明宮城承天門圖（南京博物院藏）。圖中為承天門，右側(cè)穿紅袍者為蒯祥。

雄偉的故宮。

北京天安門城樓的設(shè)計者之所以成謎，是因為營建北京宮殿是一個浩大的工程，而且當時皇上是在全國征召的能工巧匠，技藝高超者不獨蒯祥一人。

除工于設(shè)計的蔡信、瓦工出身的建筑師楊青（官至工部侍郎）外，還有與蒯祥同時代的著名雕刻石匠陸祥等人。而大多數(shù)人公認的卻是蘇州香山幫工匠蒯祥。當然也有人對此持不同意見。

有人通過查閱資料發(fā)現(xiàn)，在初建的階段，蔡信、楊青二人都是年事已高，而蒯祥正值壯年，又工于計算和繪畫，在蔡信、楊青去世以后，大量的皇家工程都由蒯祥來主持，所以無形中他的地位與作用被凸顯了出來。竣工后，蒯祥等人升為工部侍郎（工部為管理全國工程事務長官副職），而蔡信卻榜上無名。

也有人認為天安門的設(shè)計者和建造者是蒯祥和陸祥兩人。蒯祥和陸祥是蘇州府吳縣香山人，生于洪武七年（1374年），兩人同年。明成祖朱隸在建造北京時（永樂十五年即：1417年）蒯祥和陸祥同大批的工匠一起被召到北京，承擔建造施工任務。蒯祥是木工，陸祥是石匠。蒯祥精于繪圖，技高一籌，他能夠?qū)⒒噬系囊鈭D用圖樣表達出來，而陸祥照圖施工。在明成化元年（1465年），晚年的蒯祥還參加了承天門即現(xiàn)在的天安門的第二次建造活動，明代第六位皇帝朱見深以“蒯魯班”相稱。到清帝順治八年（1651年）清世祖愛新覺羅·福臨將承天門改稱天安門至今。

最近筆者走訪了蒯祥紀念園(蒯祥墓)，查閱了《明史》、《憲宗實錄》、《天安門》等書籍，隨著若干珍貴史料的發(fā)掘和公開，據(jù)目前流傳最廣的說法，天安門的設(shè)計者無疑應是明代杰出的蘇州香山幫工匠師蒯祥。

蒯祥紀念園（蒯祥墓）在蘇州太湖國家旅游度假區(qū)環(huán)太湖大道和蘇州太湖公園北側(cè)，環(huán)境優(yōu)美。園內(nèi)現(xiàn)有牌坊、響堂、石羊、石馬、翁仲、石亭、仰賢橋、蒯祥石像、明代石碑等景物景觀，墓碑上刻有“明工部侍郎蒯祥之墓”八字，保存完好，今擴建大約到2畝。墓前立有明天順二年（1458年）明英宗賜給蒯祥的祖父蒯明思、祖母顧氏的“奉天誥命”碑。

走過仰賢橋，就見面對太湖的石牌坊，牌坊正中書“蒯侍郎墓”四字，石柱上楹聯(lián)“閭闕巍巍共仰香山鼻祖；園林處處不忘胥水良師”。1964年江蘇省文化局撥款修繕，并被列為江蘇省重點文物保護單位。饗堂書有“技藝精湛二品致工部；蜚聲遐邇千秋繼魯班”的楹聯(lián)。由此可見蒯祥墓園內(nèi)所存墓碑、楹聯(lián)等，不僅表達了當年皇帝與后人對這位建筑巨匠的贊揚緬懷，而且肯定了蒯詳對天安門的設(shè)計建筑的杰出功跡。

《明宮城圖》中 那個紅袍官人是誰？

古建筑專家路秉杰《天安門》一書中所述現(xiàn)存明宮城圖兩巨幅、內(nèi)容、畫法全同。今分別藏在北京、南京博物院，但藏在南京博物院的“紅袍官人”旁有“工部侍郎蒯詳”字樣題名。而藏在北京博物院者無此題名。首次公開的南京博物院藏《明宮城圖》，十分難得地保留了蒯祥的畫像。他一副紅袍官人打扮，身后是富麗的紫禁城建筑。歷史學家顧頡剛考證說，此兩畫是寫真、紀功畫。有題字的畫是獻給皇帝的，故屬官御，名諱；不題字的畫是留給子孫的。此畫應在北京及宮殿建成不久，蒯詳在世時所繪。而北京宮殿城池1407—1420年所建時恰是蒯詳?shù)那鄩涯陼r期，定為實際規(guī)劃設(shè)計和操作施工的負責人之一。

路秉杰教授認為，此畫是真正的新宮竣工圖。明皇城北京正大門承天門（即今天安門前身），取承天奉運之意，即承受天帝意旨，奉迎人間世運發(fā)展。它是完全仿南京明故宮而建的。從現(xiàn)存明故宮圖可以證明當時的承天門是黃瓦、朱柱，上為面闊五間的門樓，下為開有五孔的城臺，外有金水橋五座對應，兩側(cè)分列石獅、華表，與今日基本相同。黃瓦、朱柱，上為面闊五間的門樓，下為開有五孔的城臺，外有金水橋五座對應，兩側(cè)分列石獅、華表，與今日基本相同。由于它僅是一種象征性的，故未設(shè)真正的甕城墻，而是用紅色宮墻圍成一個丁字形庭院。承天門居中，坐北朝南。其前置外金水河，并架五龍橋，其東西兩端設(shè)長安左右門。明永樂十八年底北京新宮建成，次年正月遷都北京。

