在這個(gè)世界，我們每往前走一步都會(huì)有困惑相伴隨，原因既可能是我們的心境破碎了，看什么都沒有感覺；也可能是我們的高度不夠，看什么都覺得有問題。如果看不懂、看不透世間所發(fā)生的事情，就是在用過時(shí)的思維來解釋當(dāng)下的現(xiàn)實(shí)。社會(huì)越往前發(fā)展，沖擊我們內(nèi)心和思想的事情就會(huì)越多。人心中若有解不開的困惑，整個(gè)思維都可能是亂的，而內(nèi)心煩亂是最耗費(fèi)人精力的。人在這種心境下做事，就難免鬼迷心竅。
　　這個(gè)世界有沒有一種終極智慧解決人所有的困惑與煩惱呢？

　　釋迦牟尼（佛教創(chuàng)始人）在菩提樹下靜坐了四十九天，望著夜空里滿天的繁星，心中一亮：“真是奇妙！世間一切眾生原來都具有智慧法相，只是因?yàn)樽陨淼臒篮蛨?zhí)著而不能證得”。
　　慧能（禪宗六祖）開悟時(shí)說：“何其自性，本自具足；何其自性，能生萬法”。
　　明代大儒王陽明（心學(xué)創(chuàng)始人）龍場(chǎng)悟道時(shí)，從睡夢(mèng)中跳起，大呼：“圣人之道，吾性自足，不假外求”。

　　歷代圣人或高僧內(nèi)心中體驗(yàn)到的意境是非常復(fù)雜的，語言不能把心中的意境最準(zhǔn)確、最完整的傳遞出來，因此，人類很多偉大的經(jīng)典，后人根本讀不懂。
　　因?yàn)樵礁呱畹闹腔?，懂的人就?huì)越少。
　　那么，世間的終極智慧究竟指的是什么？
　　其實(shí)，我們讀不懂歷代典籍，是因?yàn)闆]讀懂人心和人性。
　　人之所以迷，就是在局內(nèi)，之所以悟，就在局外。
　　我們之所以沒有悟懂，就是因?yàn)樯碓趶]山，沒有站在局外反觀自己。從局外來看自己，智慧立刻在你心中顯現(xiàn)。

　　世間的終極智慧不是人生經(jīng)驗(yàn)，也不在歷代經(jīng)典當(dāng)中。一個(gè)人想通過閱遍天下藏書來明理的路是走不通的，因?yàn)閷W(xué)再多的道理都只是水中浮萍，心中無根。
　　世間的終極智慧，人人身上都有，只是你從未留意。
　　世間的終極智慧就是：頓悟與心學(xué)。

　　每個(gè)人的心都是一樣的，人心之上是人性，人性中有無數(shù)個(gè)點(diǎn)：善良、忠誠(chéng)、熱情、剛強(qiáng)、寬恕、忍耐、情色、欲望、懶惰、恐懼、抱怨、憎恨等等，這些點(diǎn)有無數(shù)個(gè)并且兩兩相對(duì)，有多少個(gè)美好的點(diǎn)，就有多少個(gè)卑劣的點(diǎn)，而所有的點(diǎn)都和諧的交織在人性當(dāng)中。這些點(diǎn)，要么顯現(xiàn)，要么掩蓋。一個(gè)人顯現(xiàn)出來的點(diǎn)就是這個(gè)人的個(gè)性或特質(zhì)。
　　人性的無數(shù)個(gè)點(diǎn)，是每個(gè)人與生俱來的東西，不會(huì)因?yàn)橐粋€(gè)人的高尚而增加一個(gè)點(diǎn)，也不會(huì)因?yàn)橐粋€(gè)人的齷蹉而減少一個(gè)點(diǎn)。人之所以復(fù)雜，就在于人性中的點(diǎn)，每個(gè)人顯現(xiàn)的都不一樣，這就是每個(gè)人個(gè)性特質(zhì)與命運(yùn)差別的根本所在。
　　一個(gè)人若把人性的點(diǎn)全部顯現(xiàn)，他就是亦正亦邪、毀譽(yù)參半。普通人只是顯現(xiàn)了其中的幾個(gè)點(diǎn)。每個(gè)點(diǎn)的顯現(xiàn)，都會(huì)相應(yīng)的在心中激發(fā)起一系列的情愫。
　　若悟到這些，就是頓悟；對(duì)此頓悟的運(yùn)用，就是心學(xué)。
　　假傳萬卷書，真?zhèn)饕痪湓挕?BR>　　歷代圣人或高僧頓悟時(shí)悟到的就是這段話，歷代典籍都是對(duì)這段話的具體闡述。你若重讀這些經(jīng)典，就會(huì)恍然大悟，歷代典籍就能自然的化到你心中。高人都是見什么用什么，用完就放下。歷代典籍，包括孔孟老莊朱陸王等，只是幫你頓悟的工具，悟懂了之后就要放下，不要讓前人的某句話束縛了你的心，否則你就會(huì)犯迷糊。
　　你若真悟懂了，就能參透世間的珍瓏棋局。
　　下面從說話、看人、經(jīng)歷、領(lǐng)導(dǎo)、宗教、典籍、心念、頓悟與心學(xué)八個(gè)方面進(jìn)行闡述：
　　人每往前走一步都離不開語言開路，你頓悟了，就會(huì)懂得上什么山唱什么歌，見什么人說什么話，到什么場(chǎng)顯什么相?？诓挪皇蔷毘鰜淼?，而是對(duì)人性各點(diǎn)深入洞察與揣摩后的運(yùn)用。

