信仰：滿族人信仰佛教和薩滿教。滿族人的家中供奉著佛各匣、祖宗板、祖宗架、木條等。在滿族人家中院里，迎著大門立著一根六尺高神等，竿頂是風(fēng)磨銅頂，包一塊紅布，竿的根部故有三塊石頭，俗稱“神石”，傳說，這些是為祭祀努爾哈赤的。滿族人以鴉為“神”，把它供為“神鳥、圣鴉”。祭祀時要把殺下的豬鎖骨掛在神竿上讓烏鴉吃，以示祭祀烏鴉。

禮儀：滿族人孝敬長輩，注重禮節(jié)，在路上遇見長輩，要側(cè)身微躬，垂手致敬，等長輩走過再行；不但晚輩見了長輩要施禮，在同輩人中年輕的見了年長的也要施禮問候。親友相見，除握手互敬問候外，有的還行抱腰接面禮。過春節(jié)時要拜兩次年，年三十晚上拜一次，為辭舊歲，年初一再拜一次，叫迎新春。

禁忌：室內(nèi)西炕不得隨意坐人和堆放雜物；忌打狗、殺狗和忌食狗肉；不戴狗皮帽、不鋪狗皮褥，忌諱戴狗皮帽或狗皮套袖的客人。

婚俗：滿族婚禮既帶有本民族濃厚的特點(diǎn)，又融合了不少漢民族的風(fēng)俗禮節(jié)，一般地講要經(jīng)過以下程序：訂婚：滿族青年男女訂婚有兩種形式。一是男女青年的家長是熟人或朋友，相互了解，有意做親，便托媒人給子女許訂終身，有的是男方向女方求婚，有的是女方向男方求婚。另一種是男女雙方互不認(rèn)識，托媒人為子女訂婚。放定：即遞財禮。男方將聘禮送到女方家。結(jié)婚前一日，送親的要喝“迎風(fēng)酒”。新娘則離家到男方借好的寓所住宿，俗稱“打下發(fā)”。次日清晨，女方家用彩車送親，由其哥哥護(hù)送。彩車到新郎家時，洞房門前的地上放有一火盆，讓喜轎車抬著新娘從火盆上經(jīng)過，俗稱"過火避邪"。新娘被人扶出轎來到天地前，同新郎一同向北三叩首，俗稱“拜北斗”。拜完北斗后舉世聞名行“撇盞”儀式。即頭戴紅蓋頭的新娘和新郎，面朝南跪在院中神桌前，桌上供豬肘一方、酒三盅、尖刀一把，薩滿單腿跪在桌前，一面用滿語念經(jīng)，一面用尖刀把肉割成片拋向空中，同時端酒盅齊把酒潑到地上。主要目的是乞求上蒼保佑新婚夫婦，使他們子孫滿堂，白頭偕老。舉行完以上這些儀式后，新娘由全科人（即父母子女俱全的人）攙進(jìn)洞房。

食俗：滿族民間農(nóng)忙時日食三餐，農(nóng)閑時日食二餐。主食多是小米和高梁米、粳米、干飯，喜在飯中加小豆或粑豆，如高梁米豆干飯。有的地區(qū)以玉米為主食，喜以玉米面發(fā)酵做成“酸湯子”。東北大部分地區(qū)的滿族還有吃水飯的習(xí)慣，即在做好高梁米飯或玉米馇子飯后用清水過一遍，再放入清水中泡，吃時撈出，盛入碗內(nèi)，清涼可口。這種吃法多在夏季。滿族的餑餑歷史悠久，清代即成為宮廷主食。其中最具代表性的是御膳“栗子面窩窩頭”，也稱小窩頭。滿族點(diǎn)心薩其瑪也成為全國著名糕點(diǎn)。較著名的還有清東陵糕點(diǎn)，也稱清東陵大餑餑，北京小吃墩餑餑，河北承德小吃油酥餑餑，湖北荊州小吃豬油餑餑等。北方冬天天氣寒冷，沒有新鮮蔬菜，滿族民間常以秋冬之際腌漬的大白菜（即酸菜）為主要蔬菜。據(jù)傳用腌漬的方法儲存蔬菜，始于清順治年間。用酸菜熬白肉、粉條是滿族入冬以后常吃的菜肴。滿族人民愛吃豬肉，常用白煮的方法烹制。遼寧沈陽市的滿族餐館那家館有100多年歷史的，該店經(jīng)營的白肉血腸，被譽(yù)為正宗的滿族風(fēng)味。

