學方法,例如問題教學法、研究法、局部探索法、發(fā)現(xiàn)教學法(或稱探索法)等等;
   (3)重視照顧差異,讓每個學生都在各自的基礎上獲得進步,大面積提高教學質(zhì)量,提倡程序教學法、自學輔導法、掌握性學習、超前教學等等。
   (4)強調(diào)各種教學方法的優(yōu)化組合。現(xiàn)代教學革新家們都認為,沒有一種教學方法是可以包治百病的,重要的是要善于根據(jù)教學目標、內(nèi)容、教師和學生的具體情況來選擇達到目標的具體方法。
    5、廣泛運用現(xiàn)代化技術(shù)手段
    在發(fā)達國家的課堂教學中,電子計算機得到越來越廣泛的運用。近幾年來,中小學普遍開設了計算機課程,計算機不僅作為輔助教具被廣泛用于教師的教學,而且已被學生用來學習各門課程。由于電子計算機和現(xiàn)代聲像設備的結(jié)合,多媒體教學正進入教學的各個方面,這也將會引起教學內(nèi)容、形式、方法的進一步變化。
      終身教育

    終身教育的理論認為,今后的教育和訓練不能只局限于學校教育階段,它應貫穿于一個人生命的全過程,應當在每個人需要的時候以最好的方式提供必要的知識教育和技能訓練。終身教育把人受教育的時間伸延到人的一生,把人受教育的形式擴展為各種形式,它包括學前教育,小學、中學和大學階段的教育,成人教育等;既指學校教育,也指社會教育;既指正規(guī)教育,也指非正規(guī)教育。總之,社會要在人生的每個階段都為社會的每個成員提供學習的機會,這是社會發(fā)展、經(jīng)濟發(fā)展、科技發(fā)展和人自身發(fā)展的需要。
       

 

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