路秉杰甚至認為《明宮城圖》的作者即是蒯祥本人。1420年，承天門建筑完工后，蒯詳受到眾口一詞的贊揚，被稱為“蒯魯班”?！稇椬趯嶄洝酚涊d，蒯祥“一木工起隸工部，精于工藝”；“凡店閣樓榭，以至回廊曲宇，隨手圖之，無不稱上意者”；“凡百營造，祥無不與。最近筆者與原吳縣市滬劇團副團長萬金聲聯(lián)系。他曾創(chuàng)作過歌頌蒯祥的錫劇劇本《紅墻春秋》、中篇評彈《香山侍郎》。萬金聲介紹說，當年他主要依據(jù)《吳縣志》、《香山小志》與有關(guān)民間傳說，找到了《明宮城圖》，認為蒯祥是設(shè)計天安門的主要負責人，也是蒯詳?shù)臍v史的機遇。當年萬金聲曾接受過上海新民晚報等采訪，他與古建筑學家的研究結(jié)果基本相同。

為何流傳 “金剛腿”的傳說？

民間一直流傳著蒯祥的故事。據(jù)說建造皇宮時，緬甸國向明朝進貢了一塊巨木，朱棣下令把它做成大殿的門檻，但一個木匠不留神鋸錯了，短了一尺多。木匠嚇得臉色煞白，慌忙報告蒯祥。蒯祥看了，讓那個木匠再鋸短一尺多，大家都很驚愕。之后，蒯祥就在門檻的兩端雕琢了兩個龍頭，再在邊上各鑲上一顆珠子，還搞了創(chuàng)新，讓門檻可以裝卸?；实垡娏耸指吲d，大加贊賞。這就是俗稱的“金剛腿”(活門檻)。蒯祥很聰明，營建宮殿樓閣時，他只需略加計算，便能畫出設(shè)計圖來，待施工完畢后，建筑與圖樣大小尺寸分毫不差。蒯祥的建筑造詣，得到極高評價，皇帝“每每以蒯魯班稱之”。

1420年，故宮建成，僅僅9個月后，就因雷擊而失火，三大殿全被燒光。這里面也有個傳說。據(jù)說蓋好宮殿后朱棣志得意滿，找來一位會占卜的官員，讓他算了一卦。官員說：“明年四月初八宮殿會發(fā)生火災。”朱棣大怒。沒想到第二年的這一天，天氣驟變，雷鳴電閃，三大殿真的被雷火擊中了。直到正統(tǒng)(明英宗年號，1436年—1449年)年間，朝廷才重新修繕，此次負責的仍是蒯祥。過去北京曾有一條蒯侍郎胡同，據(jù)說他就曾在那里住過。大量的皇家工程就都由蒯祥主持。明成化年間，重建承天門時，蒯祥是設(shè)計者，并參與了施工。以后，蒯祥還多次負責主持對承天門的修繕。蒯祥不僅對木工技術(shù)純熟，還有很高的藝術(shù)天賦和審美意識。

怎會同時畫好 兩條飛騰的龍？

蒯祥 (1398—1481年)，蘇州吳縣香山人。蒯祥的父親蒯富是個有高超技藝的木匠,被明王朝選入京師，當了總管建筑皇宮的“木工首”。蒯詳十二三歲就跟父親學木工，據(jù)傳蒯祥１６歲時便“能主大營繕”，享有“巧匠”美譽。蒯祥在宮殿的梁柱上畫龍時，只見他雙手各拿一支畫筆，左右開弓，不一會兒，兩條飛騰的龍同時畫好了。他的第一項任務就是負責設(shè)計和組織施工作為宮廷正門的承天門(即今天安門) ，設(shè)計了厚重的大門，堅實的紅墻，金頂彩繪的城樓和門前金水河上的五座石拱橋。建成之后，受到文武百官稱贊，永樂皇帝龍顏大悅，稱他為“蒯魯班”。蒯祥在京40多年，先后興建的工程除天安門外，還有故宮的太和、中和、保和三大殿，以及兩宮、五府、六衙署等，晚年還親自主持明十三陵中的裕陵建造。

據(jù)明史及有關(guān)建筑專著評價認為，蒯祥在建筑學上的創(chuàng)造達到爐火純青的程度。他精通尺度計算，每項工程施工前都作了精確的計算，竣工之后，位置、距離、大小尺寸、與設(shè)計圖分毫不差，其幾何原理掌握得相當好，榫鉚技巧在建筑藝術(shù)上有獨到之處?！秴强h志》記載，他精于建筑構(gòu)造，“略用尺（淮下加十）度……造成以置原所，不差毫厘”。

在北京皇宮府第的建筑中，蒯祥又把蘇州的“金磚”和“蘇式彩繪”運用到北京的宮殿建筑中去，對繼承和發(fā)揚我國傳統(tǒng)建筑文化作有重大貢獻。蒯祥擔任了工部左侍郎后，為人恭謙正直，儉樸如初，就連出門也從不坐轎。到了晚年，雖然辭官歸隱，但每當有人向他請教營造工程的問題時，他都非常熱心地給予指點。蒯祥的后代大多繼承了他的技藝，直到晚清，仍有“江南木工巧匠，皆出香山”的說法。蒯祥的后代子孫大多繼承了他的技藝，直到晚清時，仍有“僅江南木工巧匠皆出香山”的說法。

如今在木瀆胥口鄉(xiāng)，蒯祥婦孺皆知，人們對他極其崇敬。而奉蒯祥為鼻祖的工匠團體香山幫更是天下聞名，香山堪稱中國木工圣地。 蘇州胥口香山幫古建營造技藝”被批準為國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，香山幫著名古建工藝師薛福鑫已聘為國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人。以薛福鑫為代表的香山幫匠人，以蘇州園林為藍本，先后在世界各國建造了27座仿古園林、各種單體建筑，小品陳設(shè)和園林微縮模型，成為傳播中國文化的使者。