喪俗：滿族的喪葬以土葬、火葬為主。但不準(zhǔn)許在西炕和北炕死人；因?yàn)殚T是活人出入的地方。因此，死人入棺后，只能從窗子抬出；人死后，在院子西邊立一桿子，高一丈五尺左右，上掛布幡，幡長九尺，用紅布和黑布做成。出殯時，親友要搶幡上的布，給自己孩子做衣服，認(rèn)可避邪，不做噩夢等。喪葬儀式是，死者臨終前穿壽衣，多為長袍、馬褂，為單數(shù)。死后報喪，停靈一般在7日之內(nèi)。在屋內(nèi)停靈，用木板做成靈床，頭西腳東。入殮時棺內(nèi)放金銀等物。出殯時多選陰歷單日。滿族燒紙是將紙疊成口袋狀，俗稱燒口袋。

滿族文化

 

 

語言：滿族有自已的語言、文字，滿族屬阿爾泰語系滿—通古斯語族滿語支。滿文創(chuàng)制于16世紀(jì)末，是借用蒙古文字母創(chuàng)制的。17世紀(jì)四十年代，滿族大量入關(guān)后，普遍開始習(xí)用漢語文。

文學(xué)：滿族民間文學(xué)有神話、傳說、故事、民歌、說唱文學(xué)等。滿族神話中天地形成和萬物起源,與原始宗教──薩滿教相聯(lián)系。滿族傳說，有始祖?zhèn)髡f、英雄傳說和風(fēng)物、習(xí)俗傳說等,《天池仙女》、《三姓的傳說》是關(guān)于滿族主體建州女真始祖庫布里雍順的幾種傳說?！　M族民間故事以晚清時期為最多。有追求真摯愛情的《淚滴玉杯》、有反對封建禮教桎梏的《姑媽媽》；有歌頌善良反對邪惡的《黃瓜開山》、；有反抗官府壓迫統(tǒng)治傾訴人民疾苦的《胭脂色的寶馬》、等。

居?。骸翱诖?，萬字炕，煙囪出在地面上”。這句俗語形象、集中的反映了滿族民居獨(dú)特的建筑風(fēng)格。“口袋房”，又叫“斗室”，因其形如口袋和斗形而得名。一般是3間或5間，坐北朝南，房頂用草苫，周圍墻多用土壘成。門大多開在東邊，也有的中間開門，稱"對面屋"。進(jìn)門便是伙房，又稱外屋，西側(cè)或東西兩側(cè)為里屋，即臥室。臥室筑有南、北、西三面構(gòu)成的火炕，這是滿族臥室的最大特點(diǎn)?；鹂挥址Q"蔓字炕"等等。滿族的窗戶分上、下兩扇，高麗紙糊在窗戶外面，糊之前，把鹽水和酥油攪拌成的比較稀的糊狀物噴在高麗紙上，這樣就可以防止被雨浸濕。"窗戶紙糊在外"這也是"東北三大怪"之一。煙囪，滿語稱"呼蘭"，建在屋側(cè)，高過屋檐數(shù)尺，通過孔道與炕相通。除用空心木外，煙囪多用土坯或磚砌成。

名人：老舍（1899—1966），本名舒慶春，滿洲正紅旗人。著名現(xiàn)代文學(xué)家，世界文化名人之一。代表作有《駱駝祥子》、《四世同堂》、《龍須溝》、《茶館》、《正紅旗下》、《二馬》等。曾榮獲“人民藝術(shù)家”榮譽(yù)稱號。

舞蹈：滿族民間歌舞中最有特色的是秧歌舞，或稱扭秧歌、鬧秧歌。這是民間傳統(tǒng)群眾性歌舞，逢年過節(jié)尤其正月十五元宵節(jié)最為熱鬧，每逢此時，各村屯都組織秧歌隊(duì)到各邊表演，表演者往往有各種扮相，或文人書生，或老翁老嫗，交錯歌舞，有說有唱。滿族的這種歌舞，無論男女老少皆喜歡。