　　成大業(yè)者既看書又看人。以第一印象判斷人，失誤率會(huì)極高，看人會(huì)看走眼。看人不是看性格，要看他顯現(xiàn)了人性的哪些點(diǎn)。
　　一個(gè)女孩子，如果顯現(xiàn)了貪圖享受這個(gè)點(diǎn)，又無人能滿足，必然會(huì)走向墮落。
　　一個(gè)男孩子不顯現(xiàn)野性的點(diǎn)，難成大業(yè)。斗志來源于野性這個(gè)點(diǎn)，野性消失，一切都將不復(fù)存在。要擊垮一個(gè)人，先滅掉他心中的野性。若要滅一國(guó)，就滅掉一國(guó)文化中的野性成分。
　　一個(gè)人活得累就是顯現(xiàn)了壓抑的點(diǎn)，而不是這個(gè)人生來就壓抑，一個(gè)人對(duì)外界有太多的不適應(yīng)，只能說明內(nèi)心太脆弱。人性中的點(diǎn)一旦顯現(xiàn)，就是一種心境，不論好壞，人都很難掙脫，能夠從各種心境中快速走出來的人，就是高手。
　　一個(gè)人是否有智慧，就看他顯現(xiàn)了人性中的哪些點(diǎn)。人不知道該顯現(xiàn)什么點(diǎn)，就是心中不定，任何學(xué)問都大不過你決定顯現(xiàn)心中的哪些點(diǎn)。東征西戰(zhàn)的人勇猛向前，顯現(xiàn)了強(qiáng)悍的點(diǎn)；東躲西藏的人被逼無奈，顯現(xiàn)了畏懼的點(diǎn)。高手都是把幾個(gè)點(diǎn)顯現(xiàn)的淋漓盡致。一個(gè)人最高的境界就是看起來很有人情味兒，領(lǐng)袖都是以此來吸引追隨者。成就事業(yè)的人都有人情味兒。一個(gè)人成功，一家企業(yè)成功，就是有人味兒。
　　歷代偉人之所以毀譽(yù)參半，就是顯現(xiàn)人性的點(diǎn)太多，好事兒做盡，壞事兒也做絕。高人做事我們永遠(yuǎn)參不透，就像我們永遠(yuǎn)想不明白毛主席為什么要發(fā)動(dòng)文化大革命。因此，越高深的智慧講到最后往往就講不清了，一種永久的神秘感留在心中。

　　小成靠學(xué)，大成靠悟，最大成靠經(jīng)歷。一個(gè)人即使頓悟了，依然要經(jīng)歷大量的事情。人生有問題，就是體驗(yàn)不夠、經(jīng)歷不夠。歷代偉人都是經(jīng)歷的多，把心性歷練出來了。人沒經(jīng)歷過就會(huì)驚慌失措，經(jīng)歷多了就會(huì)面不改色。人在年輕的時(shí)候，設(shè)計(jì)什么都不如設(shè)計(jì)你的經(jīng)歷。一件事情只有經(jīng)歷了，心才能歷練出來，才能真正放下。如果不歷練心，即使學(xué)了很多東西，一遇到事兒心還是會(huì)慌，一遇事兒心就慌，說明你用的不是自己經(jīng)歷后的體驗(yàn)，而是從書上看來的道理。讀書人最怕的就是看書多做事少，讀書讀到記憶層面是用不出來的，得讀到心靈層面。想做事兒的人，就得把自己的心打開，然后去拼命歷練。

　　企業(yè)發(fā)展好靠的絕對(duì)不是管理，因?yàn)闆]有人喜歡被管理，這是人性。發(fā)展好的企業(yè)都是在經(jīng)營(yíng)一個(gè)祥和的場(chǎng)，讓每個(gè)人人性中美好的點(diǎn)最大程度的顯現(xiàn)而不是掩蓋。一種企業(yè)文化把人的性情壓抑了，就說明這種文化出了問題。能把員工的思想境界帶到一個(gè)高度的領(lǐng)導(dǎo)人才能稱之為企業(yè)家。

　　佛教就是在經(jīng)營(yíng)人心，佛教抓住了人性中的幾個(gè)點(diǎn)并且琢磨透了。
　　佛教建立寺廟，人在這種場(chǎng)合不敢囂張，并且還激發(fā)出了敬畏感、神秘感，以至于心被降服，有的人甚至一生依賴和追隨。人性都是為了希望而活。佛教能夠吸引幾億人追隨，靠的就是永遠(yuǎn)給人希望，把人帶到了希望這個(gè)點(diǎn)上：今天不好就說明天會(huì)好，今年不好就說明年會(huì)好，這輩子不好就說下輩子一定會(huì)好。因此，佛教的寺廟連鎖店開遍了全世界，員工發(fā)型一樣、穿著一樣、不結(jié)婚還不要工資。

　　詩、語錄、文章、典籍等如果點(diǎn)不到人性的層面，是不會(huì)有高度的，也不可能流傳千古。流傳千古的詩、語錄、文章、典籍絕對(duì)不是華麗詞匯的堆積，而是點(diǎn)中了人性的某幾個(gè)點(diǎn)。歷代經(jīng)典都是針對(duì)人性中的點(diǎn)而講的。
　　《孫子兵法》十三篇，就是從十三個(gè)角度針對(duì)敵方最高指揮官人性上的特點(diǎn)進(jìn)行精準(zhǔn)的攻心打擊。知彼知己，百戰(zhàn)不殆，彼就是敵方最高指揮官顯現(xiàn)的點(diǎn)，孫子正是琢磨透了才打了勝仗。《老子》并不神秘，講的只是人性中的很多點(diǎn)，雖然沒有講全。老子是真懂人性，但沒有去實(shí)踐，寫完《道德經(jīng)》后就騎著青牛云游四方了。

　　破山中賊易，破心中賊難。心中升起一個(gè)念頭，一定要清醒的察覺到這個(gè)念頭究竟能把你帶向何方。人生出問題，就出在了起心動(dòng)念。人如果降服不住心念，就會(huì)被心念所降服。你心中升起什么念頭，最后都真實(shí)的轉(zhuǎn)化成了你的命運(yùn)。遇見絕色美女，心中若升起一個(gè)色的念頭，雖然看似沒做什么，但行為已經(jīng)顯露猥瑣。夜深人靜的時(shí)候，要體察自己的內(nèi)心，以及心中升起的每一個(gè)念頭。這個(gè)世界上，被自己心中念頭和感覺害了的人，有多少？

　　世間所存在的一切對(duì)我們的內(nèi)心，最初都是干擾，直到我們習(xí)以為常。所有智慧都來自于一種思想對(duì)你沖擊時(shí)，你心中體驗(yàn)到的感受，這就是智慧。你內(nèi)心生發(fā)出來的才是對(duì)你有用的智慧。
　　頓悟與心學(xué)才是世間真正的學(xué)問，才是化解所有困惑的終極智慧。用到讀書上你就能融會(huì)貫通；用到領(lǐng)導(dǎo)上你就能運(yùn)籌帷幄。上可治國(guó)平天下，下可修身創(chuàng)事業(yè)。一個(gè)人要是真懂了，就會(huì)真實(shí)、自然的融入生活。如果不會(huì)用這門學(xué)問，那就是沒有真懂。
　　頓悟不是具體知識(shí)的增加，而是靈光一閃念，全新的認(rèn)識(shí)了自己。讀到此處，你腦海中若恍然大悟，種種的困惑瞬間釋放，那么恭喜你：這就是頓悟的感覺。如果沒有，也不要鉆牛角尖，歷朝歷代因?yàn)轭D悟而走火入魔甚至發(fā)瘋的人都大有人在，沒頓悟只是機(jī)緣還不到。
　　凡是人，內(nèi)心就都受過傷。世間所有迷茫與困惑的人。只要觸摸到了根本，你就能真正參透這個(gè)世界的所有困惑，因?yàn)槟阋呀?jīng)把握住了精髓。