民歌：滿族民歌內(nèi)容豐富，較之漢族民歌，多了一些漁、獵、牧勞動和八旗兵出征及思念親人內(nèi)容歌曲。其歌詞語言通俗、活潑，其旋律質(zhì)樸、簡明。農(nóng)村中的滿族民歌這一特征更為明顯。滿族日常生活中離不開歌唱，活潑動情的小唱幾乎涉及到滿族整個人生禮俗，唱出了他們的愿望和心聲。自降生聽《悠搖車》，稍大一些學(xué)唱《小板凳》、《河河沿》，童年的《抓嘎拉哈歌》，少年的放牧山歌，青年的情歌、結(jié)婚的喜歌，出征的戰(zhàn)歌，圍獵的獵歌，以及豐收喜慶，歲時節(jié)日，祝福賀壽，凱旋慶功，悲歡離合都有歌，其音樂風(fēng)格多彩多姿，但基調(diào)豪放，朗爽，即使表現(xiàn)哀婉情緒的音樂，也不失其剛健強(qiáng)勁的內(nèi)質(zhì)。

民樂：滿族吹管樂器有龍笛、貝；彈撥樂器有莫庫尼、二弦、滿族琵琶、大三弦；打擊樂器有節(jié)、薩曼鈴、轟勿、哈利馬力、嚓拉齊、腰鈴、腰鼓、響鈴、銅鏡、八角鼓、薩滿鼓、太平鼓、鑼、鈸等。滿族彈撥樂器“莫尼庫”就是滿族民間婚禮、祝慶等民俗時，婦女、兒童結(jié)隊(duì)吹奏的金屬口簧。

 

滿族服裝

 

 

服裝：歷史上滿族男子喜穿青藍(lán)色的長袍馬褂，頭頂后部留發(fā)梳辮留于腦后，戴圓頂帽，下穿套褲。旗袍是滿族的典型服飾也是現(xiàn)代流行服裝之一，在國際上享有很高的盛譽(yù)。旗袍是從滿族古老的服裝演變而來的。旗袍，滿語稱“衣介”。由于旗袍非常適合中國婦女的體形和賢淑的個性、民族的氣質(zhì)，后來這一源于滿族的傳統(tǒng)服裝漸漸成為中華民族文化寶庫中的一朵奇葩，受到國內(nèi)外婦女的青睞和贊賞。

 

 

居?。簼M族傳統(tǒng)住房一般為西、中、東三間，大門朝南開，西間稱西上屋，中間稱堂屋，東間稱東下屋。西上屋設(shè)南、西、北三面炕，西炕為貴，北炕為大，南炕為小，來客住西炕，長輩多住北炕，晚輩住南炕。

 

滿族娛樂

 

 

節(jié)日：主要有春節(jié)、元宵節(jié)、二月二、端午節(jié)和中秋節(jié)。節(jié)日期間一般都要舉行“珍珠球”、跳馬、跳駱駝和滑冰等傳統(tǒng)體育活動。

頒金節(jié)：是滿族“族慶”之日。1635年農(nóng)歷10月13日，皇太極發(fā)布諭旨，正式改族名“女真”為 “滿洲”，這標(biāo)志著一個新的民族共同體的形成。1989年10月，在丹東“首屆滿族文化學(xué)術(shù)研討會” 上，正式把每年的12月3日定為“頒金節(jié)”。

清明節(jié)：上墳祭祖時不像漢族紙錢后在墳頂上壓錢，而是在墳上插“佛朵”?！胺鸲洹笔菨M語，譯為漢語為“柳”或“柳枝”。根據(jù)滿族信仰，柳是人的始祖，人是柳的子孫，為表明后繼有人，要在墳上插柳。

臘八節(jié)：滿族人家臘月初八要泡“臘八醋”和煮“臘八肉”。除全家人吃外還要分送親友。

武術(shù)：珍珠球（原名采珍珠.滿語:尼楚赫）誕生于清太祖努爾哈赤時代的白山黑水間.滿族是歷史悠久、源遠(yuǎn)流長的民族，即兩千多年前的肅慎人。配帶珍珠是滿族人的習(xí)俗。滿族人在漫長的發(fā)展歲月中，勞動之余，在陸地上以體育游戲的方式模仿在水中撈取珍珠的情形，滿足自己的需要，創(chuàng)造了珍珠球游戲。隨著滿族人的內(nèi)遷，后來滿族又分居于北京、內(nèi)蒙、河北、新疆等地，這項(xiàng)游戲也帶到了漢族和其他少數(shù)民族雜居的地區(qū)。

游戲：拽包、夾包、粘包是古代滿族兒童喜聞樂見的體育游戲。這種體育游戲具有器材簡單，競爭性強(qiáng)，觀賞性和自娛性均很濃，很受群眾歡迎。這三個體育游戲不但流行在北京滿族兒童中間，其他民族兒童也都很喜歡，成為北京地區(qū)流行最廣泛，流傳時間最長的兒童體育項(xiàng)目。